Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

В ноябре 1966 г. литературовед Гюльрух Алибекова написала интересную аналитическую статью «Тонкий жанр», посвященную рассказам 1960-х гг., принадлежавшим Акраму Айлисли, Анару и Юсифу Самедоглу. В частности, она отмечала: «Их рассказы звучат современно, они просты и действенны. В форме и стиле их произведений мало назидательности, сильна образность. А главное то, что их идеи новы или поданы в новом ракурсе. В рассказе “Кисет моей бабушки” Акрама Айлисли автор не только действенно описал настроения, порожденные войной, смог показать глубокие, ошеломляющие внутренние конфликты характера маленького ребенка, но и воплотил с их помощью новые идеи. Анар может создавать отвечающие современным требованиям, лаконичные, далекие от назидательности и дидактики рассказы. Он верит в ум современного читателя, а не довольствуется поэтической подачей события или факта. Состоящий всего из нескольких страниц “Рассказ гардеробщицы” Анара показывает, что он обладает особым талантом написания новелл и рассказов, то есть может обобщать отдельные увиденные им события, жизненные факты, создавать из них красивые художественные картины в особо компактной новеллической форме… Юсиф Самедоглу от природы обладает, по-моему, особым даром новеллиста. В отличие от Анара, он не скрывает обуревающих его чувств и тревог, открыто проявляет свое отношение к событиям и фактам. Поэтому плоды его творчества богаты лирическими красками. Юсиф – автор ряда романтических рассказов. И романтика, несомненно, связана со свойственной ему особенностью открыто проявлять свои мысли» [1469] Ədəbiyyat və incəsənət. 1966. 5 noyabr. . Этот запоминающийся и вызвавший большой отклик литературный анализ творчества молодых писателей, вышедший из-под пера Гюльрух Алибековой, был одним из проявлений деятельности поколения «шестидесятников» в литературной критике.

В мае 1968 г. Союз писателей Азербайджана и литературная общественность республики широко отметили 60-летие со дня рождения известного писателя и литературоведа Мир Джалала (М. А. Пашаева). В феврале 1968 г. Мирза Ибрагимов обратился в ЦК КП Азербайджана с просьбой принять постановление о праздновании 60-летнего юбилея Мир Джалала [1470] Письмо М. А. Ибрагимова в ЦК КП Азербайджана, 29 февраля 1968 г.: ГАЛИАР. Ф. 340. Оп. 1. Д. 1259. Л. 2. . 19 марта 1966 г. бюро ЦК КП Азербайджана приняло постановление о праздновании 60-летия писателя и литературоведа [1471] Постановление бюро ЦК КП Азербайджана о 60-летии Мирджалала Пашаева, 19 марта 1968 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 55. Д. 31. Л. 116. . В день юбилея в газете «Эдебийат ве инджесенет» были опубликованы посвященная Мир Джалалу статья известного поэта Бахтияра Вагабзаде «Дорога длиной в 40 лет», а также статья литературоведа Кямала Талыбзаде о юбиляре под названием «Ясность, простота, естественность». Обе статьи больше затрагивали научную деятельность Мир Джалала, его творчество в области литературоведения [1472] Ədəbiyyat və incəsənət. 1968. 18 may. .

В конце 1960-х гг., так же как и в их начале, в Союзе писателей шло много споров и разговоров вокруг фигуры поэта Халила Рзы. В мае 1967 г. после загадочной смерти Шихали Курбанова Халил Рза написал посвященную ему поэму «Весенние мелодии», которую передал для публикации в журнал «Азербайджан». Однако журнал вернул ему эту поэму из-за наличия в ней большого числа славословий в адрес Ш. К. Курбанова и тенденций национальной самовлюбленности.

После этого произошел еще один занимательный случай. С большими трудностями В. Ю. Ахундов смог добиться празднования в 1968 г. 250-летнего юбилея Вагифа. Празднования проходили в Москве, Баку и Шуше. Для участия в них были приглашены гости из ряда зарубежных стран, в том числе турецкий писатель Кемаль Тахир, туркоманский поэт и литературовед из Ирака Шакир Забит, поэт-турок из Югославии Закария Ниджати и другие. Халил Рза встретился в гостинице с Кемалем Тахиром и Шакиром Забитом, пригласил последнего к себе домой и передал рукопись возвращенной из журнала поэмы «Весенние мелодии» турецкому писателю Тахиру и иракскому поэту Забиту.

Все это заметили следившие за иностранными гостями сотрудники КГБ. Учитывая, что иракский поэт Шакир Сабир Забит служил до 1959 г. в иракской армии, выйдя в отставку в чине генерала, органы госбезопасности контролировали каждый его шаг. Прозвище «Забит» («офицер») он получил как раз из-за того, что был военным. Руководство республики также возмутил тот факт, что Халил Рза при помощи иностранных гостей попал на прием, устроенный ЦК КП Азербайджана в честь 250-летия со дня рождения Вагифа, на который его не пригласили.

За националистические стихи Х. Рзу освободили от работы, наложив запрет на публикацию его произведений. Однако он нашел еще одну возможность воспользоваться юбилеем Вагифа в личных целях. В ноябре 1968 г., пользуясь отсутствием руководства СП, принимавшего участие в юбилейных торжествах в Москве, он устроил в клубе Союза писателей «Натаван» собственный творческий вечер, во время которого читал свои раздражающие руководство стихи. Эти стихи были «проанализированы» органами госбезопасности, которые доложили об этом руководству республики. У КГБ также вызвало беспокойство, что он «штрафовал» каждого, кто в разговоре с ним употреблял русские слова, на 5 копеек за слово.

Ввиду того, что Халил Рза состоял на партийном учете в Азербайджанском педагогическом институте, его дело вначале рассматривалось парткомом института, а затем, 26 марта 1969 г., -президиумом Союза писателей. В заседании президиума приняли участие его члены Мирза Ибрагимов, Имран Касумов, Ахмед Джамиль, Расул Рза, Мамед-Джафар Джафаров, Кямал Талыбзаде, Гылман Мусаев, Сабит Рахман, Ильяс Эфендиев, Исмаил Шихлы, Али Велиев, редактор журнала «Азербайджан» Джалал Мамедов, Иван Третьяков из журнала «Литературный Азербайджан», Джабир Новруз из журнала «Улдуз», Гусейн Аббасзаде из газеты «Эдебийат ве инджесенет», писатели Гусейн Шарифов, Сулейман Велиев, Мамед Ибрагим, Азер Мустафазаде и сам Халил Рза.

Председатель заседания Мирза Ибрагимов предложил Джалалу Мамедову, принимавшему участие в рассмотрении вопроса о Халиле Рзе в педагогическом институте, рассказать присутствующим об этом собрании. Мамедов упомянул, что вместе с ним на том собрании был Мамед Ибрагим (Мамед Араз), который защищал Халила Рзу. Из-за ряда поступков, недостойных советского писателя и гражданина, сообщил Мамедов, Халил Рза отстранен от преподавания в АПИ. Он вел себя чересчур раскованно и поддался такому чувству, как честолюбие. Его выступления в общественных местах ошибочны и вредны с идеологической точки зрения. Попав под влияние националистических настроений, Халил Рза пытался увлечь на этот ошибочный путь и своих студентов. Бюро партийной организации АПИ приняло решение вынести ему строгий выговор с занесением в личное дело. Общее собрание это решение поддержало. Член партбюро АПИ Мурсал Алиев отметил, что поступки Халила Рзы показывают, как плохо поставлено в Союзе писателей дело воспитания молодежи [1473] Протокол № 4 заседания президиума Союза писателей Азербайджана, 26 марта 1969 г.: ГАЛИАР. Ф. 340. Оп. 1. Д. 1319. Л. 29–30. . В этот момент Мирза Ибрагимов обратился к Халилу Рзе: «Я задам тебе три вопроса, ответь мне на них: 1. Халил Рза, как и зачем ты попал на государственный прием? 2. Какую книгу и рукопись ты передал Кемалю Тахиру? 3. По чьему разрешению и как ты организовал творческий вечер в клубе “Натаван”?» Халил Рза ответил: «Я веду дневник. Сейчас работаю над 21 его томом. Отслеживаю новости литературы. Мне понравилась идея Шакира Забита, приехавшего как гость на юбилей Вагифа. Мы были у Халиды-ханум [Гасиловой. – Дж. Г.]. Ручная сумка Шакира Забита случайно осталась у нее. Я предложил Шакиру Забиту подождать у нас дома. Сам пошел к Халиде-ханум. Она мне не поверила. Но Шакир Забит позвонил к ней от нас и поговорил, между мной и Шакиром возникла взаимная симпатия. На следующий день я получил от него два письма. В первом письме он приглашал меня пойти вместе с ним на прием, устроенный ЦК в честь 250-летия Вагифа. Я объяснил ему, что меня на прием не приглашали. В ответ на это он пригласил меня на прием и приложил к нему свой пригласительный. Шакир Забит попросил у меня мою книгу. Я надписал свою книгу и отнес ему в гостиницу. Шакира в комнате не было. Я зашел к Кемалю Тахиру. Прочел ему свое стихотворение “Мужай, Халил!”. Кемаль Тахир попросил у меня это стихотворение. Я передал его ему. Прочитав стихотворение, я решил узнать мнение Мамеда Рагима. Он сказал, что свое мнение о стихотворении сообщит мне позже. После этих слов я потихоньку забрал свое стихотворение со стола. Я не давал никаких рукописей Кемалю Тахиру. О творческом вечере в клубе “Натаван”: для того, чтобы прекратить разговоры вокруг своей персоны, я решил устроить творческий вечер в клубе “Натаван”. Предварительно рассказал об этом товарищу Имрану Касумову. Имран Касумов (а дело было в ноябре) не посоветовал мне этого делать. Я решил воспользоваться возможностью выступить в клубе “Натаван”. Руководителей СП в Баку не было. О том, как готовили афишу, я не знал. Не я организовал ее подготовку» [1474] Там же. Л. 31–33. . К дискуссии подключился Имран Касумов: «Что ты говорил об Али-беке Гусейнзаде в институте?» Халил Рза возразил, что не в институте, а в Сальянах, где они были с Акрамом Джафаром и их о нем спросили; он рассказал о положительных и отрицательных сторонах писателя. Вмешался член президиума Расул Рза: «Халил, друг ли ты азербайджанскому народу?» Получив утвердительный ответ Халила Рзы, он спросил: «Зачем ты тогда нас порочишь?» Мирза Ибрагимов, касаясь эпиграфа на афише творческого вечера Х. Рзы, задал вопрос Шамшаду Рзе: «Шамшад, откуда взялся этот эпиграф, кто его написал?» Тот ответил: «Я сказал Халилу об организации вечера, эпиграф подобрал сам. Он привлекал внимание». В разговор вступил редактор газеты «Эдебийат ве инджесенет» Гусейн Аббасзаде, пояснив: «Халил Рза говорит неправду о приглашении на прием. Товарищ Вели Ахундов подозвал меня и спросил: “Кто его пригласил?” Халил Рза сказал: “Я сам пришел”». Мирза Ибрагимов рассказал следующее: «После пленума, посвященного Вагифу, Халида-ханум пригласила к себе меня и еще нескольких товарищей: Кемаля Тахира, Ниджати, Микаила Рзакулизаде и других. Внезапно она подошла ко мне и испуганно сказала: “Халил Рза с Шакиром Забитом идут. Выгнать их?” Я ответил: “Нельзя гнать гостей, пусть придут, посидят”. Разве подобает тебе такими делами заниматься? Почему ты унижаешься? На вечере, посвященном Крылову, ты попросил у меня слова. Что я тебе сказал? Сказал, что тебя нет в плане. Что это за поступки? Почему ты всех с толку сбиваешь? Я еще не говорю о ситуации с Гулу Халиловым. Сами знаете» [1475] Протокол № 5 заседания президиума Союза писателей Азербайджана, 17 апреля 1967 г.: ГАЛИАР. Ф. 340. Оп. 1. Д. 1208. Л. 31–33. Первый журнальный вариант повести «Хочу жить» был опубликован за авторством Гулу Халилова и Халила Рзы. Затем Халил Рза отказался от своего авторства. Но, когда повесть была издана книгой под именем Гулу Халилова, Халил Рза подал на него в суд. Вопрос обсуждался на заседании президиума СП 17 апреля 1967 г. Выступившие на нем Мирза Ибрагимов, Гылман Мусаев, Абульгасан, Али Велиев, Ильяс Эфендиев, Сулейман Рустам говорили, что и Гулу Халилов, и Халил Рза поступили неправильно. Они осудили Халила Рзу за то, что он вначале отказался от авторства, а затем стал требовать своих прав, посоветовали обоим авторам договориться между собой и решить вопрос полюбовно. .