Ричард Эванс - Третий Рейх. Дни Триумфа. 1933-1939

Там же, 180-83, 187; James Bentley, Martin Niemöller (Oxford, 1984), 20-30, 39-40.

Там же, 42-68.

Nipperdey, Deutsche Geschichte 1866 — 1918,1. 507-28 о секуляризации в девятнадцатом веке; Hugh McLeod, Religion and the People of Western Europe 1789 — 1989 (Oxford, 1997 [1981], 118-31, содержит хороший общий обзор; у него же, Piety and Poverty: Working-Class Religion in Berlin, London, and New York 1870 — 1914 (New York, 1996) — подробный сравнительный анализ.

Richard Steigmann-Gall, The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity 1919 — 1945 (Cambridge, 2003), 13-19, 68; Gailus, Protestantismus, 29-40, 643-4; см. также Gunter Brakeimann, «Hoffnungen und Illusionen evangelischer Prediger zu Beginn des Dritten Reiches: Gottesdienstliche Feiern aus politischen Anlassen», in Peukert and Reulecke (eds.), Die Reihen fast geschlossen, 129-48.

Steigmann-Gall, The Holy Reich, 134-40.

Gunter Brakeimann, «Nationalprotestantismus und Nationalsozialismus», in Christian Jansen et al. (eds.), Von der Aufgabe der Freiheit: Politische Verantwortungund bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert: Festschrift für Hans Mommsen zum 5. November 1995 (Berlin, 1995), 337-50.

Detlef Schmiechen-Ackermann, Kooperation und Abgrenzung: Bürgerliche Gruppen, evangelische Kirchengemeinden und katholisches Sozialmilieu in der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in Hannover (Hanover, 1999), 138-60; Emst Klee, «Die SA Jesu Christi»: Die Kirche im Banne Hitlers (Frankfurt am Main, 1989), 11-81; Bjom Mensing, Pfarrer und Nationalsozialismus: Geschichte einer Verstrickung am Beispiel der Evangelisch- Lutherischen Kirche in Bayern (Gottingen, 1998), esp. 147-79; Robert P. Ericksen, Theologians under Hitler: Gerhard Kittel, Paul Althaus, and Emanuel Hirsch (New Haven, 1985).

Rainer Lächele, Ein V)lk, ein Reich, ein Glaube: Die Deutschen Christen in Württemberg 1925-60 (Stuttgart, 1993); Thomas M. Schneider, Reichsbischof L. Muller Eine Untersuchung zu Leben, Wferk und Persönlichkeit (Gottingen, 1993); Reijo E. Heinonen, Anpassung und Identität: Theologie und Kirchenpolitik der Bremer Deutschen Christen 1933 — 1945 (Gottingen, 1978), esp. 19-47; Kurt Meier, Die Deutschen Christen: Das Bild einer Bewegung im Kirchenkampf des Dritten Reiches (Gottingen, 1964), esp. 1-37; James A. Zabel, Nazism and the Pastors: A Study of the Ideas of Three Deutsche Christen Groups (Missoula, Mont., 1976).

Цитируется в Bracher, Stufen, 448.

Gailus, Protestantismus, 139-95.

Цитируется в Bracher, Stufen, 451.

Klaus Scholder, Die Kirchen und das Dritte Reich, I: Vorgeschichte und Zeit der Illusionen 1918 — 1934 (Frankfurt am Main, 1977), часть 2, главы 4-7, 10 и 12 содержат авторитетное и подробное изложение этих событий.

Gailus, Protestantismus, 640-46. Bergen, Twisted Cross, 61-81.

Там же, 103, 145, 166; Scholder, Die Kirchen, 702-5.

Eberhard Bethge, Dietrich Bonhoeffer: Theologe, Christ, Zeitgenosse (Munich, 1967), 321-6, 363-5; Jurgen Schmidt, Martin Niemöller im Kirchenkampf (Hamburg, 1971), 121-78; более общее описание протестантства и антисемитизма в этот период см. в Jochen-Christoph Kaiser, «Protestantismus, Diakonie und «Judenfrage» 1933-41», VfZ 37 (1989), 673-714.

Gailus, Protestantismus, 647-53. Эти цифры относятся к Исповедующей церкви в период с середины до конца 1930-х (см. следующий абзац).

Eberhard Busch, Karl Barths Lebenslauf: Nach seinen Briefen und autobiographischen Texten (Munich, 1975). Работы Барта о Исповедующей церкви доступны в Karl Barth zum Kirchenkampf: Beteiligung — Mahnung — Zuspruch (Munich, 1956), 213-36; см. также Karl Barth, The German Church Conflict (London, 1965).

Bracher, Stufen, 441-62; John S. Conway, The Nazi Persecution of the Churches 1933 — 1945 (London, 1968), 191; Bergen, Twisted Cross, 17-18.

Ribbe (ed.), Die Lageberichte, I. 385 (Lagebericht, Dec. 1935); Helmut Witetschek (ed.), Die kirchliche Lage in Bayern nach den Regierungsprasidentenberichten 1933 — 1945, II: Regierungsbezirk Oberund Mittelfranken (Mainz, 1967), 66 (Lagesonderbericht der Regierung 9 December 1935, no. 54); о Нимёллере см. в Gailus, Protestantismus, 327-31, and Martin Niemöller, Dahlemer Predigten 1936/37 (Munich, 1981).

Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 231.

Klein (ed.), Die Lageberichte, 365 (Lagebericht, Dec. 1935).

Подробное описание этих событий до осени 1934 г. см. в Scholder, Die Kirchen, II: Das Jahre der Ernüchterung 1934. Barmen und Rom (Berlin, 1985), 11-118, 159-220, 269-356.

О Мейсере см. в Witetschek (ed.), Die kirchliche Lage, II. 34-59.

Bonhoeffer to Sutz, 28 April 1934, in Dietrich Bonhoeffer, Gesammelte Schriften, ed. Eberhard Bethge (Munich, 1958), I. 39-40 (цитируется в Bergen, Twisted Cross, 140). '

Gailus, Protestantismus, 654-6, 661-2.

Bentley, Martin Niemöller, 67-9; Gailus, Protestantismus, 656-8. Wolfgang Gerlach, Als die Zeugen schwiegen: Bekennende Kirche und die Juden (Berlin, 1993).

Gailus, Protestantismus, 658.

Klepper, Unter dem Schatten, 41 (8 марта 1933 г., 11 марта 1933 г.), 46-7 (30 марта 1933 г.); Christopher Clark, The Politics of Conversion: Missionary Protestantism and the Jews in Prussia, 1728 — 1941 (Oxford, 1995), 285-98.

Robert P. Ericksen, «A Radical Minority: Resistance in the German Protestant Church», in Nicosia and Stokes (eds.), Germans Against Nazism, 115-36; Shelley Baranowski, The Confessing Church, Conservative Elites, and the Nazi State (New York, 1986); Scholder, Die Kirchen, I. 701-42; Steigmann-Gall, The Holy Reich, 184-5; Ruth Zemer, «German Protestant Responses to Nazi Persecution of the Jews», in Randolph Braham (ed.), Perspectives on the Holocaust (Boston, 1983), 57-68, с цитированием проповеди Нимёллера на стр. 63; Victoria Barnett, For the Soul of the People: Protestant Protest against Hitler (Oxford, 1992), 60-103; об Арийской статье см. в Bergen, Twisted Cross, 57; об Исповедующей церкви и антисемитизме см. в Friedlander, Nazi Germany, 44-5; шокирующий пример конфронтации между пасторами Христианской и Исповедующей церквей по поводу Арийской статьи см. в Broszat et al. (eds.), Bayern, I. 110-11 (Aus Monatsbericht der GendarmerieStation Heiligenstadt, 25 Nov. 1937).

Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 231.

Там же, 230.

Bracher, Stufen, 458-62.

Bergen, Twisted Cross, 189-90.

Conway, The Nazi Persecution, 116-39.

Там же, 202-214; Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 243-4; Bentley, Martin Niemöller, 92-130.

Steigmann-Gall, The Holy Reich, 185-7 (несочувствующий обзор, где опускаются детали жестокого обращения с Нимёллером); Conway, The Nazi Persecution, 212-13, 433 №24; Bentley, Martin Niemöller, 143-7. Нимёллера судили вместе с Отто Дибелиусом, другим важным, хотя и менее известным деятелем Исповедующей церкви, которого также освободили.

Stein, I Was in Hell, 147-51, цитируется на стр. 148, 151.

Bentley, Martin Niemöller, 147-57.

Gailus, Protestantismus, 329-31, 333-44.

Peter Novick, The Holocaust and Collective Memory: The American Experience (London, 2000), 221; текст, одобренный вдовой Нимёллера Сибиллой Нимёллер, цитируется полностью (на немецком) в Ruth Zemer, «Martin Niemöller, Activist as Bystander: The Oft-Quoted Reflection», in Marvin Perry and Frederick M. Schweitzer (eds.), Jewish-Christian Encounters over the Centuries: Symbiosis, Prejudice, Holocaust, Dialogue (New York, 1994), 327-40, 336,7

Последующие манипуляции с заявлением Нимёллера в Энциклопедии холокоста и других местах привели к переносу евреев на первое место в списке; в других, включая Мемориальный музей холокоста США в Вашингтоне, полностью исчезли коммунисты. См. Lionel Kochan, «Martin Niemöller», in Yisrael Gutman (ed.), Encyclopedia of the Holocaust (4 vols., New York, 1990), III. 1061; Jeshajahu Weinberg and Rina Elieli, The Holocaust Museum in Washington (New York, 1995), 163. В 1946 г. Нимёллер в своей проповеди отмечал, что если бы в 1933 г. он сумел увидеть в коммунистах, заключенных в концентрационные лагеря, самого Иисуса Христа, брошенного в тюрьму, и встал бы на их защиту, то события могли развернуться по-другому (Bentley, Martin Niemöller, 165).

Adolf Hitler, Mein Kampf, translated by Ralph Manheim (London, 1969 [1925-7]), 393; более общее описание см. в Steigmann-Gall, The Holy Reich, 29-46, 51-84.

Там же, 133-4.

Некоторые уточнения см. в Oded Heilbronner, Die Achillesferse des deutschen Katholizismus (Gerlingen, 1998). For Catholic criticism of the Nazis, см. Guenter Lewy, The Catholic Church and Nazi Germany (New York, 1964), 3-24.

Alfons Küpper (ed.), Staatliche Akten uber die Reichskonkordatsverhandlungen 1933 (Mainz, 1969) содержит обширную документацию о беспокойстве Церкви.

Scholder, Die Kirchen, I. 627-62, цитирует на стр. 630, 632; Lewy, The Catholic Church, 115-50. Подробности о различии позиций внутри Церкви по этим тактикам см. в Ludwig Volk, Bayerns Episkopat und Klerus in der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus 1930 — 1934 (Mainz, 1965); и Saul Friedlander, Pius XII and the Third Reich (London, 1966).