Александр Подосинов - Куда плавал Одиссей? О географических представлениях архаической эпохи

Die ozeanischen Fahrten der griechischen Helden wurden schon in der Antike als Tatsache betrachtet (diese Ansicht uber Moglichkeit der Ozeanfahrten wurde auch von der Autoren der Romanen und Geographen geteilt); jetzt konnen wir verstehen, wie das gemeint wurde (siehe Abb. unten). Die zahlreichen Versuche, die Wanderungen des Odysseus ohne ozeanische Fahrten nur im Mittelmeer anzusetzen, sind meines Erachtens irrtumlich.

Wohin fuhr Odysseus?

Еще в 1830 г. Карл Фёлькер писал: "Von alten Zeiten her hat man probiert, die Irrfahrten des Odysseus zu erlautern, und ist auf die allerverschiedensten Wege gekommen" (Volcker 1830: 106). Одним из самых обстоятельных изданий, посвященных этой проблеме, является четырехтомный труд В. Берара «La navigation d'Ulisse» (Bérard 1927–1929). Подробный анализ историографии проблемы, проведенный в книге А. Вольфа, избавляет от необходимости давать здесь историографическое введение в проблему.

Ср. только названия некоторых серьезных работ по географии «Одиссеи»: «Wo ist der Schauplatz der Fahrten des Odysseus zu finden?»; «Wo sind die Homerischen Inseln Thrinakie, Scherie, Ogygie, Aiaie zu suchen?»; «Auf die Spuren des Odysseus»; «Im Kielwasser des Odysseus»; «Wo war Odysseus?»; «Hatte Homer eine Karte?»; «Wirklichkeit und Phantasie in der Geographie der Odyssee»; «Где плавал Одиссей?» и др.

Strabo I, 2, 15 (здесь и далее Страбон цитируется в переводе Г. А. Стратановского). Ср. также: Eust. 1645 (ad Hom. Od. X, 19). Такой же скептицизм характерен для многих современных антиковедов; см., например: Bunbury 1883: 64–65; Berger 1904: 15; 25–26; Lesky 1949: 62, 65; Lesky 1963: 60; Heubeck 1974: VIII; Андреев 1990: 134, 142, 172.

Эта эпоха обычно подразделяется на так называемые «Темные века» ( The Dark Ages , 1200–800 гг.) и «Архаический период» (The Archaic Age, 800–500 гг.).

См., например: Heubeck 1974: 118: «Es kann keinen Zweifel geben: Odysseus überschreitet auf seiner Fahrt von Kap Maleia zu den Lotophagen eine entscheidende Grenze…; aus der realen Welt gelangt er in die Welt des Marchenhaften und Phantastischen».

Severin 1987.

Cp.: Meuli 1921: 52–53: «Freilich sind die Bilder der Odyssee nicht Bilder einer bestimmten aufieren Wirklichkeit; aber Folgerichtigkeit und Klarheit der Vorstellung wird man auch für die poetische Wirklichkeit dieser Dichtung erwarten müssen, wenn sie einheitlich gedacht ist, und das Aufsuchen dieser Folgerichtigkeit ist nicht nur nichts Unerlaubtes, sondern Pflicht jedes ehrlichen Betrachters». См. также: Ballabriga 1998: 91 о возможности изучения плавания Одиссея с целью comprendre l'image du monde archaïque , существовавший в сознании греков этого времени.

Так считал, например, Полибий (см. I, 2, 9; 15–16; 18).

Здесь и далее Аполлодор цитируется в переводе В. Г. Боруховича.

О восприятии географической информации Гомера Страбоном см. подробнее: Biraschi 2006: 73–85. Ср.: Bringmann 1993: 52–53 о пространстве между Грецией, Тунисом, Сицилией и Калабрией как месте путешествия Одиссея.

См., например, интерпретацию некоторых эпизодов странствия Одиссея в работах: Ricci 1740–1741; Gladstone 1858; Baer 1873; Wilamowitz-Moellendorf 1884: Teil I, Kap. VIII; Kranz 1915; Maass 1915; Herrmann 1926; Bury 1952, 89–90; Thomson 1948: 23–27; Lesky 1949: 51–68; Иванчик 2008: 105–112; Мачинский, Мусбахова 2009: 319–355; Яйленко 2013: 418.

Локализация странствий Одиссея интересовала греческих авторов начиная с эпохи эллинизма, когда гомеровский текст издавался и комментировался. Это Каллисфен, Зенон, Деметрий Скепсийский, Каллимах Киренский, Гиппарх, Аполлодор, Аристарх Самофракийский, Кратет Маллосский, Полибий и др. (см.: Kappel 2001: 15). О проблемах маршрута Одиссея и историю вопроса см.: Ramin 1979: 121–137; Sieberer в книге: Bichler, Sieberer 1996: 128–142.

Уже Геродот (IV, 177) локализовал мифических лотофагов в Ливии в районе Малого Сирта.

См. у Фукидида в VI, 2: «По преданию, древнейшими обитателями Сицилии были жившие в одной ее части киклопы и лестригоны. Кто они были родом, откуда прибыли и куда потом ушли, я ничего не могу сообщить. Поэтому следует удовлетвориться рассказами поэтов и тем, что каждому так или иначе известно об этих народностях».

Это делает уже Фукидид (III, 88).

См. у Гомера (Od. X, 25–26):

Обзор точек зрения на локализацию страны лестригонов см.: Wolf 2009: 44–45. Сам А. Вольф считает, что она находилась на западной оконечности Сицилии.

См., например: Ramin 1979: 126; Kappel 2001: 18.

Sieberer в книге: Bichler, Sieberer 1996: 138.

Dorpfeld 1925: 256.

Baer 1873; Herrmann 1926: 18; van Thiel 1988: 131–133; Мачинский, Мусбахова 2009: 347.

По словам Страбона (1, 2, 40), уже греческий поэт VII в. до н. э. Мимнерм «помещает жилище Ээта в Океане на востоке, за пределами (εκτος) обитаемого мира…»

Ср. о Мессенском проливе у Фукидида (IV, 24): «Пролив же этот, у которого расстояние между Сицилией и материком наименьшее, это так называемая Харибда, через которую, по преданию, проплыл Одиссей на своем корабле». См. также о Тринакрии = Сицилии: Ramin 1979: 132.

Hellan . FGrHist 4, F. 77 = Fr. 77 Fowler (apud Steph. Byz. s. v. Φαίαξ και Φαιακία· άπο Φαίακος· Ελλάνικος Ίερειών <���α>· «Φαίαξ ό Ποσειδώνος και Κερκύρας της Άσωπίδος, άφ' ης ή νήσος Κέρκυρα έκλήθη, το πρ'ιν Δρεπάνη τε κα'ι Σχερία κληθεΐσα». Каллимах также считал, что остров Схерия — это Коркира = Керкира (ср. Thucyd . I, 25, 4; Strabo I, 2, 37 и VII, 3, 6). Подробнее см.: Nesselrath 2005: 157. В идентичности Схерии и Корфу сомневается Дж. Томсон, считая остров феаков полностью мифическим (Thomson 1948: 64–67).

Последняя по времени аргументация в защиту севернопричерноморской локализации острова Кирки (на совр. Таманском полуострове), «преддверия Аида» (в районе Днепро-Бугского лимана), представлена в статье: Мачинский, Мусбахова 2009: 319–355; см. также: Яйленко 2013: 11–21. К дебатам о месте плавания Одиссея с литературой см.: Thomson 1948: 23–27.

Так, по свидетельству Страбона, делал греческий историк Эфор и местные жители Италии ( Strabo V, 4, 5). Из современных историков всё путешествие Одиссея пытаются локализовать, вслед за античными авторами, только в Западном Средиземноморье многие исследователи (см.: Rousseau-Liessens 1962–1964; Arrighetti 1975: 172–174; Wolf, Wolf 1990; Wolf 2002: 301–322; Warnecke 2008; Corvisier 2008: 45–51 и другие). Существует также и черноморская версия блужданий Одиссея. Последняя, поддержанная ранними поэтами и Геродотом, наиболее ярко представлена в трудах: Baer 1873: 873; Wilamowitz-Moellendorf 1884: Teil I, Кар. VIII; Escher 1894: 920–921; Herrmann 1926; Bury 1952: 89–90; Lesky 1949: 26–62. См. также работы Л. А. Ельницкого, Ю. В. Андреева, Д. А. Мачинского, В. Т. Мусбаховой, А. И. Иванчика, В. П. Яйленко.

См.: Homer. Od. IV, 561–569; Hesiod . Theog. 746–777; Strabo III, 2, 12–13.

См. подробнее: Lesky 1949: 22–68; Ramin 1979: 126–127.

А. Балабрига называет эту ситуацию surrealisme cosmologique primitif (Ballabriga 1986: 131). В. Хюбнер (Hubner 2000: 24), говоря о противоречиях в плавании Одиссея, отмечает: «Allerdings macht der Odysseedichter merkwurdige "Sprunge" von Ost nach West und umgekehrt». По мнению Ю. В. Андреева (1990: 133), здесь мы имеем дело с «удивительными событиями с точки зрения не только географической науки, но и просто здравого человеческого рассудка». Подробный обзор попыток локализовать путешествие Одиссея в античности и в наши дни см.: Ramin 1979: 120–137; Wolf 2009: 225–309.