Фёдор Коммиссаржевский - История костюма

Тога более поздних времен, которую стали носить со времен Августа, значительно отличалась своей формой от греческого гиматия; она делалась не из четырехугольного, а из продолговатого, сшитого обыкновенно из двух кусков (plagulae) материи, в виде эллипса, около 15 футов длины и 10 футов ширины. Надевалась она следующим образом: прежде всего она складывалась в длину пополам, потом левый конец ее перебрасывался через левое плечо вперед так, что концы касались земли, остальная же часть одежды обвивалась вокруг тела — под правую руку (как у греческого гиматия), через грудь, а конец ее перебрасывался через левое плечо и достигал до лодыжек.

Складывание и перегибание этой одежды требовало некоторого искусства, потому что она перегибалась не посредине и края ее не совпадали; ее нижняя (более широкая) половина достигала своим краем до голеней, а иногда и ниже, верхняя же (меньшая) половина краем своим касалась колен. Та часть тоги, которая шла из-под мышки правой руки через грудь, у древних малых тог прилегала тесно к телу, а у свободной тоги (toga fusa) образовывала красивые складки (так называемый sinus), а именно: верхние под правой рукой, происшедшие оттого, что платье, идя отсюда вверх к левому плечу, должно было сгибаться, и нижние, несколько меньшие, образовавшиеся на коленях.

Когда труд расположения складок заканчивался, левый нижний конец тоги, который был вначале спущен с левого плеча, вытягивался, и вытянутая часть пропускалась через sinus; этот конец назывался umbo или nodus.

Так как в количестве складок и их искусном расположении заключалась вся красота тоги, то римляне обращали на это особенное внимание. Рабы должны были с вечера готовить складки для следующего утра, причем пользовались для этого приборами из досок. Свинцовые гирьки, зашитые в концах тоги, должны были держать тогу, как и греческий гиматион, в данном ей положении. Очевидно, что, одевшись в тогу, нельзя было быстро двигаться. На войне, прежде чем вошел в употребление sagum, тоже носили тогу и опоясывались тем ее концом, который обыкновенно перебрасывался через левое плечо. В позднейшее время подобным образом одевались в тогу при исполнении некоторых праздничных обрядов, в особенности религиозных, причем передний конец тоги клался на голову.

В древние времена тога была меньшего размера и носилась иногда и на голом теле (без туники), как это делал, например, Катон Старший. Описав тогу более поздних времен, мы постараемся теперь сообщить кое-что и об этой тоге древней формы. Выше было сказано, что тога была этрусского происхождения. Поэтому, чтобы представить себе ее первобытную форму, мы должны обратиться к этрусским произведениям. Там мы видим полукруглое платье, которое, по мнению Дионисия Галикармасского (Ant. Rom., III, 61), представляет вид древнейшей тоги. Правый конец этого платья набрасывался на правое плечо и плотно прилегал к нему, потом конец этот протягивался под бородой, перебрасывался через левое плечо и закрывал обе руки. Иногда правый конец перебрасывался через левое плечо, и правая рука оставалась свободной. Впоследствии (по всей вероятности, в конце Республики) на это платье шло уже больше материи, но все же далеко не столько, сколько нужно было для свободной тоги со складками, описанной нами выше. Способ надевания такой средней тоги был тот же, что у греческого гиматия или паллия. Подобного рода тога, в противоположность свободной тоге, называлась, по свидетельству Светония, тогой тесной (t. restricta). Различие между средней тогой и паллием заключалось только в том, что первая, благодаря своему эллиптическому покрою (форма паллия — продолговатый четырехугольник), образовывала более складок и менее прилегала к телу. На такой тоге мы замечаем как бы начало синуса со складками, еще короткого и неглубокого, в который клали обыкновенно правую руку. В таком положении мы представляем себе римских ораторов во времена Республики.

Тогу имели право носить только римские граждане; в публичных местах эта одежда для них была даже обязательна. Сципион подвергался упрекам за то, что надевал греческое платье. Лишенные права гражданства и изгнанники теряли право носить тогу. Римские мальчики и девочки носили тогу с пурпуровой каймой (toga praetexta), которая впоследствии, когда мальчики вступали в юношеский возраст (т. е. когда им исполнялось 16, позднее 15 лет), а девочки выходили замуж, заменялась белой тогой (t. virilis, pura или libera).

У мужчин тога с пурпуровой каймой служила знаком высокой должности; ее носили диктаторы, консулы, преторы, курульные эдилы и некоторые жрецы. Одеянием триумфаторов была вышитая тога: кроме нее, они надевали туники с вышитыми пальмовыми ветвями, выдаваемые перед шествием из Капитолийского храма.

Подобно тому как мужчины носили вне дома тогу, римские женщины надевали поверх туники паллу, длинное платье, доходившее иногда до лодыжек и состоявшее обыкновенно из одного куска материи, размером выше человеческого роста. При жертвоприношениях ею покрывали голову или обвивали ее около тела ниже плеч. Паллы или свободно спускались вниз, или прижимались к телу поясом. Палла складывалась вдоль вдвое. Одна ее половина закрывала грудь, другая спину; на плечах, при посредстве застежек, обе эти половины соединялись.

Одетая в паллу женщина имела вид, будто на ней две одежды: одна — длинная (до пят) и верхняя — короткая (до живота). Надевалась палла так: у прямоугольного куска ткани, который был в ширину выше роста человека, а в длину — более чем в два раза шире его плеч, отгибалась вдоль длинной стороны, сверху, широкая полоса наружу (ширина ее была приблизительно равна расстоянию от плеч человека до живота); эта полоса, когда палла была надета, и образовывала кажущуюся верхнюю одежду. Затем весь кусок ткани вместе с отогнутой полосой складывался вокруг человека вдоль его роста вдвое так, что склад приходился на одном боку тела, и скреплялся пряжками на плечах по обеим сторонам шеи; на той стороне, где был склад, образовывалась как бы пройма для руки, а противоположная сторона тела была открыта. Позднее паллу с этой стороны до талии стали сшивать, а внизу было видно голое бедро и нога. Встречались паллы и из двух отдельных кусков, переднего и заднего. Греческие женщины носили верхнюю часть паллы иногда отдельно (вместе с хитоном или, в позднейшие времена, с подобием юбки, завязанной под грудями); такая часть паллы называлась гемидиплоидон, если же она была двойной, то — анабол диплоидон.

Особого рода одежду, неверно называемую паллой, носили кифареды, когда выступали публично. Римские поэты одевали в эту одежду своих богов и богинь, предсказателей и героев. Это была, собственно, длинная туника со складками внизу и с рукавами (t. manicata).