Юрий Чайковский - Мысы Ледовитого напоминают

Автор инструкций, Кирилов, сам бывал далёк от их соблюдения: так, «в марте 1736 г. Кирилов вышел на ногайскую дорогу и одновременно с Румянцевым и Татищевым начал с разных сторон теснить и истреблять башкирцев» [РБС]. Он имел много заслуг, но часто принимал желаемое за действительное. Напр., назвал свою книгу о еле живой России: «Нынешнее цветущее состояние…».

В Русской правосл. церкви царило нелепо жестокое правило: овдовевший поп обязан был либо лишиться сана (отсюда многочисленные «распопы» на дне общества), либо уйти в иеромонахи (попы-монахи), бросив детей. Нестарые иеромонахи были особо удобны на кораблях. Но они противились этому назначению, как могли (видно из деловой переписки), и их в ВСЭ нехватало, несмотря на все строгие предписания.

Т. е. 22 марта. Но «Якуцка» в 1738 году в Усть-Оленьке не было.

Массовых смертей на «Якуцке» не было, и увязывать это сообщение с «Якуцком» рискованно.

На нем не одна, а все три перекладины — см. фото [Свердлов, Чуков, с. 63].

Они сделаны на двух колодках (правой и левой), тогда как до начала XX века дешевую серийную обувь делали на общей колодке. Татьяне, как помещице, могли сделать туфли на заказ, но тогда удивляет их простота и полное отсутствие украшений.

Вельбот — длинная узкая китобойная шлюпка. Скруглённая корма (ахтерштевень вместо транца) облегчает задний ход. Подробнее о свойствах вельбота см. далее, в Повести.

«Слишком уж тесной оказалась 20-метровая дубель-шлюпка, забитая продовольствием, амуницией на лето и зиму, с общими кубриками, достаточными для многочисленной команды лишь в том случае, если укладывать на ночь солдат наподобие рабов» [Павлов А., с. 111]. Добавлю: там же и матросов, и мастеров, и не только на ночь. Возможно даже, что кому-то приходилось ночевать на палубе — для команды бота «Иркуцк» это известно [Епишкин 2, с. 57]; там же сказано, что у солдат не было сменной одежды, что теснота и неустроенность приводили к конфликтам.

Гафель — брус, крепленый торцом у салинга (салинг — рама соединения стеньги с мачтой) косо вверх, к нему крепится верхняя шкаторина (край) паруса. Гик — горизонтальный брус, натягивающий нижнюю шкаторину гафельного паруса, он обеспечивает полное раскрытие паруса и позволяет легко менять галс. Без гика слабеет тяга, зато парус легко убрать полностью, и нет риска проломить голову рулевому или гребцу при смене галса. Стеньга — съёмное продолжение мачты. Обычно она несёт только свой рей и на нем свой прямой парус (марсель), но здесь несла, кроме своего дополнительного паруса (топселя), еще и гафель основного паруса.

Такой вариант экспедиции Соймонов излагал Петру I еще в 1722 г. и сам отверг его в пользу пути через Сибирь как наикратчайшего [Гольденберг, 1979, с. 45].

Лишь через 40 лет, в 1777 г., Джеймс Кук проплыл к Камчатке более удобным путем: от мыса Доброй Надежды к Тасмании, а затем пересек жаркую зону по меридиану.

Слово «статистика» в XVIII в. означало науку о нуждах государства.

Это объясняли прежними злодеяниями татар на Руси. Что в ответ погибнут крымские христиане, никого не заботило. Гёзлев (Евпатория) татары оставили без боя и, уходя, подожгли христианские (армянские) лавки. Войдя в город, русские сожгли татарские кварталы и через 5 дней ушли. Вернувшись, татары вырезали всех христиан.

Напомню: царевича Алексея пытался защитить епископ Досифей и был колесован.

Ни один ее отряд ее не был свёрнут — несмотря на доносы, на голод и войну, заставившие урезать все расходы. Такое мог обеспечить только главный фаворит. При Анне Леопольдовне Бирона явно сменил в роли покровителя экспедиции Остерман.

Издатель — М. И. Белов, и примечания (кроме объясняющих сохранность текста и чтение отдельных слов) явно писал он; однако на с. 130 читаем, что их составила сотрудница архива. Причина этой странной маскировки видится в нежелании Белова давать некоторые примечания (напр., 5 и 13 в моей нумерации) за своей подписью.

С первого сентября начинался новый год. (Все даты даны по старому стилю; его отличие от нового составляло в XVII веке 10 дней.)

Издатель увидел здесь ошибку: должно быть 12.

Т. е. Дежнев оставался в стане, пока его товарищи безуспешно искали местных жителей. Низовья Чауна были зимой необитаемы, в отличие от низовий Анадыря.

Камень — горы; здесь Анюйский хребет (примеч. издателя) . (Тем самым, признано, что Дежнев провел первую зимовку у водораздела Чауна и Анадыря — Ю. Ч. )

Т. е. Дежнев нашел на «Анадыре» Меркурьева, покрученика (работника, получающего часть прибыли) приказчиков Астафьева и Андреева, плывших на погибших кочах. Его жилище и названо, видимо, станом. Дежнев, став позже приказчиком Анадырского зимовья (затем острога) принял их «статки» в казенную собственность. Пользуясь ими, с людьми, жившими в стане, отряд Дежнева мог воевать против чукчей и анаулов.

Редкий случай прямого признания, что ясак требовали с тех, кто платить не мог.

Анаулы, ходынцы и чуванцы — юкагирские племена.

Один из многих примеров постоянной взаимной войны туземных племен, позволявшей русским легко овладевать страной, привлекая нужные племена против опасных. В описании русских первопроходцев эта война выглядит исконной, однако возможна и иная точка зрения: «Когда царское правительство оставило чукчей в покое, те перестали преследовать юкагиров, и между обоими народами восстановились добрососедские отношения. […] Чукчи, коряки, чуванцы и ходынцы начали сообща осваивать северо-западную часть Чукотки» [Туголуков, 1979, с. 26]. Анаулы были истреблены ранее.

Принято без объяснений полагать, что слова «промеж сивер на полуношник» означают у Дежнева северо-восток. Но «сивер» означало холод и сырость («лето было сиверно» — РИБ, стл. 1051). В значении северо-востока есть сходное выражение: «с Канина носа к Новой земли ход между севером и полунощником» (РИБ, стл. 1063), и этот «ход» действительно СВ. Но на пути от Колымы до залива Креста нет ни одного поворотного мыса СВ ориентации. Видимо, дежнёвское выражение относилось к ледяному мысу, позже растаявшему — см. далее, Прилож. 3.

Абзац выделен мной — Ю. Ч. (в отписках абзацев нет). По-видимому, Дежнев объясняет, что от Шелагского мыса недалеко до устья Чауна. Ср. примеч. 26.