Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Подробнее о категориях феодальной земельной собственности см.: А. А. Али-заде , Социально-экономическая и политическая история Азербайджана, стр. 135–192; И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 233–283.

См. об этом: А. А. Али-заде , Земельная политика ильханов, — Труды Института истории АН Азербайджанской ССР, т. I, Баку, 1947, стр. 5–23.

Хамдаллах Казвини («Тарих-и гузиде», перс. текст, стр. 485) сообщает о массовой продаже ливанских земель «сановным людям (араб.-перс. арбаб-и манасиб ) в области Рум (Мйлая Азия).

Рашйд ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 158; рус. пер., стр. 96.

Cм. об этом: И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 253.

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 220–240 (письмо № 36).

Феддан (араб., персидский синоним — джуфт ) здесь — плужный участок, который мог быть обработан в течение сезона упряжкой быков; размеры феддана колебались в разных местностях от 0,4 га до 24 га, в среднем 6 га; у Рашид ад-Дина всего было около 80 тыс. га орошенных пахотных земель.

Только в двух таких садах близ Тебриза работало 1200 рабов обоего пола; см. «Мукатабат-и Рашиди», стр. 52–53 (письмо № 17), 194–195 (письмо № 34).

Динар времени Газан-хана содержал 13 г серебра.

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 238 (письмо № 36).

Там же, стр. 183–193 (письмо № 34), 282–287 (письмо № 47).

Возможно, в рукописи описка; «си» — «тридцать тысяч» вместо «се» — «три тысячи».

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 315–327 (письмо № 51).

Там же, стр. 236–237 (письмо № 36). Общий сводный обзор земельных владений и имуществ Рашид ад-Дина с цифровыми расчетами и таблицами см.: И. П. Петрушевский , Феодальное хозяйство Рашид ад-Дина, — «Вопросы истории», 1951, № 4, стр. 87–104.

«Тарих-и Вассаф», стр. 349.

См. «Voyages d'Ibn Batoutah», t. II, ed. Defremery — Sanguinetti, t. II, стр. 61. (арабский текст с параллельным французским переводом).

Для них и не было необходимости оставлять их излюбленного кочевого образа жизни, так как в своих имениях они не имели господской запашки, иначе говоря, не вели производственной деятельности, а только изымали продуктовую ренту с участков держателей — крестьян.

Джувейни , Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 24.

См. работы И. П. Петрушевского: «К вопросу о прикреплении крестьян к земле в Иране в эпоху монгольского владычества», — «Вопросы истории», 1947, № 4; «О формах феодальной зависимости крестьян в Иране в XIII–XIV вв.», — «Советское востоковедение», 1955, № 5; «Земледелие…», гл. VII, стр. 319–339. С нашим выводом согласился А. Ю. Якубовский, см. «Вопросы периодизации Средней Азии», — Краткие сообщения Института истории материальной культуры, М.—Л., 1949, № 28, стр. 41–42.

Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 557–558, рус. пер., стр. 320.

Об этом запрете упоминают все дошедшие до нас варианты «Ясы»; см. Chronicion Syriacum лер. В. Ф. Минорского в кн.: Г. В. Вернадский , О составе Великой Ясы, Брюссель, 1939, стр. 54; «Юань ши», см. кн. Иакинф [ Н. Я. Бичурин ], История первых четырех ханов из дома Чингисова, СПб., 1829, стр. 231; Джувейни («Тарих-и джахангушай», т. I, стр. 24) пишет: «И другой закон таков, что никакой человек из тысячи, сотни и десятка, кто там причислен, не может уйти в другое место и обрести убежище у кого-нибудь другого. И если кто-нибудь поступит вопреки этому правилу, того человека, который совершит переход, в присутствии людей убьют, а того человека, который его пустит к себе, подвергнут наказанию и истязанию. И по этой причине никакая тварь никого другого пустить к себе не может. К примеру, если бы и государев сын был, меньшого человека к себе не пустит, и ясы остерегается».

Часть феодалов, преимущественно местных, напротив, охотно принимала к себе беглых крестьян вопреки закону, чтобы посадить их на пустующие земельные участки.

Помимо известного труда д'Оссона и примечаний Катрмера к «Джами' ат-таварих» Рашид ад-Дина (Quatremere, Histoire des Mongols de la Perse, t. I, Paris, 1836) см. также: В. В. Бартольд , Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче, СПб., 1911; А. А. Али-заде , Социально-экономическая история Азербайджана XIII–XIV вв., стр. 198–253; И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 340–402 (гл. VIII); V. Minorsky , A. Soyurghal of Qasim… Aq-Qoyunlu, — BSOS, vol. IX, pt 4, 1938; V. Minоrsky , Fars in 881–1476, — там же, vol. X, pt 1, 1939; B. Spuler , Die Mongolen in Iran, Berlin, 1955, стр. 306–335; A. K. S. Lambtоn , Landlord and Peasant in Persia, London, 1953, стр. 102–105.

Хамдаллах Казвини («Нузхат ал-нулуб», стр. 31) сообщает, что в округе Куфы ⅓ урожая присваивало государство (налоги), ⅓ — землевладелец (феодальная рента) и ⅓ составляла долю крестьянина — держателя участка ( барзигар ).

«Тарих-и Вассаф», стр. 435.

М. Minovi and V. Minorsky , Nasir ad-din Tusi on finance, стр. 762.

Pашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 452–453; рус. пер., стр. 256. К купчурным областям, в частности, принадлежали Ирак Персидский (Северо-Западный Иран) и Азербайджан (Иранский).

Это и была первоначальная форма купчура в Монголии.

М. Minovi and V. Мinоrsку , Nasir ad-din Tusi on finance, стр. 763.

«Тарих-и Вассаф, стр. 347 (о Фарсе): «Мукатабат-и Рашиди», стр. 34 (№ 13, о податях Исфаханского округа); персидский поэт Пур-и Баха также говорит об одновременном взимании податей купчaр и миль (здесь — синоним хараджа ). См. V. Мinоrsку , Pur-i Baha, A Mongol Ode, — BSOS, vol. XVIII, pt 2, 1956, стр. 175, стих. 11.

Подробности см. И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 359 и сл.

Там же, стр. 382.

Там же, стр. 383–386; А. А. Али-заде , Социально-экономическая история Азербайджана XIII–XIV вв., стр. 230–235.

И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 387–391.

Там же, стр. 387.

Там же, стр. 394–396; А. А. Али-заде , Социально-экономическая история Азербайджана XIII–XIV вв., стр. 228–230.

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 244–245 (письмо № 38); ср. там же, стр. 246–247 (письмо № 39 — о сборе ра'ийатов для прокладки «Канала Газанова» из р. Евфрата.

Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 460; рус. пер., стр. 260.

Там же, перс. текст, стр. 556; рус. пер., стр. 319.

Там же, перс. текст, стр. 453–457; рус. пер., стр. 256–259; Джувейни , Тарих-и джахангушай, т. II, стр. 249.