Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

В шатре сидели 50 эмиров. Когда были введены послы, они передали хану письмо султана, соблюдая предписанные правила этикета. Затем Берке велел послам перейти с левой стороны на правую и встать позади эмиров. Главный кади перевел письмо на тюркский язык, и визирь прочитал его Берке. Хан и все присутствующие были чрезвычайно довольны его содержанием. Берке приказал подать послам угощение: кумыс, вареный мед, мясо и рыбу. После приема послов отвели к одной из жен Берке — Джиджек-хатун, которая разместила их около своего шатра. На другой день она пригласила их к себе на пир. Берке неоднократно призывал послов к себе и расспрашивал их про Египет.

В ставке Берке послы пробыли 26 дней. Хан одарил их золотом, а Джиджек-хатун пожаловала им халаты. Отправляя их обратно, Берке вручил им ответные грамоты и снарядил с ними своих послов: Арбугу, Урти-мура и Унамаса [135] Тизенгаузен, Сборник I, текст, стр. 182, перевод, стр. 194. Написание этих имен в тексте ал-Муфаддала лишено диакритических точек, а у Рукн-ад-Дина Байбарса (там же, текст, стр. 77 и перевод, стр. 99) точки приставлены. .

Ал-Муфаддал, приводя эти подробности приема египетских послов в ставке Берке, несомненно пользовался материалами Ибн Абд аз-Захира. У обоих авторов все совпадает до мельчайших подробностей. Однако ал-Муфаддал описывает прием египетских послов в Золотой Орде после инцидента с задержкой второго египетского посольства в Константинополе. Сопоставляя его описания с описаниями Ибн Абд аз-Захира, который пишет о приеме первого египетского посольства, можно заключить, что ал-Муфаддал просто допустил непоследовательность в изложении [136] Тизенгаузен, Сборник I, ибн Абд аз-Захир, текст, стр. 53–55, перевод, стр. 63–64. .

Первое посольство Берке, как сказано выше, состояло из эмира Джалал-ад-Дина ибн ал-Кади и шейха Нур-ад-Дина Али со свитой. Таким образом, золотоордынский хан также выбрал послов из высокопоставленных и знатных чиновников, причем каждому было вручено по письму для султана.

В этих письмах после приветствий и благодарностей Берке объяснял свое кровопролитное столкновение с Хулагу желанием «восстановить маяк правоверия и отомстить за имамов и народ» [137] Там же, текст, стр. 50, перевод, стр; 59. . Он настойчиво просил султана выступить одновременно с ним, обещая отдать ему часть территории в Иране.

Рукн-ад-Дин Байбарс также сообщает о прибытии в 661 г. х. (1262/63 г.) послов Берке — эмира Джалал-ад-Дина ибн ал-Кади и шейха Нур-ад-Дина Али. Берке, как передает содержание его письма Рукн-ад-Дин Байбарс, особо подчеркивал свою приверженность исламу: «И да узнает султан, что я сразился с Хулагу, который от плоти и крови моей, для вознесения превыше всего слова Аллахова, из усердия к исповеданию ислама, ибо он [Хулагу] мятежник, а мятежник не верует в Аллаха и посланца его». Берке подробно перечисляет имена своих родичей, принявших ислам [138] Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 77, перевод, стр. 99. .

Первое письмо Берке египетскому султану согласно источникам было написано «в местности Итиль» (на Волге) и помечено 1-м числом раджаба 661 г. х. (11.V.1263 г.) [139] Там же, текст, стр. 78, перевод, стр. 99; ал-Муфаддал, текст, стр. 178, перевод, стр. 189. .

Рукн-ад-Дин Байбарс в своем повествовании, очевидно, объединил два посольства Берке: первое — эмир Джалал-ад-Дин ибн ал-Кади и шейх Нур-ад-Дин Али и второе в составе послов Арбуги, Уртимура и Унамаса, прибывшее в Египет вместе с египетским послом эмиром Сайф-ад-Дином Кушарбеком, бывшим джамдаром Хорезмшаха. Рукн-ад-Дин Байбарс включает в состав египетского посольства и законоведа Мадж-ад-Дина Рудзравери, тогда как он, как мы видели у Ибн Абд аз-Захира, в дороге заболел и вернулся из Константинополя в Египет.

Несмотря на то что сообщения Рукн-ад-Дина Байбарса расходятся со сведениями Ибн Абд аз-Захира, очевидца происходивших событий, да к тому же личного секретаря египетского султана ал-Малик аз-Захира, он все же дает очень интересные сведения о втором посольстве Берке. По его словам, вместе с золотоордынскими послами Арбугой, Уртимуром и Унамасом Берке отправил некоего Ибн Шихаб-ад-Дина Гази, который принимал участие в сражении золотоордынских войск с войсками Хулагу и мог как очевидец рассказать султану все подробности сражения, завершившегося победой Берке [140] Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 77–78, перевод, стр. 99. . Таким образом, мы видим, что арабские летописцы и историки получали сведения о происходивших в Золотой Орде событиях и военных действиях непосредственно от их участников.

Султан ал-Малик аз-Захир Байбарс встретил послов Берке с большим почетом. Предложение Берке начать совместные действия против Хулагу пришлось ему по душе. В честь послов было устроено богатое пиршество, во все время пребывания в Египте их приглашали присутствовать при играх и развлечениях султана, а каждая их встреча с султаном завершалась щедрыми подарками Байбарса I. Снаряжая их в обратный путь, султан отправил с ними своих послов — эмира Фарис-ад-Дина Акуша ал-Масуди и тарифа Имад-ад-Дина ал-Хашими. Перед отправкой послы были приглашены на проповедь халифа, где присягнули ему; они были облачены в почетные одежды. Халиф наказал им поведать Берке о мусульманском благочестии султана, о его ревности в исламе, о непобедимости и многочисленности войск его, о мудрости его и справедливости. Кроме того, он направил с ними Берке свою золотую нисбу [141] Макризи, Сулук, I, стр. 480. .

Для послов и подарков, отправляемых Берке, была подготовлена большая галера и многочисленный конвой для защиты от частых в те времена нападений пира: тов. В состав этого специального отряда входили стрелки, метатели нефти и др.

Байбарс отправил к Берке коран [142] Любопытное замечание об этом коране см. у упомянутого со временного египетского историка ал- Холи (см. Холи, Связи между Нилом и Волгой, стр. 38, прим. 46). , якобы написанный самим халифом Османом, сыном Аффана. Список этот был переплетен в красный, шитый золотом атлас и заключен в футляр из темно-красной кожи, подбитый шелком. К этому дару приложена была подставка для корана черного дерева и слоновой кости, выложенная серебром ( лаух ), и трон, инкрустированный черным деревом, слоновой костью и серебром.

Многочисленные и редкостные подарки, посылаемые Берке, поражали количеством, богатством, изысканностью. Султану, очевидно, хотелось поразить Берке, подчеркнуть перед ним свое богатство и щедрость, ибо кроме названного отправил он еще экзотических животных и птиц, не встречавшихся в Золотой Орде: слона, жирафа, обезьян, зебр, египетских ослов, попугаев и т. д. Были также отправлены предметы вооружения: калджурские мечи с серебряной насечкой, позолоченные булавы с железным основанием, франкские шлемы с серебряными закраинами, лакированные латы, хорезмские седла с подушками, дамасские луки с кольцом и шелковой тетивой, луки для метания ядер, канайские копья с железными арабскими наконечниками, стрелы специальной выделки в кожаных футлярах и т. д. Не было недостатка и в предметах, роскоши: венецианские материи, фонари с венецианскими стеклами, богатые одежды, ковры, китайская посуда, серебряные светильники, шитые золотом ткани, а также много сладостей и белого сахара, постоянно встречающегося в перечислениях подарков и угощений, подносившихся послам. Для обслуживания животных были назначены специальные надсмотрщики; посылались также различные слуги, искусные поварихи и т. д.