Бэлла Шапиро - Русский всадник в парадигме власти

Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи. С. 46.

Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения… С. 6–7, 13.

Там же. С. 78.

Вишленкова Е. А. Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому». М., 2011. С. 60–61; Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Ч. 4. СПб., 1799. С. 118–132.

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. М., 1877. С. 199.

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 1915. С. 63–65.

Там же. С. 66, 684.

Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что осталось по смерти боярина Никиты Ивановича Романова // ЧОИДР. 1887. № 3. С. 37, 47–49, 58, 60, 62, 69, 74.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 1. 1649–1675. СПб., 1830. С. 1007–1008.

Известное на Руси еще с XVI в. См.: Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия. С. 34.

Шапиро Б. Л. Homo Eques русского средневековья: царь Федор Алексеевич Романов. С. 7–18.

Шапиро Б. Л. Русский костюм: между царством и империей // История: факты и символы. 2017. № 3 (12). С. 132–139.

Платонов С. Ф. Собрание сочинений. Т. 1. СПб., 1993. С. 494.

Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. Т. 3. СПб., 1858. С. 191.

Акельев Е. В. Из истории введения брадобрития и «немецкого» костюма в петровской России // Quaestio Rossica. 2013. № 1. С. 90–98.

Спасский И. Г. Иностранные и русские ордена до 1917 года. М., 2009. С. 163–164. Известно три версии учреждения ордена: 30 августа 1698 г. (сразу по возвращении в Москву), 30 ноября 1698 г. (день празднования св. Андрея Первозванного) или март 1699 г. (по свидетельству очевидца, секретаря посольства Священной Римской империи Корба). См.: Бантыш-Каменский Д. Н. Историческое собрание списков кавалерам четырех российских орденов. М., 1814. С. VII; Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 135.

Алексеева Е. В. Европейская культура в имперской России: проникновение, распространение, синтез. Екатеринбург, 2006. С. 139; Гладков Н. Н. История государства российского в наградах и знаках. Т. 1. СПб., 2003. С. 29.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 182.

Шапиро Б. Л. «Всяких чинов людям носить платье немецкое и ездить на немецких седлах»: русский всадник в петровских реформах // Studia Humanitatis. 2019. № 1.

Введенский Г. Э. Пять веков русского военного мундира. СПб., 2005. С. 246.

Егоров В. И. «Наш восемнадцатый век…» // Наш восемнадцатый век: Военный сборник. М., 2014. С. 10.

За реформу русского военного костюма по венгерскому образцу высказывался еще в 1660‐х гг. публицист Ю. Крижанич. См.: От войны к миру. Россия — Швеция. XVIII век. Ч. 2. Военные противостояния. СПб., 1999. С. 71–72.

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 28.

Там же. С. 29.

Висковатов А. В. Историческое описание одежды… Т. 2. СПб., 1899. С. 43.

Летин С. А. Служилое платье от Петра Великого // Родина. 2000. № 11. С. 22.

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 28.

Там же. С. 29.

Все о лошади. С. 87.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 256.

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 208.

Летин С. А. Война камзолов и телогреек // Империя истории. 2002. № 3 (3). С. 19; Летин С. А. Служилое платье от Петра Великого. С. 20.

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 253, 377, 421.

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 393.

Там же. С. 370.

Там же. С. 427.

Автократов В. Н. Первые комиссариатские органы русской регулярной армии (1700–1710 гг.) // Исторические записки. 1961. № 68. С. 183.

Мегорский Б. В. Камзол как «летняя форма одежды» в петровской армии // История военного дела: исследования и источники. 2018. Т. 10. С. 247.

Малышев В. Н. Общие принципы построения военного костюма XVIII–XIX веков // Сборник исследований и материалов ВИМАИВиВС. Вып. VIII. СПб.: ВИМАИВиВС, 2006. С. 251–252; Татарников К. В. Русская полевая армия 1700–1730. Обмундирование и снаряжение. М., 2008. С. 52–57, 65. Петровский мундир строился по «прусскому маниру», лишенному излишеств. Петр Великий говорил о прусском короле Фридрихе Вильгельме I: «он таков, как и я, — роскоши и мотовства не любит». См.: Егоров В. И. «Наш восемнадцатый век…» С. 12.

Татарников К. В. Русская полевая армия 1700–1730. Обмундирование и снаряжение. С. 99–101.

Щербина В. Р. Мировое значение русской литературы XIX века. М., 1987. С. 64.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 590–627.

Висковатов А. В. Историческое описание одежды… Т. 2. С. 29.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 556.

Нововведения были реализованы только в 1725 г. вместе с выходом срока службы старых мундиров.

Рогулин Н. Г. К вопросу о факторах, влиявших на эволюцию русского мундира в XVIII в. // Военно-мобилизационная деятельность государства и российское общество в XVIII–XX веках. Тамбов, 2008. С. 23–24.

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 6. 1720–1722. СПб., 1830. С. 493.

Постановления Св. Синода с Высочайшей резолюцией: от 28 июня 1722 г. Об отсылании в Рогервик, а из Сибири в тамошние заводы неносящих указного бородачей, которые не в состоянии заплатить определенного с них указами штрафа, для заработки оного. См.: Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. Кн. 1 (1716–1800). СПб., 1860. С. 43–44.

В попытке искоренить этническое разнообразие исчезли долгополые многослойные одежды из тяжелых золотных узорчатых тканей, которые можно назвать визуальным символом допетровской культуры. Означало ли принудительное выведение традиционных форм русского костюма и замена его инокультурными формами смену культурного паттерна в целом? В петровской России сложились две точки зрения: одна часть ее подданных приняла европейский стиль одежды в частности и жизни в целом, другая же полагала, что, изменив традиционному укладу, откажется и от уникальности русского характера.