Сильвен Гугенхейм - Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов

После 1250 г. римская идея уходит в прошлое. Империя постепенно отказывалась от античной модели, которая предполагала контроль над неподвластным городом и восстановление древних границ, то есть покорение всей Италии. Возвращение к Римской империи, никогда не задумывалось в полном объеме. Немецкие императоры считали, что восстановили Римскую империю, или империю Карла Великого — только без Галлии. Оттон I вмешивался в дела Западно-Франкского королевства в качестве арбитра, однако это следует рассматривать в рамках системы отношений, уходящей корнями в Каролингский мир. Ни один германский правитель не мог даже помыслить о присоединении Западно-Франкского королевства, превратившегося во Францию, английских королевств или Пиренейского полуострова! Примечательно, что некоторые правители (например, Генрих VI) лелеяли мечту однажды возглавить Византийскую империю, но в конце концов Германская империя повернулась в сторону Запада. Верденский раздел утвердил необратимый порядок.

По примеру Рима Германская империя заявляла о своих универсалистских притязаниях, что подчеркивала возложенная на нее миссия по защите Церкви. Однако универсализм оставался теоретическим горизонтом, речь никогда не заходила о его претворении в жизнь. Бывало, что короли склоняли голову перед императором. Так, в 1157 г. Генрих II Английский пишет Фридриху Барбароссе: «Мы передаем наше королевство в Ваше распоряжение; все, что принадлежит нам, мы передаем Вашей власти, дабы все происходило по Вашему указанию». Однако подобные намерения носили чисто декларативный характер. Вовлеченные в европейскую политику, императоры XIV–XV вв. были вынуждены заключать те или иные альянсы и не имели никакого превосходства над монархами укреплявшихся государств.

Тем не менее универсализм определял политику некоторых правителей. Фридрих II возложил на себя иерусалимскую корону. Притязания Людовика Баварского были просто поразительны. После того как 17 января 1328 г. на Капитолийском холме, оставленном римскими понтификами, Людовик был провозглашен императором, он заявил: «По воле Провидения и на законном основании мы приняли в этом городе императорский венец и скипетр римского народа. Теперь же с помощью божественного и нашего собственного могущества мы будем править этим городом и всем миром». Но вскоре он вынужден был покинуть Рим. Людовик управлял империей, находясь в Германии, что в конечном итоге, вопреки его изначальным амбициям, привело к германизации имперской идеи. Универсализм, присущий империи, порой возвышал германскую державу, а порой, наоборот, сдерживал ее развитие.

Имперское мессианство было заложено в природе Германского государства. Идея о том, что империя играет особую роль в истории спасения, восходит, с одной стороны, к библейскому тексту, а с другой — к оракулам Сивилл: в них говорится об императоре последних дней, который накануне Страшного cуда должен захватить Иерусалим и сложить там свой венец. Личные качества некоторых императоров, а также разнообразные политические контексты нередко скрывают в себе мессианские мотивы и настроения. Они были распространены в окружении Генриха IV, а затем при дворе Фридриха Барбароссы. «Действо об Антихристе», написанное в 1160–1162 гг., придает императору последних времен немецкие черты. Во времена Генриха VI грезили о государе, который объединил бы греков и римлян, уничтожил народы Гога и Магога, а затем обратил в христианство иудеев. Множество пророчеств связывали с фигурой Фридриха II, называвшего свой родной Йези Вифлеемом. После Констанцского собора 1418 г. распространилось так называемое пророчество Гамалеона, в котором утверждалось, что император, избранный немцами, назначит в Майнце нового папу, а Римская империя станет Германской.

Дух мессианства витал в воздухе. В позднее Средневековье распространилась легенда о заснувшем под горой императоре. Его пробуждение должно было повлечь за собой установление царства справедливости и мира, что стало бы прелюдией конца времен. По легенде, государь (сначала речь шла о Фридрихе II, а потом его образ затмил Барбаросса) заснул где-то в горах Кифхойзера в Тюрингии. Об этой легенде вспомнят в начале XX в., а вторую жизнь она получит во времена Веймарской республики, когда униженная Германия вновь окунется в великодержавные грезы.

Священная Римская империя состояла из трех королевств, которые скорее соседствовали друг с другом, нежели были частями одного целого. Довольно странная ситуация для государства, претендовавшего на римскую славу. Территории империи было сложно контролировать по причине их протяженности, физических ограничений (дорога из Любека в Рим занимала два месяца, а путь из Меца в Прагу мог растянуться на три или четыре недели) и фактического отсутствия административного аппарата. Империя Оттона ограничивалась Германским и Северо-Итальянским королевствами, которые достались в наследство от Каролингов. Арелатское королевство (современные Прованс, долина Роны и Франш-Конте) было присоединено при Конраде II. С той поры империя установила контроль над альпийскими перевалами и стала самым крупным политическим образованием Западного мира.

Королевства были очень разнородны в своем этническом составе, что находило выражение в непреодолимом языковом многообразии (германские, романские, славянские языки, вельше [267] Лотарингское наречие. — Прим. пер . и т. д.). Три королевства, по сути, так никогда не объединились, из чего вытекает вопрос об их взаимоположении в рамках имперского целого. Три венца находились на голове одного государя. Империя была личной унией, но не политическим союзом. Такой конгломерат народов не мог произвести на свет нацию.

Три части империи не были равнозначными. Германское королевство, сохраняя границы Восточно-Франкского королевства, всегда играло в империи ведущую роль. На западе по четырем рекам проходила граница с Французским королевством, установленная сначала Верденским (843), а затем Мерсенским договорами (870). На севере Германия граничила с Данией, а на юге доходила до Альпийских гор. На востоке она охватывала бескрайние просторы между Эльбой и Одером вплоть до границ с Польшей. Польское государство не входило в состав империи, однако связи были настолько тесными, что, по сути, оно было ее сателлитом. Конрад II, Генрих III и Фридрих Барбаросса окончательно превратили Польшу, Богемию и Венгрию в вассальные государства. В общей сложности империя простиралась на 470 000 кв. км, а население достигало 4–5 млн человек в X в. и 12 млн накануне Великой чумы. В Италии в состав империи входила Ломбардия. Императоры постоянно пытались захватить Тоскану, порой доходя до верхнего течения Тибра, где стоял Вечный Рим, резиденция папы… Уже во времена Оттонов было ясно, что императором мог стать тот, кто контролировал Ломбардию, мог добраться до Рима и, что не менее важно, вернуться из него в целости и сохранности. Путь к императорскому венцу зависел от контроля над альпийскими перевалами. Контроль над Ломбардией был возможен только при соблюдении двух условий. Во-первых, нужно было держать в узде свободолюбивые города Северной Италии, а во-вторых, подчинить Верхнюю (Трансюранскую) Бургундию, что хорошо понимал Конрад II. Контроль над пространством и подданными был пронизан логикой имперской власти.