Святослав Смирнов - Государство Селевка I. Политика, экономика, общество

Walbank F.W . Monarchies and Monarchic Ideas // CAH 2. Vol. VII. Pt. 1.

Wheatley P . Ptolemy Soter's Annexation of Syria 320 B.C. // CQ. 1995. № 2. P. 433–440.

Wheatley P . The Lifespan of Demetrius Poliorcetes // Historia. 1997. Vol. 46. P. 19–27.

Wheatley P . The Chronology of the Third Diadoch War 315–311 B.C. // Phoenix. 1998. Vol. 52. P. 257–281.

Wheatley P . Antigonus Monophthalmus in Babylonia 310–308 B.C. // JNES. 2002. Vol. 61. P 39–47.

Wiesehöfer J. "King of Kings" and "Philhellen": Kingship in Arsacid Iran // SHC. 1996. Vol. VII. Aspects of Hellenistic Kingship.

Wiesehöfer J. Ancient Persia. NY, 2006.

Will E. Histoire politique du monde hellenistique (323–30 av. J.-C.). Nancy, 1982. T I.

Zahle J. Religious Motifs on Seleucid Coins // SHC. 1990. Vol. I. Religion and Religious Practice in the Seleucid Kingdom. P. 125–139.

Первый из двух милетских декретов в честь сына Селевка I Антиоха. Этот декрет — своего рода благодарность милетян за обещание Антиоха построить в городе стою. Из текста становится ясно, что представителем интересов Селевкидов в Милете был Демодам, сын Аристида один из «друзей» Селевка I. Документ датируется 300 годом до н. э.

Народ постановил по решению совета. Демодам, сын Аристида, сказал. С тех пор как Антиох, первый сын царя Селевка, выказывая большую милость и заботу, совершал (ее) для народа Милета, и ныне видя, как его отец, выражая благосклонность к святилищу в Дидимах, и решив, что хорошо бы последовать принципам своего отца, он (Антиох) объявляет о строительстве в городе стои величиной в стадий, доходы от которой нужно потратить на оснащение храма в Дидимах, и все это будет его даром. Милетяне постановили прославить Антиоха за почитание бога и за заботу об эллинах, (а также решили) выделить ему место для стои, которое покажет избранный зодчий с мужами, назначенными Антиохом. Чтобы казначеи и назначенные пританы получали с нее прибыль и в соответствии с ней определяли арендную плату, раз уж народу так угодно. Когда будет выполнено (это) решение, пусть напишут, что Антиох, первый сын царя Селевка, установил (стою). Когда же другие вознамерятся узнать о святилище в Дидимах и о народе милетян, видя, что народ воздает почести благодетелям святилища, решено, чтобы милетяне поставили Антиоху медную конную статую, на том месте, на каком решит буле. Серебро же на статую пусть разыщут анатакты при следующем после Афинея стефанафоре, а затем пусть распределят и другие траты. Пригласить его (s.c. Антиоха) на почетное место в Милет на Дионисии и в Дидимы на Дидимии на состязания киклических поэтов. Решено же ему (предоставить) и обед в притании, полное освобождение (от уплаты пошлин) и безопасность в период мира и во время войны, и пусть будет (совершено) ему предсказание в святилище в Дидимах. Пусть это же будет и для потомков Антиоха. Чтобы статуя была закончена быстро, пусть народом будут немедленно выбраны три мужа, которые проследят за работой…

Во втором декрете милетяне воздают почести Апаме, жене Селевка, в ответ на покровительство царицы в отношении милетян, участвовавших в Восточном походе. Опять же инициатором выступает Демодам, сын Аристида, обозначенный в надписи как эпистат. Документ датируется 299 годом до н. э.

Совет и народ постановили. Ликос, сын Аполлодота, сказал. (О том) о чем Демодам, сын Аристида, писал в совет — почитать Апаму, жену царя Селевка, — совет и народ решили. С тех пор, как царица Апама начала проявлять большую милость и заботу к милетянам, совершавшим поход с царем Селевком [581]и ныне находящимся в посольстве, которое отправил Селевк, чтобы обсудить постройку храма в Дидимах, не случайную она обеспечила (им) поддержку. Антиох же, сын ее, желая соответствовать принципам своего отца Селевка в отношении святилища, объявил о строительстве стои для божества величиной в стадий, чтобы доходы, которые будут с нее, шли на устройство святилища. Постановили милетяне, чтобы видели все, что народ Милета, имея подобающую поддержку, совершает благодетелям народа […] и чиновники при стефанофоре Аполлоне, после (стефанофора) Афинея, выделят средства из всякого источника доходов на статую. Это решение (пусть) будет написано на каменной стеле и помещено в святилище Артемиды в Дидимах. Чтобы тейхоподы сделали за плату стелу и надпись, не делая чрезмерной наценки. Чтобы казначеи выплатили (стоимость) из средств, отложенных на такие решения. Также написать это решение на левкоме. Эпистаты Демодам, сын Аристида, Лик, сын Аполлодота, Аристофон, сын Минния.