Михаил Гаспаров - Собрание сочинений в шести томах. Т. 2: Рим / После Рима

Трудный путь украшенья имеет много приемов.
Я их все для тебя коротко перескажу.

Изобретателя можно назвать вместо изобретенья:
«Слишком обильный Вакх – часто причина беды».
Изобретенье назвать вместо изобретателя можно:
«Боже, помилуй в грехах!– так умоляет псалом ».
Вместо владельца можно назвать орудие: «Властен
Меч над теми, кто слаб, он их казнит без вины».
«Римские дроты себе покорили все стороны света,
Взявши верх над щитом и македонским копьем ».
То, что идет за причиною вслед, приписывать можно
Часто причине самой. Вот как такое звучит:
«Счастлив тот, кому потный труд достал пропитанье,
Тощий голод – беда для изнуряемых тел».
Вместо того, в чем что-то содержится, можно поставить
То, что содержится, – так или же наоборот:
«Грешный дух обратился к добру». «Небесные сени
Все, ликуя, поют Господу Богу хвалу».
Можно назвать вещество – и в нем почуется форма;
Этому привести можно наглядный пример:
«Ярко блестит на персте у вождя драгоценное злато ,
Гордой десницею он держит слоновую кость».
Благо и то, когда называется общая форма
Вместо предмета – предмет весь выражается в ней:
«Царствует глупость , рабствует ум , добродетель во прахе
Попрана, чванный над ней встал, торжествуя, порок ».

Очень хороший прием – расставить слова по-иному,
Чем в обычайном строю. Это получится так:
« Кротких пастырям паств не к лицу по причине соблазнов
Роскошь: где клир согрешит – в вере колеблется люд».

В ходе речи можно зайти за такие пределы,
Дальше которых уже правила правды молчат:
«Тот судия, кого не собьют с пути правосудья
Деньги, званья, мольбы, – славой превыше небес !»

Вместо целого – часть; неплохо и целое вместо
Части. И так, и так часто слагается речь:
«В жизни земной душа должна неустанно трудиться:
Плоть умрет – и тогда нечем ей будет служить».
Многое можно означить единым, единое многим —
Вот пример, чтобы ты в этом уверился сам:
« Римский воин побил Помпея под цезарским стягом,
Но у того и в беде ввысь тяготели сердца ».

Есть слова с похожим значеньем, которые можно
Друг вместо друга подать: в этой подмене – успех.
«Часто могучий рост скрывает короткие силы,
Часто большая мысль главный теряет предмет».

Есть простота расписная, должны и ее мы отметить:
Сладко для слуха звучит образ такой простоты.
Не называя, даю лишь примеры различных расцветок
И распишу ими песнь на цицероновский лад.

Буди хвала, буди честь, буди слава Христу без скончанья!

Буди краса ! Есть краса ; и не избудет краса .

Кто есть свят? Христос . Кто плоть свою принял от девы?
Он, Христос . Кто чист от согрешенья? Христос .

…………………………………….

Жизнь приемлет крестную смерть, неподвластная смерти
Жизнь даруется в дар смертью живого Христа.

О, любовь отца и сына! Подвигнутый ею,
Он снизошел с небес – смертных от смерти спасти!

Мог ли отец кого ниспослать и лучше и выше,
Как не того, кто был равен ему самому?

Но почему? Ибо время пришло. Почему? Ибо вреден
Враг. Почему? Ибо он гибель принес для людей.

Это премудрых удел – всегда и во всякое время
Предумечать удар, тайно готовящий зло.

Враг, который пал, возжелает ли доброго людям?
Кто чрез врага осужден, будет ли добр ко врагу?

Враг нападает врасплох, но пользы себе не приносит:
Правда выйдет вперед, ложь без последствий пройдет.

Кознями, ковами, путами губит он спящих; но бдящих
Ночью, днем, в псалмах, в слезных моленьях, – бежит.

Кто полагает опору свою в благоденствии Божьем,
Тот не будет подмят немилосердным врагом.

Враг – не помеха тому, кто друг Господним заветам,
Кто им себя предает и в послушанье живет.

А оттого, что твой враг и коварен во зле и проворен,
Остерегись, чтобы он не был проворней тебя.

Будь твоя вера чиста – благочестие держится верой;
Будь надежда тверда; будь некрушима любовь.