Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Послам вручили письмо султана, написанное Ибн Абд аз-Захиром на 70 багдадских листах половинного формата. В письме перемежались изречения из корана о «священной войне» со словами о значении и величии Египта, говорилось о необходимости следовать пророку, перечислялись места паломничества, где молятся за Султана, описывалось египетское войско и т. п. [143] Тизенгаузен, Сборник І, ибн Абд аз-Захир; там же, текст, стр. 49–52, перевод, стр. 59–61. . Сам автор этого письма писал позднее, что оно содержало «поощрения, угрозы, ласки, подстрекательства» и т. п. Письмо понравилось султану, но он все же сделал к нему кое-какие дополнения. Провизией посольство было снабжено на год. Султан приказал послам совершить паломничество к святым местам и предписал, чтобы за Берке молились в Мекке, Медине и Иерусалиме, поминая имя золотоордынского хана сразу же после его имени.

Посольство отправилось 17 рамадана 661 г. х. (27.VІІ.1263 г.). А в рамадане 662 г. х. (27.VІ— 26.VІІ.1264 г.) султан получил известие, что его посольство задержал византийский император Михаил Палеолог. Байбарс не замедлил призвать к себе патриарха и епископов и показал им договор византийского императора, клятвенно заверявшего о дружбе с Египтом. Когда же он спросил их мнение по поводу поступка императора, они заявили, что за вероломство император должен быть отлучен от церкви [144] Там же, Шафи ибн Али, текст, стр. 124–125, перевод, стр. 125; Вернадский, Золотая Орда, Египет и Византия, стр. 79; Spuler, Die Goldene Horde, S. 48 sq. . Взяв у них письменное подтверждение их мнения о клятвопреступнике, Байбарс приложил его к письму, написанному императору, по словам Ибн Абд аз-Захира, «в резких выражениях». Одновременно он написал также письмо и Берке [145] Тизенгаузен, Сборник I, ибн Абд аз-Захир, текст, стр. 52–54, перевод, стр. 62–63. .

Ибн Абд аз-Захир больше ничего не сообщает по этому поводу. Другой автор, ал-Муфаддал, хотя и пользовался широко трудами Ибн Абд аз-Захира, приводит кое-какие дополнительные любопытные детали. Одновременно с послами египетского султана и возвращавшимися в Золотую Орду послами Берке ко двору Михаила Палеолога прибыли еще и послы Хулагу-хана. Император оправдывал впоследствии перед султаном свой поступок именно последним обстоятельством. В присутствии послов Хулагу, говорил он, не мог он пропустить через свои владения послов султана к Берке, ибо государство Хулагу непосредственно граничит с его владениями и весьма вероятно, что тот в отместку напал бы на его пограничные области. Но и Берке-хан был прекрасно осведомлен о случившемся и послал войско для осады Константинополя [146] Там же, ал-Муфаддал, текст, стр. 179, перевод, стр. 190–191; Насонов, Монголы и Русь, стр. 41–42. . Когда войско Берке под командой Ногая приблизилось к Константинополю, император бежал из города и посредником между ним и полководцем золотоордынских войск просил быть египетского посла, эмира Фарис-ад-Дина Акуша ал-Масуди, задержанного им в Константинополе.

По просьбе Михаила Палеолога эмир должен был заявить, что он задержался в Константинополе по собственному желанию. Однако полководец Берке потребовал от эмира письменно подтвердить свое заявление, что тот и сделал. Византийский император напоминал золотоордынскому полководцу, что он также находится в дружественном союзе с египетским султаном, и обязался. в счет «ежегодной дани» посылать золотоордынскому хану 300 атласных одежд. После отхода войск Берке египетские послы были немедленно отпущены. В этом эпизоде важен тот факт, что сама персона египетского посла имела в глазах золотоордынского полководца большое значение. Однако обстоятельство это еще подлежит детальному исследованию, ибо сомнительно, чтобы одно только заявление посла могло остановить дальнейшее продвижение войск грозного хана Золотой Орды [147] Следует отметить, что более поздние арабские авторы относят задержку Михаилом Палеологом египетского посольства к 668 г. х. (1269/70 г.), т. е. когда Берке уже не было в живых (Тизенгаузен, Сборник I, ан-Нувайри, стр. 153–154; ал-Айни, стр. 511; ал-Макризи, стр. 434; Quatremere, Histoire de Sultans Mamlouks, vol. 1, pt. 2, pp. 57–58). Это явная ошибка, так как Фарис-ад-Дин Акуш ал-Масуди, по словам его современника ибн Абд аз-Захира (Тизенгаузен, Сборник I, стр. 62), отправился в Золотую Орду в рамадане 661 г. х. (1263 г.), а вернулся в Египет в 665 г. х. (март 1267 г.), о чем сообщает ал-Муфаддал (там же, стр. 194). .

Прибыв с большим опозданием в Золотую Орду, ал-Масуди пытался оправдаться перед Берке тем, что был, мол, задержан византийским императором. Тогда Берке показал ему собственноручно написанное им подтверждение добровольной задержки в Константинополе, переданное полководцу Берке. Берке был в ярости не только из-за того, что часть подарков султана погибла в результате столь длительной задержки посольства. Больше всего возмутило его неуважение посла к своей дипломатической миссии, его двуличность. Однако, уважая неприкосновенность персоны посла дружественного государства, Берке решил не подвергать его наказанию, предоставив это на усмотрение самого султана. Послу же он сказал: «…я не наказываю тебя из уважения к ал-Малик аз-Захиру». А Ибн ал-Фурат добавляет: «…ему более чем кому-либо надлежит взыскать с тебя за твою ложь и за порчу того, что он послал с тобою» [148] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 180, перевод, стр. 191, а также прим. 6. .

Кроме задержки Михаилом Палеологом египетских послов в Константинополе была еще и другая причина, дававшая Берке повод проучить византийского императора за его сношения с Хулагу. Михаил Палеолог держал при себе под домашним арестом румско-сельджукского (иконийского) султана Изз-ад-Дина, брат которого — Рукн-ад-Дин Клыч Арслан умолял Берке помочь ему вызволить брата из плена. Эта просьба давала Берке возможность доказать свое превосходство перед Хулагуидами также и в делах Малой Азии. Командование этим походом было поручено Ногаю. Осадив и взяв штурмом небольшую крепость во Фракии, куда тем временем перебрался иконийский султан под предлогом встречи с императором, золотоордынский военачальник освободил Изз-ад-Дина. Султан тотчас же поспешил в Сарай, где был милостиво принят самим всесильным ханом и много лет прожил близ него; Берке даже дал ему в удел Сарай (Крым).

Освобожденный золотоордынскими войсками султан Изз-ад-Дин написал султану ал-Малик аз-Захиру письмо, уведомляя его о поведении его посла и подчеркивая, что своим заявлением о союзе Византии с Египтом посол якобы содействовал отступлению войск Берке, тогда как они могли бы потребовать от византийского императора выкуп за порчу подарков. Он также написал султану, что посол был несомненно подкуплен византийским императором [149] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 179–180, перевод, стр. 191; Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. I, pt. I, p. 218. . Когда ал-Масуди вернулся в Египет в месяце джумада ал-ахир 665 г. х. (в марте 1267 г.), он был наказан султаном за свое вероломство. Султан конфисковал его имущество и привезенные им товары на сумму 40 тыс. динаров и посадил его в тюрьму [150] Несмотря на свой высокий сан и занимаемое положение, несмотря на то что он был послан с официальной дипломатической миссией, которой придавалось очень большое политическое значение, эмир Фарис-ад-Дин Акуш ал-Масуди попутно занимался торговыми делами и, обделав выгодную сделку, привез с собой много товара. Впрочем, как мы уже видели, такое соединение официальной государственной службы с выполнением личных торговых дел было характерно для многих послов того времени. Они не желали отказываться от удобного случая закупить редкие товары и провезти их в полной безопасности за счет государства. .