Эрнест Лависс - История Франции в раннее Средневековье

Оставался еще шаг: чтобы король одного из важнейших племен группы получил власть над остальными, но не ввиду определенного предприятия, а в качестве постоянной. События, взволновавшие Германию, войны, увлекшие народные массы на римскую почву, благоприятствовали этой новой эволюции.

Положение знати было ненадежно уже в I веке. В IV–V вв. о ней упоминают только по поводу выборов королей. В законах франков, бургундов, вестготов о ней уже нет речи. У народа, у которого все свободные люди — солдаты, постоянные войны, смелые предприятия не содействуют образованию наследственной знати. Уважение к личным подвигам идет вразрез с традиционным уважением к старым семьям. Развитие королевской власти, враждебной по отношению к независимой знати, ускорит этот упадок. Наоборот, у народов, которые сравнительно мало перемещались, или у которых королевская власть не установилась или была слаба, как у саксов, баваров, фризов, тюрингов, — знать сохранилась.

Самые нравы германцев изменились. Даже из редких текстов, касающихся германской жизни, заметно, что привычки к земледелию все более развиваются. Вследствие побед Проба над аламаннами, территории 9 королей, заключивших с ним договор, должны образовать по ту сторону Рейна дружественную полосу, открытую римскому влиянию. Император пишет сенату: «Все эти варвары пашут, сеют хлеб для нас и сражаются с народами внутри Германии». Вероятно, с этого времени начинается культура винограда в рейнской области. Во время Юлиана аламанны на Десятинных Полях, хамавы в нижнем бассейне Рейна представляются земледельческими народами. У них имеются, по свидетельству современников: «фермы, богатые хлебом и скотом, заботливо построенные дома, римского образца».

Но это развитие земледелия было одной из причин новых вторжений. Не умея прилагать к земле интенсивный труд, германцы не засевали два года подряд одних и тех же земель; и так как на родине их не хватало, — они искали их за Рейном и Дунаем. Тацит говорил уже в I веке: «германцы переходят в Галлию, чтобы переменить свои леса и болота на плодородную почву».

С другой стороны, сношения с Римом оказали свое влияние на нравы германцев, особенно тех, которые занимали правый берег Рейна.

Уже Цезарь замечает, что убии, жившие на Рейне, цивилизованнее других германцев, и тенктеры тщетно призывают их вернуться к отеческим учреждениям и культу. Батавы, после возмущения Цивилиса, подчиняются галло-римскому влиянию и вскоре называются в римских надписях «братьями и друзьями». В 47 году римский генерал Корбулон, отводя земли фризам, «дает им магистратов, сенат, законы». Марбод, организуя маркоманское королевство, вдохновляется тем, что ему пришлось видеть из римских учреждений. С другой стороны, и варварские обычаи входят в римское общество. Каракалла принимает прическу и одежду германцев; римские дамы увлекаются белокурыми волосами их жен. Ветераны, граждане, живущие в пограничных городах, женятся на германских женщинах. Закон Валентиниана и Валента, запрещавший такие браки, не соблюдался, и само издание его показывает, что они были часты.

Это взаимное проникновение культур особенно энергично совершалось вокруг городов и лагерей рейнской области. В области Десятинных Полей выросли многочисленные города — муниципии. Цветущие города создались и вдоль Рейна. Через них-то и будут распространяться среди германцев продукты и обычаи Рима, хотя еще в IV веке римские законы запрещают продавать варварам золото и серебро в монетах, вино, масло, железо, хлеб.

Многочисленные латинские слова, проникшие в германские говоры, также свидетельствуют о римском влиянии. Таковы названия частей жилища: Kammer (от camara — свод), Fenster ( fenestra — окно), Kamin ( caminus — очаг), Keller ( cellarium — кладовая); военные сооружения — Wall ( vallum — вал), Thurm ( turris — башня), Cassel ( castellum — укрепление). Часты названия мест, где под германской внешностью скрывается римское слово, таковы названия на weiler ( villare , villa — деревня, вилла), polder ( paludarium — низина, болото), на drech — tricht ( trajectus — переправа, переезд). В древнейшем готском памятнике — св. Писании постоянно попадаются латинские слова или латинские суффиксы при готских корнях. Так называемое руническое письмо есть лишь подражание латинскому магискулу [302].

Германцы остались верны старым богам. Нет ни одного указания на то, чтобы до конца IV века христианство проникло в зарейнскую область. Даже среди варварских вождей на римской службе многие решительно борются с новой верой. Франк Арбогаст, оспаривавший власть у Феодосия, опирается на язычество. В Милане он грозит привлечь священников к военной службе и превратить церкви в конюшни. Бауто, Руморид являются противниками св. Амвросия. При дворе Гонория Генерид предпочитает отказаться от звания вождя, нежели от своих богов. Впрочем, упоминается в эту пору одна маркоманская королева Фритигиль, которая приняла крещение. С ней переписывался св. Амвросий, и по его советам она убедила мужа подчиниться Риму. Но это только отдельный случай.

Правда, что среди готов мы находим христиан еще в III веке, и церковные историки, склонные к апологетическим обобщениям, утверждают, что «почти все варвары приняли христианство во время борьбы с Римом, при Таллине и его преемниках». Но эти факты все же только частные случаи. В IV веке гот Ульфила был посвящен в епископы Евсевием Никомидийским и сделал перевод св. Писания на готский язык. Но он не имел успеха у своих соотечественников, которым проповедовал наполовину арианское учение. Он со своими сторонниками должен был искать убежища у императора, который поселил его в дунайских провинциях. В 370 году король Атанарих поднял жестокое гонение против готов, приверженных к христианству. Только впоследствии, когда готы под предводительством Фритигерна пришли просить помощи у римлян, арианство сделало успехи в их среде [303].

Германцы размножаются на самой почве Империи. В некоторых областях они господствуют под номинальным суверенитетом императора, в других заполняют пустоты в непрерывно тающем населении.

Положение этих пришельцев очень разнообразно. Часто это — стада рабов, которых удачный поход бросил на римский рынок. «После побед Клавдия Готского не было провинции в Империи, — говорит Требеллий Поллион, — где нельзя было бы найти готов, рабство которых свидетельствовало о нашем торжестве». В домах богатых галло-римлян были в большом спросе красивые германские рабыни: одна такая есть у Авзония, Биссула, из племени свевов, «с голубыми глазами и белокурыми волосами. Она получила римское воспитание, сохранив свою германскую прелесть»; с нею хорошо обращались, и она жила, как свободная женщина. Иногда целые племена после поражения сдавались победителю; это dedititii , gentiles , liti — военные колоны на римской службе. Некоторые народы вступили в союз с Римом, откуда их имя foederati (федераты). Bо всех концах Галлии в начале V века встречаются отряды варварских солдат.