Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

В завершение работы пленума на нем выступил секретарь ЦК Хасай Везиров. Он выразил недовольство поэтическими произведениями, напечатанными за последний год в журнале «Азербайджан», в особенности поэзией молодых авторов, которую счел слабой и ограниченной по тематике [579] Выступление Х. Г. Везирова на пленуме Союза писателей Азербайджана, 23 марта 1964 г.: Там же. Д. 1067. Л. 101–102. . Секретарь ЦК посвятил большую часть своего выступления острой критике повести Исы Гусейнова «Призрак», опубликованной в 3-м номере журнала Азербайджан за 1963 г. Это произведение, написанное на традиционную для его автора тему культа личности, входило в противоречие с официальной идеологией. В то время как официальная идеология рапортовала о разгроме партией культа личности, его устранении из жизни советских людей, всеобщей «победе», одержанной над ним обществом, повесть рассказывала о том, что на начало 1960-х гг. культ личности не только жив, но даже процветает, превратившись в неотъемлемый атрибут советской морали и опутав своей паутиной партийный и советский аппарат. Изображая тревоги и трагедию своего положительного героя Самеда Амирли, автор писал: «Сейчас в его голове со всей ясностью крепла одна-единственная истина. Она состояла в том, что прошлое снова старалось поднять голову, бесстыдно и омерзительно трепыхалось, для того чтобы вновь распрямиться» [580] Azərbaycan. 1963. № 3. S. 99. . Такая постановка вопроса о культе личности вызывала у партийного руководства серьезную обеспокоенность. Об этом говорил и Х. Г. Везиров: «Я хочу особо остановиться на одном вопросе. И это разработка темы культа личности в нашей литературе. Всем вам известны указания Центрального Комитета партии на этот счет. Произведения, написанные о периоде культа личности, не только не должны сводить на нет и потрясать основы веры в наш строй, сеять в душах наших людей пессимизм и разочарование, а, наоборот, должны укреплять веру в наш строй, партию и ее идеи, утверждать наш строй, наш образ жизни. Ряд наших писателей работает над этой темой. Кто-то создает романы, повести, а кто-то – драматические произведения. Нужно сказать, что некоторые из этих произведений вызывают у нас тревогу. Хочу привести в качестве примера повесть “Призрак” Исы Гусейнова. Товарищи, выступавшие до меня, критиковали его, но не до конца. Хотелось бы выразить свое мнение об этом произведении. Известно, что наша партия не оставила камня на камне от культа личности, учинила ему полный разгром. А Иса Гусейнов в своем произведении “Призрак” приходит к выводу, что культ личности в нашей стране снова возрождается. Действие его повести происходит в 1960–1961 годах. Правильно ли так судить о них? В некоторых произведениях нашей литературы уделяется недостаточное внимание созданию положительного образа партийного работника, партийные работники показываются в невыгодном свете. И здесь снова можно привести в пример повесть “Призрак”. Описанный в ней секретарь райкома Маилов является личностью, вступающейся за беспринципных, трусливых, безвольных и нечистых на руку людей, потерявших облик партийца. Инструктор комитета партии Масимов тоже является неумным, безвольным, негодным для работы склочником. За представителя райкома выдается мошенник, аферист и взяточник Джарчиев. В произведении нет сил, противодействующих этим мошенникам и стоящих за наше правое дело. “Призрак” заканчивается победой темных сил. Нам хотелось бы, чтобы наши писатели создавали положительные образы партийных работников, воспевали посредством таких образов мудрость, благородство, героизм партии. Что же до повести “Призрак”, то надо сказать, что она в своем журнальном варианте очень ошибочна с идейной точки зрения. Товарищу Исе Гусейнову нужно сказать, чтобы он не выпускал свое произведение в таком виде книжкой, а полностью переработал его» [581] Выступление Х. Г. Везирова на пленуме Союза писателей Азербайджана, 23 марта 1964 г.: ГАЛИАР. Ф. 340. Оп. 1. Д. 1067. Л. 103–105. .

Этот пленум был последним крупным мероприятием в Азербайджане, посвященным критике абстракционизма и формализма. В октябре 1964 г. Н. С. Хрущева отстранили от власти. Покинул свой пост и секретарь ЦК КПСС Л. Ф. Ильичев, основной идеолог противодействия абстракционизму. Борьба с абстракционизмом и формализмом, которая являлась основной идеологической темой, обсуждавшейся в советском обществе в течение двух последних лет, и нанесла значительный вред литературе и искусству, стала сходить на нет. В передовице газеты «Правда» от 2 ноября 1964 г. под заголовком «Высокая миссия художника» уже ничего не говорилось об абстракционизме. Перечисляя главные задачи, стоявшие перед деятелями литературы и искусства, интеллигенцией, передовица не упоминала формализм и абстракционизм, но напоминала, что в обществе поднимают голову настроения групповщины [582] Правда. 1964. 22 нояб. . Незадолго до этого все произведения, заподозренные в идейных отклонениях, расценивались как абстракционистские и формалистские.

В январе 1965 г. председатель Президиума Верховного Совета СССР Н. В. Подгорный посетил с официальным визитом Турцию. В состав советской делегации был включен и Мехти Гусейн. По возвращении из поездки Подгорный позвонил по телефону В. Ю. Ахундову и дал высокую оценку интеллигентности, высокой культуре и деловым качествам главы писательской организации республики. После этого разговора в Баку стали множиться слухи о том, что Мехти Гусейн будет переведен на высокую должность в Москву [583] HüSeynova Z. Dəryadan damlalar. Bakı: Səda, 2009. S. 102–103. . Однако интриги в Союзе писателей Азербайджана, не прекращавшиеся с 1950-х гг., привели к тому, что 10 марта 1965 г. он умер на заседании президиума Союза писателей от сердечного приступа. В тот же день присутствовавшие на этом заседании Наби Хазри, Имран Касумов, Мирза Ибрагимов, Мамед-Джафар Джафаров, Исмаил Шихлы, Осман Сарывелли, Али Велиев, Ахмед Джамиль и Гусейн Аббасзаде составили акт, в котором писали: «.сегодня, т. е. 10 марта с. г., в 3 ч. 40 мин. на заседании президиума состоялся спор Сулеймана Рустама, Сулеймана Рагимова и Мамеда Рагима с Мехти Гусейном. Сулейман Рагимов и Мамед Рагим неоднократно оскорбили Мехти Гусейна, вследствие чего скончался первый секретарь Союза писателей Азербайджана Мехти Гусейн. О чем и составлен настоящий акт» [584] Акт, составленный в связи с кончиной М. Гусейна, 10 марта 1965 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 52. Д. 48. Л. 52. . В связи с неожиданной кончиной Мехти Гусейна в Союз писателей срочно прибыл секретарь ЦК Хасай Везиров. Смерть первого секретаря Союза писателей Азербайджана в своем рабочем кабинете во время заседания стала тяжелой потерей для В. Ю. Ахундова. Помимо официальных отношений их связывали и дружеские.