Вазих Исхаков - Мулланур Вахитов

— Молодец, Габдулла абый!

Мулланур абый выглядел серьезным. Наши рассказы он слушал очень внимательно, дал нам много хороших советов.

— Не падайте духом, работайте и боритесь! Мы еще очень красиво будем жить! — говорил он».

Мулланур Вахитов продолжительное время жил и учился в Петербурге, в центре революционного движения русского пролетариата. Это имело большое влияние на формирование его как настоящего революционера, борца за народное дело.

К сожалению, очень мало известно о петербургском периоде жизни Вахитова.

Будучи студентом, Мулланур Вахитов вел общественную работу. Он выступал со своими корреспонденциями на страницах «Мусульманской газеты», которая издавалась в Петербурге с 1912 по 1914 год одним из прогрессивных деятелей — дагестанцем С. И. Габиевым.

В 1914 году, в связи с двухлетием существования «Мусульманской газеты», предполагалось издать коллективный сборник рассказов и очерков «Заря Востока». С просьбой дать свои произведения в этот сборник С. И. Габиев обратился к лицам, которые сотрудничали в «Мусульманской газете». Среди них мы находим имя и Мулланура Вахитова. Но сборнику «Заря Востока» не суждено было выйти в свет. Царские власти, опасавшиеся «Мусульманской газеты», сначала донимали ее штрафами, а потом и совсем закрыли ее.

В 1916 году Мулланур Вахитов за революционную деятельность отчисляется с 4-го курса психоневрологического института. На этот раз его лишили права поступления в какое-либо высшее учебное заведение.

Мулланур Вахитов приезжает в Казань. Здесь его ждут новые неприятности. Отец, недовольный «вольнодумством» сына, отворачивается от него. Он не может понять взглядов сына на жизнь.

— Ты должен стать настоящим человеком, — убеждал отец сына, — умным, богатым.

— Да, отец, мы должны быть умными, — отвечал Мулланур. — И только тогда, когда все люди будут умными, они не будут эксплуатировать один другого. Не в богатстве, отец, настоящий человек. Нет! Вот смотри, сколько нищих, сколько неграмотных людей! О них должен думать настоящий человек!..

Мулланур отказался от помощи отца. Он жил у матери, пробивался частными уроками и много сил отдавал подготовке татарских детей для поступления в русские школы.

Позже Мулланур Вахитов устроился на постоянную работу техником изыскательной партии Казанского округа путей сообщения. Изыскательная партия проводила землечерпательные работы на реке Каме. Мулланур Вахитов часто встречался с рабочими-речниками и здесь не прекращал своей революционной деятельности. Он беседует с рабочими на политические темы, разъясняет им события. Много места в этих беседах уделялось разоблачению политики империалистических государств, начавших первую мировую войну. На работе в изыскательной партии Мулланур Вахитов встретил свержение самодержавия.

Сразу же после Февральской буржуазно-демократической революции татарская буржуазия создала свои контрреволюционные организации. 7 марта 1917 года в Казани был организован Мусульманский комитет, имевший кадетскую физиономию. В мае на первом всероссийском съезде мусульман создается всероссийский «Милли-Шуро» («Национальный совет»), в июле — всероссийский «Харби-Шуро» («Военный совет»). Эти и другие контрреволюционные организации, прикрываясь громкими революционными фразами, вели активную борьбу против трудящихся.

Многочисленная татарская буржуазия стремилась объединить под своей эгидой все мусульманские народы и создать на Востоке самостоятельное государство. Татарские националисты мечтали создать буржуазное государство на огромной территории между Южным Уралом и районом среднего течения Волги с включением в него всей Уфимской губернии, большей части Казанской губернии, Бузулукского и Бугульминского уездов Самарской губернии, южной части Пермской губернии и частей Вятской, Симбирской и Оренбургской губерний.

Стремились создать прочную буржуазную власть и башкирские националисты. Они выдвинули лозунг — «Башкирия для башкир» и разжигали национальную рознь между русскими, башкирами, татарами и другими народами.

Татаро-башкирские националисты широко развернули контрреволюционную агитацию среди отсталого мусульманского населения, они распространяли клеветнические слухи о том, что большевики стремятся уничтожить мусульманскую религию и обычаи.

Старый большевик, активный борец за Советскую власть в Татарии, ныне генерал-лейтенант Я. Д. Чанышев в своих воспоминаниях пишет:

«В Казани в течение 1917 года проходили всероссийские съезды мусульман и съезд военных мусульман, организовавшие свои центральные учреждения «Милли-Шуро» и «Харби-Шуро», которые претендовали на руководство мусульманским населением всей России. Эти организации имели свои газеты, толстые журналы, типографии. Их всемерно поддерживали фабриканты и заводчики (Утямышев, Салихов, Юнусов, Апанаев, Хусаинов, Губайдуллин и другие», в интересах которых и работали вышеуказанные «всероссийские» организации.

Татарская буржуазия имела довольно многочисленную интеллигенцию: крупных адвокатов, преданно служивших ей, типа Туктарова, Максудова, Арсланова, Аликина и других.

…Неизвестно откуда, но появилось множество генералов, офицеров, давно потерявших всякую связь с татарским народом, не знавших его литературы, искусства и быта; многие из них даже не знали родного языка, как, например, князья Кугушевы, капитан Токумбетов, бек Мамлеев, корнет Асадуллаев, поручик Абдульханов, литовские и польские мусульмане типа Ловчицкого и Якубовича».

В эти бурные дни и вышел на широкую арену политической борьбы один из крупных революционных деятелей татарского народа Мулланур Вахитов. Тесно связанный с трудящимися, он понимал, что все татарские буржуазно-националистические группировки и организации сколачиваются не на пользу рабочих и крестьян. Мулланур Вахитов выступил одним из инициаторов создания Мусульманского социалистического комитета (МСК), первое заседание которого состоялось 7 апреля 1917 года, ровно через месяц после знаменитого выступления Вахитова в Большом театре.

Определяя цели и задачи Мусульманского социалистического комитета, казанская большевистская газета «Рабочий» писала: «Недавно в Казани образовался Мусульманский социалистический комитет, около которого, ради экономии социалистических сил, объединились все существующие различные социалистические группы. Комитет ставит себе задачи: организацию трудящихся масс, распространение среди татарского пролетариата и трудового крестьянства идей социализма. Комитет приступает к изданию брошюр на родном языке по вопросам социализма и газеты».