Геннадий Веревкин - Заметки краеведа в третьем поколении

Я буквально замучил лесников вопросами о возрасте кедра в Берёзовке. Отвечали, что он очень древний, многие знали все наши леса, леса Чердыни и Красновишерска, но таких огромных не видели нигде, но возраст можно определить лишь по срезу ствола. В литературе говорилось, что кедр растёт в вышину до пятисот лет, а сколько потом живёт — ответа нет. Одна выпускница Свердловского лесотехнического института слышала на лекции, что кедры естественной смертью не умирают, их или вырубают, или сжигают. В последние годы они гибнут от сильного загрязнения дымом, но это тоже убийство. Японские учёные недавно на острове Иску определили возраст одного кедра в шесть тысяч лет.

Разговаривал на эту тему с инженером лесного хозяйства Березниковского лесхоза Павлом Александровичем Кучиным. В Соликамске в 1920-х годах был лесной техникум, где с 1923 по 1926 гг. учился он вместе с братом моей матери Болотовым Борисом Александровичем. Техникум располагался на окраине Соликамска в лесу. Там студенты посадили целую аллею деревьев, деревья выросли, и в 1966 году, через сорок лет собравшись вместе, они сфотографировались на их фоне. Вскоре после окончания ими учёбы техникум был переведён в Чердынь, где долго существовал.

В Соликамске им преподавал учёный из Ленинградской лесной академии, фамилию, имя и отчество он не мог вспомнить. В те годы происходили неоднократные высылки учёных из Ленинграда, поэтому он и попал в Соликамск.

Однажды на занятие он принёс книгу. В ней было две иллюстрации: одна — просто схема, другая — панорамный план села Берёзовки. Были изображены дома и все берёзовские кедры. Преподаватель прочитал текст, в котором говорилось, что это древнее, самое священное место поклонения и собраний древних венгров.

Летом 1925 года студентам предстояла практика в лесу. Преподаватель договорился, что они будут производить лесомерные работы в районе Берёзовки, заодно посмотрят кедры священного места. У меня сохранилась фотография того похода. На лесной опушке со всем инструментом они расположились на отдых — молодые, красивые и счастливые. Они ещё не знают, что трое из них погибнут на фронтах Великой Отечественной войны, в том числе и мой дядя Б. А. Болотов. После окончания техникума он работал в Тюйно-Озёрском лесничестве Октябрьского района на границе с Башкирией.

На фотографии крайний слева в белой рубашке — В. И. Пономарёв, далее — преподаватель с бородой сидит, обхватив колени руками, крайний справа лежит Б. А. Болотов, стоят у правого теодолита П. А. Кучин, у левого — в военной форме В. Р. Асанов.

Работу они сделали высококачественно, и им заплатили сверх договорённости. В Берёзовке сделали план всех кедров, замеряли расстояние между ними. План взял преподаватель и некоторые студенты.

По словам Кучина, кедров в 1925 году было больше, часть вырубили при постройке клуба и школы, часть — при прокладке дороги. Сейчас полукруг кедров только на юго-восток, а тогда полоса кедров была и на западе. В книге, которую они брали с собой, круг был почти полным.

Но я уже говорил, что Кучин ни название книги, ни её автора не помнил, и искать её было трудно. Поиск начал по двум направлением: о кедре и об истории древних угров на Урале. Но на последнюю тему литературы оказалось ничтожно мало, практически — никакой. Уделялось этой теме несколько строк, иногда абзац.

Только в 2002 году на русском языке вышел капитальный труд венгерского историка Ласло Контлера «История Венгрии», где уральскому и кочевому периоду уделено 50 страниц. Но Контлер пишет: «…история предков мадьяр погружена во мрак неизвестности, где всё неопределенно, все лишь предположения, история протомадьяр состоит из одних гипотез».

Древние угры, потомки теперешних венгров или мадьяр, жили на Урале уже за две тысячи лет до нашей эры. Поскольку они были кочевниками, то перемешались по обе стороны Уральских гор и в сторону от них по степи и лесостепи. К началу нашей эры лесостепь, благодаря длительному и сильному потеплению климата, простиралась далеко на север, вплоть до излучины Камы, и наши земли входили в их владения. В первые столетия нашей эры наступило похолодание, тайга продвинулась на юг на расстояние примерно трехсот километров, сильно сократив пастбища, да и сохранившиеся сильно истощились от многолетнего содержания огромных табунов лошадей и стад крупного рогатого скота. В это время в южных степях происходило «великое переселение народов», огромные орды кочевников — главенствовали в них гунны — двигались периодически с востока на запад, вовлекали в это движение вольно или невольно племена, проживавшие на их пути, в сферу своего влияния. Во времена царя гуннов Аттилы, который правил с 433 по 453 гг. и прозывался «Бич Божий», семь венгерских племён соединились с гуннами, где они были хорошо приняты. Венгерские воины ценились как прекрасные стрелки из луков. В Европе даже была молитва: «Спаси нас, Господи, от венгерских стрел, от остального как-нибудь спасёмся сами». Венгры участвовали во всех походах гуннов, добирались даже до Испании, предали огню французский город Мец и осаждали Орлеан. После смерти Аттилы и ослабления гуннов они жили самостоятельно, породнились с последними степными скифами и около четырёхсот пятидесяти лет кочевали по югу нынешней Украины и России, были наёмным войском у хазар и императоров Византии.

Разбогатев, они захотели обрести свои земли и впервые шли не в грабительский набег, а для завоевания территории, для её занятия. Во время своих походов они облюбовали римскую провинцию Паннонию. Рим был разгромлен и мешать не мог. Венгры шли мимо Киева, киевляне со стен с ужасом смотрели на них, боялись, что они остановятся. «Повесть временных лет» говорит: «Идоша угри мимо Киева и пришедше к Днепру сташа вежами. Пришедши от востока и устремишася черес горы великия и почаша воевати на живущая ту словени».

В 894 году на горных перевалах Карпат неожиданно появилась непобедимая конница венгров, за ней следовали обозы всех семи племён. Перед ними расстилалась большая Венгерская равнина, так теперь её зовут. Степную часть венгры назвали Хортобадь, на ней до сих пор занимаются скотоводством, большинство же осело на землю и занялось земледелием. Аланы, славяне и прочие народы были ими вытеснены или уничтожены.

Но с Урала в поход ушли не все угры. Занимавшиеся охотой и рыболовством, почти не имея лошадей, они не могли или не захотели отправляться в многолетний поход. Профессор Г. Н. Чагин говорит, что в глухой части Башкирии по сей день живут оставшиеся угры. Остались вогулы (теперь манси) и остяки (теперь ханты). Вогулы жили на Каме, Яйве, Вишере, Чусовой. Остяки — на восток от Уральских гор, на Оби, Иртыше и их притоках. Но всё оставленное уграми пространство освоить не могли. Остяков с юга теснили тюрки, Прикамье стали осваивать финские народы, удмурты и коми-пермяки. С 1472 года началась русская колонизация, вогулы сопротивлялись изо всех сил, во всех осадах татарами Чердыни, Соликамска, Орла, Пыскора они участвовали. На картине Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» изображены вогулы. Стоя во весь рост в лодках, они без страха стреляют из луков против пушек и пищалей ермаковцев.