Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

По словам ал-Умари, тюрки, вывезенные из кипчакской степи, отличались добросовестностью, храбростью, совершенством своих станов, красотой своих фигур и благородством своих характеров. Большая часть египетского войска состояла из этих мамлюков (рабов), из их среды выдвигались весьма искусные военачальники [97] Структуре мамлюкской армии посвящено большое исследование: Ayalon, Structure of the Mamluk army. .

Ал-Умари подчеркивает, что египетские султаны из мамлюков «чувствовали склонность к своим родичам» и стремились как можно больше заселить ими Египет [98] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Умари, текст, стр. 211, перевод, стр. 232. . Хаммер-Пургшталь в своем известном труде о Золотой Орде неоднократно упоминает о происхождении Байбарса, делая из сообщений восточных авторов явно преувеличенные многозначительные выводы, и подчеркивает кровную заинтересованность его в добрых отношениях со своими родичами [99] Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 170, 181, 230, 231, 237, 254. .

Возвращаясь к истории Байбарса, остановимся на ней более подробно.

Байбарс был продан в Дамаск за 800 дирхемов одному купцу. Заметив, однако, на его глазу бельмо, купец расторгнул сделку. В конце концов Байбарс был куплен эмиром Айдакином ал-Бундукдари и согласно существовавшему обычаю стал называться Байбарсом ал-Бундукдари. Когда же его хозяин впал в немилость и лишился своих мамлюков, способности Байбарса заметил айюбидский султан Салих и в 1264 г. выдвинул его на пост командира одной из частей своей личной гвардии. После смерти Салиха его сын Туран-шах своим отношением к мамлюкам настолько восстановил. их против себя, что в конце концов пал под ударами их мечей. В заговоре против него принимал участие и Байбарс. Новый султан Айбек (1257–1259) вскоре после восшествия на престол приказал казнить одного из участников этого заговора, и Байбарс, опасаясь, что такая же участь ожидает и его, бежал в Сирию..

Когда и Айбек был убит мамлюками, Байбарс вернулся в Каир, и очень скоро новый султан Котуз (1259–1260) поручил ему командование войсками в походе против монголов. В битве при Айн-Джалуте 25 рамадана (3.IX.1260), выиграв которую Котуз завладел Сирией, Байбарс отличился своим бесстрашием и отвагой. Султан щедро наградил всех айюбидских эмиров ленными владениями, но обошел Байбарса, рассчитывавшего получить Алеппо. Исполненный жаждой мести, он вступил в сговор с эмирами и на обратном пути в Каир убил султана. Военачальники и эмиры единогласно провозгласили убийцу двух султанов правителем Египта, и в конце 1260 г. Байбарс торжественно вступил в Каир. Став султаном, он пожаловал своего бывшего хозяина ал-Бундукдари высоким военным чином и поручил ему управление Дамаском [100] D'Ohsson, Histoire des Mongols, vol. 3, p. 374; см. также: Lane-Poole, A history of Egypt, pp. 241–275; Muir, The Mamehlke or Slave Dynasty, p. 11. .

Байбарс вступил на престол под именем ал-Малик аз-Захир Рукн ад-дунийа ва-д-дин Байбарс ал-Бундукдари ас-Салих.

«Когда во главе управления [Египтом] стал скиф (т. е. кипчак. — С. 3 .), то еще более потребовалось [в Египте] скифское племя, из них составлялось войско» [101] Цит. по от. Вернадского, Золотая Орда, Египет и Византия, стр. 76, 77. , — писал византийский историк Пахимер. Разумеется, не только племенное родство правителей Египта и Золотой Орды и не одни внутриполитические соображения, а более серьезные причины лежали в основе взаимоотношений двух государств. С этого времени и можно датировать начало сближения Египта и Золотой Орды. В своем письме к Берке султан ал-Малик аз-Захир Байбарс писал в 1261 г.: «Пришло уже несколько известий, что Хулавун (Хулагу. — С. 3 .) ради своей жены и вследствие того, что она христианка, установил [у себя] религию креста и предпочел твоей религии почитание веры жены своей, да поселил кафоликоса (католикоса. — С. 3 .) неверного в жилищах халифов, ставя жену свою выше тебя» [102] Тизенгаузен, Сборник I, ибн Абд аз-Захир, текст, стр. 47, перевод, стр. 55. .

В исторической литературе на страницах, отведенных истории вражды Берке и Хулагу, как правило, в качестве одной из важных причин указывается разгром Багдада войсками Хулагу и последующая казнь халифа ал-Мустасима (20.11.1258), что вызвало волну возмущения и негодования во всем мире ислама. Причем считается, что именно это событие и явилось тем предлогом, под которым созрело решение Берке послать против Хулагу на Кавказ 30-тысячное войско [103] Калкашанди, Субх, т. IV, стр. 309. .

Следует отметить, что крестоносцы, с которыми египетские султаны были в состоянии постоянной войны, естественно, поддерживали ильханов. Лэн-Пуль объясняет эту симпатию тем, что Хулагуиды якобы были дружественно расположены к христианам [104] Lane-Poole, A history of Egypt, pp. 266–267. . Однако гораздо логичнее предположить, что крестоносцы и Хулагуиды поддерживали друг друга из политических соображений, так как их общим врагом был Египет. Отбросив крестоносцев, Египет значительно улучшил свое положение в войне с Хулагуидами, борьба с которыми в свою очередь была облегчена сближением Египта с Золотой Ордой.

При завоевании Ирана и Ирака монголами отряды Берке сражались в составе войск Хулагу. Но вскоре между Берке и Хулагу, как мы уже видели, начались распри из-за распределения добычи и спорной территории Азербайджана. После возникновения конфликта Берке счел нужным отозвать свои войска, «тем паче, что после захвата Багдада Хулагу обошелся с ними крайне неблагодарно и они далеко не были уверены в своей безопасности» [105] Spuler, Die Mongolen in Iran, S. 62. . Тогда Берке предписал своим полководцам: если окажется невозможным отвести войска обратно в Золотую Орду, уйти в Египет, с которым в то время уже завязывались дружественные отношения и на хороший прием со стороны которого он смело мог рассчитывать.

Как известно, египетский султан действительно оказал прибывшим золотоордынским войскам самый радушный прием [106] Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats, Bd 1, S. 42. : он приказал своим наместникам снабдить их всем необходимым и направить в Каир, куда отправился и сам для их встречи. Золотоордынцы были размещены в домах, специально построенных для них в ал-Луке. В их честь было устроено пиршество, султан наградил их почетными одеждами, лошадьми и деньгами, военачальников их сделал эмирами, а всех прочих включил в число «бахриев» (или бахритов). Первые отряды золотоордынских войск, покинувшие лагерь Хулагу, прибыли в Египет в 660 г. х. (1261/62 г.) [107] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Макризи, текст, стр. 418, перевод, стр. 429. Ал-Макризи в своем сочинении «Ал-Хитат» (т. III, стр. 188) сообщает также о наличии в Каире целого татарского квартала, носившего название «Орду». . Золотоордынские отряды продолжали прибывать в Египет и в дальнейшем и были так же радушно там приняты [108] Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 78, перевод, стр. 100. .