Михаил Бойцов - Бог, Рим, народ в средневековой Европе

Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983; Он же. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М., 1981.

Smith A. The Ethnic Origins of Nations. Oxford, 1986. Позднее Э. Смит стал писать в своих очень многочисленных публикациях не об «этнических», а об «этносимволических» истоках наций (например: Smith A. The Genealogy of Nations. An Ethno-Syblic Appoach // When Is a Nation? Towards an Understanding of Theories of Nationalism / ed. by A. Ichijo a. G. Uzelac. L., 2005. P. 94–112; Idem. Nationalism. Theory, Ideology, History. L., 2001; Idem. Social and Religious Origins of Nations // The Rights of Nations. Nations a. Nationalism in a Changing World / ed. by D. M. Clar a. Ch. Jones. N. Y., 1999. P. 26–44; Idem. Nationalism and Modernism. A Critical Survey of Recent Theories of Nations and Nationalism. L., 1998; Idem. Chosen Peoples. Oxford, 2003).

Kohn H. The Idea of Nationalism. A Study in Its Origins and Background. N. Y., 1961 (1-е изд. вышло в 1944 г.); Gellner E. Nations and Nationalism. Oxford, 1982; Breuilly J. Nationalism and the State. Manchester, 1982; Hobsbawm E. J. Nations and Nationalism since 1780. Programme, Myth, Reality. 2nd ed. Cambridge, 2003; Brubaker R. Nationalism Reframed. Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge, 1996. См. также, например: Llobera J. R. The God of Modernity. The Development of Nationalism in Western Europe. Oxford, 1994; Connor W. Ethnonationalism. The Quest for Understanding. Princeton, 1994; Forné J. Les nationalismes identitaires en Europe. Les deux faces de Janus. P., 1994.

Флоря Б. Н. Отражение религиозных конфликтов между противниками и приверженцами унии в «массовом сознании» простого населения Украины и Белоруссии в первой половине XVII в. // Дмитриев М. В., Заборовский Л. В., Турилов А. А., Флоря Б. Н. Брестская уния 1596 г. и обществ. — полит. борьба на Украине и в Белоруссии в конце XVI — начале XVII в. Ч. II: Брест. уния 1596 г. Ист. последствия событий. М., 1999. С. 151–174; Дмитриев М. В. «Ваша» и «наша» Русь. Сторонники унии перед проблемой этноконфессионального самоопределения в конце XVI — начале XVII вв. // Украiна: культурна спадщина, нацiональна свiдомiсть, державнiсть. Т. 5. Львiв, 1998; ПPOΣФΩNHMA. Iсторичнi та фiлологiчнi розвiдки, присвяченi 60-рiччю акад. Ярослава Iсаэвича / уклав Б. Якимович. С. 231–244; Неменский О. Б. «Русское» и «русскость» в культуре Речи Посполитой конца XVI — первой половины XVII вв. (по материалам полемических сочинений) // Религиоз. и этн. традиции в формировании нац. идентичностей в Европе. Сред. века — Новое время / под ред. М. В. Дмитриева. М., 2008; Он же. Об этноконфессиональном самосознании православного и униатского населения Речи Посполитой после Брестской унии // Между Москвой, Варшавой и Киевом: сб. ст. под ред. О. Б. Неменского. М., 2008. С. 105–113.

Особенно см. ст.: Неменский О. Б. Особенности этнического самосознания Мелетия Смотрицкого // Леў Сапега и яго час: сб. ст. Гродна, 2007. С. 304–309; Неменский О. Б. Формы русской идентичности у Мелетия Смотрицкого // Власть, о-во, культура в славян. мире в Сред. века. Славяне и их соседи. Вып. 12. М., 2008. См. также: Frick D. A. Meletij Smotryckyj. Cambridge, 1995.

См., например, синтетический обзор истории Украины, подготовленный ведущими украинскими историками для российского читателя: История Украины: науч. — попул. очерки. М., 2008; Chynczewska-Hennel T. Świadomość narodowa szlachty ukraińskiej i Kozaczyzny od schyłku XVI do połowy XVII w. Warszawa, 1985; Eadem. The National Consciousness of Ukrainian Nobles and Cossacks from the End of the 16th to the Mid-17th century // Harvard Ukrainian Studies. 1986. Vol. X. No. 3–4. P. 377–392; Sysyn F. Concepts of Nationhood in Ukrainian History Writing, 1620–1690 // Ibid. P. 393–423; Idem. The Cossack Chronicles and the Development of Modern Ukrainian Culture and National Identity // Ibid. 1990. Vol. XIV. No. 3–4. P. 593–607; Plokhy S., Sysyn F. Religion and Nation in Modern Ukraine. Edmonton; Toronto, 2003; Plokhy S. The Origins of the Slavic Nations. Premodern Identities in Russia, Ukraine, and Belarus. Cambridge, 2006. Ср. критический взгляд «извне»: Wilson A. Myths of National History in Belarus’ and Ukraine // Myths a. Nationhood / ed. by G. Hosking a. G. Schoepflin. L., 1997. P. 182–197; Idem. Elements of a Theory of Ukrainian Ethno-National Identities // Nations a. Nationalism. 2002. Vol. 8. No. 1. P. 31–54.

Например: Марзалюк I. А. Людзi дауняй Беларусi: этнаканфесiйныя i соцыякультурныя стэрэатыпы (X–XVII стст.). Магiлеу, 2003.

См. эссе: Geary P. J. The Myth of Nations. The Medieval Origins of Europe. Princeton, 2002. Углубленный анализ проблематики предпринят в ряде работ так называемой Венской школы исторической этнографии: Strategies of Distinctions. The Construction of Ethnic Communities, 300–800 / ed. by W. Pohl with H. Reimitz. Leiden; Boston; Köln, 1998; Integration und Herrschaft. Etnische Identitäten und Soziale Organisation im Frühmittelalter / hrsg. v. W. Pohl u. M. Diesenberger. Wien, 2002. (Forschungen zur Geschichte des Mittellaters; Bd. 3), см. также приведенную в этой книге библиографию.

Сомнения первого рода — относительно объективно-онтологического наполнения феноменов этнического и национального — вовсе не новы ( Anderson B. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Rev. ed. L.; N. Y., 1991 (рус. пер.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / пер. с англ. В. Г. Николаева. М., 2001).

Geary P. J. Op. cit.

Слово «виртуозы» заимствовано у М. Вебера и употребляется в том смысле, в каком о них писал немецкий ученый.

В последнее время на этом особенно настаивает Э. Гастингс ( Hastings A. The Construction of Nationhood. Ethnicity, Religion and Nationalism. Cambridge, 1997. Chap. «Religion Further Considered»). Фундаментальное значение имеет огромный труд А. Борста: Borst A. Die Turmbau von Babel. Geschichte der Meinungen über Ursprung und Vielfalt der Sprachen und Völker. Bde. 1–6. Stuttgart, 1957–1961). См. также: Bost H. Babel. Du texte au symbole. Genève, 1985; Hastings A. Holy Lands and Their Political Consequences // Nations a. Nationalism. 2003. Vol. 9. No. 1. P. 29–54.

См., например: Choueri Y. M. Arab Nationalism. A History. Nation and State in the Arab World. L., 2000.

См., например: Chinese Nationalism / ed. by J. Unger. L.; N. Y., 1996.

См. особенно труды Ф. Шмагела (F. Smahel), а также: Graus F. Die Nationenbildung der Westslawen im Hochmittelalter. Sigmaringen, 1980; Мельников Г. П. Этническое самосознание чехов и национальные проблемы в Чехии в гуситскую эпоху (конец XIV века — 1471 год) // Этн. самосознание славян XV в. М., 1995. С. 77–113 (и другие работы Г. П. Мельникова).

См., например: Kot St. Świadomość narodowa w Polsce w XV–XVII w. // Kwartalnik Historyczny. 1938. T. 52. N. 1; Tazbir J. Polish National Consciousness in the 16th to the 18th Century // Harvard Ukrainian Studies. 1986. Vol. X. No. 3–4. P. 316–335.

См., например, книгу К. Бон ( Beaune C. Naissance de la nation France. P., 1985), а также: Dupont-Ferrier G. Le sens des mots patria et patrie en France au Moyen Âge et jusqu’au début du XVIIème siècle // Rev. historique. 1940. T. 188. P. 89–104; Lestocquoy J. Histoire du patriotisme en France des origines à nos jours. P., 1968; Bell D. A. The Cult of the Nation in France. Inventing Nationalism, 1680–1800. Cambridge, MA, 2001; Idem. Recent Works on Early Modern French National Identity // J. of Modern History. 1996. Vol. 68. No. 1. P. 84–113; Tallon A. Conscience nationale et sentiment religieux en France au XVIème siècle. Essai sur la vision gallicane du monde. P., 2002.

Yardeni M. La conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559–1598). P.; Louvain, 1971 и другие работы М. Ярдени.

См.: Литаврин Г. Г. Некоторые особенности этнонимов в византийских источниках // Вопр. этногенеза и этн. истории славян и вост. романцев. М., 1976. С. 198–216; Литаврин Г. Г. Византийцы и славяне — взаимные представления // Он же. Византия и славяне: сб. ст. СПб., 1999. С. 590–602; Ivánka E. v. Rhomäerreich und Gottesvolk. Das Glaubens-, Staats und Volksbewusstsein der Byzantiner und seine Auswirkung auf die ostkirchlich-osteuropäische Geisteshaltung. München, 1968; Tapkova-Zaimova V. Quelques remarques sur les noms ethniques chez les auteurs Byzantins // Studien zur Geschichte u. Philosophie des Altertums. Budapest, 1968. P. 400–405; Ahrweiler H. L’idéologie politique de l’empire byzantin. P., 1975; Dujcev I. La crise idéologique de 1203–1204 et ses répercussions sur la civilisation byzantine. P., 1976; Koder J. Byzantinische Identität — einleitende Bemerkungen // Byzantium. Identity, Image, Influence: Major Papers: XIX Intern. Congress of Byzantine Studies. Univ. of Copenhagen, 18–24 Aug., 1996 / ed. by K. Fledelius. Copenhagen, 1996. P. 3–6; Chrysos E. The Roman Political Identity in Late Antiquity and Early Byzantium // Ibid. P. 7–16; Smythe D. C. Byzantine Identity and Labelling Theory // Ibid. P. 26–36. Ср.: Angelov D. Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium, 1204–1330. Cambridge, 2007; Kaldellis A. Hellenism in Byzantium: The Transformation of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition. Cambridge, 2007; Page G. Being Byzantine. Greek Identity before the Ottomans. Cambridge, 2008.