Ричард Эванс - Третий Рейх. Дни Триумфа. 1933-1939

Promemoria des Heiligen Stuhls an die Deutsche Reichsregierung, 13 May 1934, in Albrecht (ed.), Der Notenwechsel, 125-64,134-7, также цитируется и переведено в Conway, The Nazi Persecution, 109.

Johann Neuhausler, Kreuz und Hakenkreuz: Der Kampf des Nationalsozialismus gegen die katholische Kirche und der kirchliche Widerstand (Munich, 1946), 251, цитируется в Mosse (ed.), Nazi Culture, 241.

Nuremberg Document PS-3751 в Wulf, Literatur, 299-300. Другие примеры см. в Gilmer W. Blackbum, Ed cation in the Third Reich: A St dy of Race and History in Nazi Textbooks (Albany, N.Y., 1985), 75-92, 85.

Reck-Malleczewen, Diary, 33. Однако о некоторой сомнительности историй Река см. ниже, 416.

Steigmann-Gall, The Holy Reich, 126-7; Albrecht (ed.), Der Notenwechsel, I. 134-7

Steigmann-Gall, The Holy Reich, 101-4.

Ackermann, Heinrich Himmler, 253-4; Bradley F. Smith and Agnes F. Peterson (eds.), Heinrich Himmler-Geheimreden 1933 — 1945 und andere Ansprachen (Frankfurt am Main, 1974), 160-61; Hans-Jochen Gamm, Der braune Kult: Das Dritte Reich und seine Ersatzreligion: Ein Beitrag zur politischen Bildung (Hamburg, 1962), 78-89, 156-90; Manfred Ach and Clemens Pen-trop (eds.), Hitlers «Religion»: Pseudoreligiose Elemente im nationalsozialistischen Sprachgebrauch (Munich, 1991 [1979]).

Klein (ed.), Die Lageberichte, 1.195; (Übersicht der Staatspolizeistelle Kassel über die politische Lage im November 1934); Steigmann-Gall, The Holy Reich, 222.

Там же, 87-91.

Там же, 219-28.

Там же, 230-40.

Conway, The Nazi Persecution, 213-22; Heike Kreutzer, Das Reichskirchen ministerium im Gefüge der nationalsozialistischen Herrschaft (Düsseldorf, 2000), 100-130.

Gailus, Protestantismus, 664-6.

Detlef Garbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: Die Zeugen Jehovas im «Dritten Reich» (Munich, 1993); Michael H. Kater, «Die ernsten Bibelforscher im Dritten Reich», VfZ 17 (1969), 181-218; Zeidler, Das Sondergericht Freiberg, 49-55; Gerhard Hetzer, «Ernste Bibelforscher in Augsburg», in Broszat etal. (eds.), Bayern, IV. 621-43. Имеется хорошее местное исследование в Walter Struve, Aufstieg und Herrschaft des Nationalsozialismus in einer industriellen Kleinstadt: Osterode am Harz 1918 — 1945 (Essen, 1992), 242-74.

Wachsmann, Hitler’s Prisons, 125-8; Hans-Ulrich Ludewig and Dietrich Kuessner, «Es sei also jeder gewarnt»: Das Sondergericht Braunschweig 1933 — 1945 (Braunschweig, 2000), 89-90.

Hans-Eckhard Niermann, Die Durchsetzung politischer und politisierter Strafjustiz im Dritten Reich (Düsseldorf, 1995), 295-305; Schmidt, «Beabsichtige ich, die Todesstrafe zu beantragen», 105-7; Wachsmann, Hitler’s Prisons, 180-83.

Hoss, Commandant, 94-8, 151-2.

Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 230 (Lagebericht der Staatspolizeistelle Potsdam für Februar 1935).

Hohne, The Order, 131-6; Ackermann, Heinrich Himmler, 253-4; Steigmann-Gall, The Holy Reich, 120, 122, 132, 149-53. О взглядах Гитлера на религиозные идеи Гиммлера см. в Speer, Inside, 94-5, 122. Об общественном беспокойстве в связи с «мнимой враждебностью СС по отношению к христианству» см. в Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 429 (Lagebericht der Staatspolizeistelle Potsdam für den Monat Februar 1936). См. также Wblfgang Dierker, « «Niema’s Jesuiten, Niema’s Sektierer»: Die Religionspolitik des SD 1933 — 1941», in Michael Wildt (ed.), Nachrichtendienst, politische Elite, Mordeinheit: Der Sicherheitsdienst des Reichsfuhrers SS (Hamburg, 2003), 86-117.

Domarus, Hitler, III. 1145-7 (дополненный перевод).

Klaus Vondung, Magie und Manipulation: Ideologischer Kult und politische Religion des Nationalsozialismus (Gottingen, 1971); Eric Xbegelin, The New Science of Politics: An Introduction (Chicago, 1952); James M. Rhodes, The Hitler Movement: A Modem Millenarian Revolution (Stanford, 1980); Uriel Tal, Structures of German «Political Theology» in the Nazi Era (Tel Aviv, 1979); Claus-Ekkehard Barsch, Die politische Religion des Nationalsozialismus: Die religiöse Dimension der NS-Ideologie in den Schriften von Dietrich Eckart, Joseph Goebbels, Alfred Rosenberg und Adolf Hitler (Munich, 1998); Michael Ley and Julius H. Schoeps (eds.), Der Nationalsozialismus als politische Religion (Bodenheim, 1997); Hans Maier, Politische Religionen: Die totalitären Regime und das Christentum (Freiburg, 1995).

Множество примеров см. в Blackburn, Education, глава 4 («The Secular Religious Character of National Socialist History», 75-92); современные наблюдения об использовании религиозного языка в отношении Гитлера см. в Klemperer, I Shall Bear Witness, 39 (11 November 1933).

Domarus (ed.), Hitler, II. 833.

Gailus, Protestantismus, 664-5; Kershaw, The «Hitler Myth», 106-8.

Philippe Burrin, «Political Religion. The Relevance of a Concept», History and Memory, 9 (1997), 321-49, содержит другие примеры религиозного языка в нацистской риторике, но слишком просто обходит молчанием враждебность Гитлера к возрождению псевдогерманского язычества: Richard Steigmann-Gall, «Was National Socialism a Political Religion or a Religious Politics?», in Michael Geyer and Hartmut Lehmann (eds.), Religion und Nation: Nation und Religion. Beitrage zu einer unbewältigten Geschichte (Gottingen, 2004), 386-408, содержит другие примеры враждебности многих руководителей нацистов к языческой псевдорелигии.

George L. Mosse, The Nationalization of the Masses: Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the Third Reich (New York, 1975).

Blackbum, Education, 87.

Detlev J. K. Peukert, «The Genesis of the «Final Solution» from the Spirit of Science», in Thomas Childers and Jane Caplan (eds.), Reevaluating the Third Reich (New York, 1993), 234-52.

«Aus dem Jahresbericht des Direktors der Grossen Stadtschule (Gymnasium und Oberrealschule) zu Wismar über das Schuljahr 1933/34», no. 105 in Joachim S. Hohmann and Hermann Langer (eds.), «Stolz, ein De tscher z sein...» Nationales Selbstverstandnis in Schulaufsatzen 1914 — 1945 (Frankfurt am Main, 1995), 208.

Там же, 226, no. 118: «Adolf Hitler als Knabe: Aus dem Schreibheft von A. Sch., Weingarten, o.J.».

Там же, 257, no. 142: «Waren unsere germanischen Vorfahren Barbaren? Aufsatz des Schulers M. K., Volksschule Tiefensee, 22. September 1937».

Там же, 276-7, no. 156: «Totengedenken. Aufsatzentwurf des 14jahrigen Schulers M. K., Volksschule Tiefensee, vom November 1938».

Behnken (ed.), Deutschland-Berichte, II (1935), 203.

Hohmann and Langer (eds.), «Stolz», 270-71, no. 153: «Die Judenfrage ist eine Rassenfrage. Aufsatzentwurf von M. K., Schuler der 8. Klasse an der Volksschule in Tiefensee, Kreis Eilenburg, 1938»; другие примеры школьных заданий этого периода см. в Dieter Rossmeissl, «Ganz Deutschland wird zum Führer halten...» Zur politischen Erziehung in den Schulen des Dritten Reiches (Frankfurt am Main, 1985), 110-66.

Blackbum, Education, 34-74; Mosse (ed.), Nazi Culture 283-4, с цитированием из Times (London), 29 января 1935 г. См. также Kurt-Ingo Flessau, Schule der Diktatur: Lehrplane und Schulbücher des Nationalsozialismus (Munich, 1977), 59-62, 76-82.

Hohmann and Langer, «Stolz», 209; Eilers, Die nationalsozialistische Schulpolitik, 13-15.

Иллюстрация опубликована в Lisa Pine, Nazi Family Policy, 1933 — 1945 (Oxford, 1997), 59; см. более общее описание в Rossmeissl, «Ganz Deutschland», 171-80.

Deutsches Lesebuch für Volksschulen: Fünftes und sechstes Schuljahr (Braunschweig, n.d.), 365-6, цитируется в Mosse (ed.), Nazi Culture, 291-3.

Franz Poggeler, «Politische Inhalte in Fibeln und Lesebüchern des «Dritten Reiches»», in Joachim S. Hohmann (ed.), Erster Weltkrieg und Nationalsozialistische «Bewegung» im deutschen Lesebuch 1933 — 1945 (Frankfurt am Main, 1988), 75-104.

Пример такой иллюстрации в школьном учебнике см. в Hohmann and Langer, «Stolz», 234; также Lisa Pine, «The Dissemination of Nazi Ideology and Family Values through School Textbooks», History of Education, 25 (1996), 91-110; и иллюстрации там же, Nazi Family Policy, 61-3.

Sylvelin Wissmann, Es war eben unsere Schulzeit: Das Bremer Volksschulwesen unter dem Nationalsozialismus (Bremen, 1993), 52; более общее описание см. в Eilers, Die nationalsozialistische Schulpolitik, 28-30, and Flessau, Schule der Diktatur, 66-73.

Behnken (ed.), Deutschland-Berichte, III (1936), 197-8. Официальные директивы см. в Margarete Gotz, Die Grundschule in der Zeit des Nationalsozialismus: Eine Untersuchung der inneren Ausgestaltung der vier unteren Jahrgange der Volksschule auf der Grundlage amtlicher Massnahmen (Bad Heilbrunn, 1997), 40-140. Об использовании неофициальных нацистских памфлетов и учебных материалов, распространяемых по школам до официально утвержденных учебников см. в Benjamin Ortmeyer, Schulzeit unterm Hitlerbild. Analysen, Berichte, Dokumente (Frankfurt am Main, 1996), 50-54; более общее описание см. в Joachim Trapp, Kölner Schulen in der NS-Zeit (Cologne, 1994), 1-112.

Kurt-Ingo Flessau, «Schulen der Partei(lichkeit)? Notizen zum allgemeinbildenden Schulwesen des Dritten Reichs», in idem et al. (eds.), Erziehung im Nationalsozialismus: «...und sie werden nicht mehr frei ihr ganzes Leben!» (Cologne, 1987), 65-82; у него же Schule der Diktatur, 13-20; Wissmann, Es war eben unsere Schulzeit, 162, 193, плакаты и доски для объявлений см. в Eilers, Die nationalsozialistische Schulpolitik, 31-7: показ фильмов в школах стал предметом обычной нацистской борьбы между Министерством пропаганды и Министерством образования (там же, 32). Школьное радио в то время особой роли не играло (там же, 32-33). О фестивалях см. в Rossmeissl, «Ganz Deutschland», 69-76.