Юрий Кобищанов - Аксум

А. Jamme , Еthiopiа…, р. 80; А. Jamme , Sabaean inscriptions from Mahram Bilqis, р. 303.

А. J. Drewes , Insciptions de l`Ethiopie antique, р. 102, note 3; H. von Wissmann , Himyar …, р. 476, note 123.

А. Dillmann , Lexicon…, со1. 885–887. Ср. Ю. М. Кобищанов , Сообщения средневековых эфиопских источников…, стр. 40.

Мurad Каmil , Ап Ethiopic inscriptions found at Mareb, 13.

А. Jamme , Sabaean inscriptions from Mahram Bilqis, р. 302; H. von Wissmann , Himyar…, р. 475.

А. Loundine et J. Ryckmans , Nouvelles donnees sur la chronologie des rois de Saba et Du-Raydan, р. 411.

Ja, 635.

H. von Wissmann , Himyar…, р. 474.

Ibid.

СIН, 314 + 954.

А. Loundine et J. Ryckmans , Nouvelles donnees sur la chronologie des rois de Saba et Du-Raydan, р. 411.

Jа, 576 (Rу, 535), 11.

H. von Wissmann , Himyar…, р. 476.

А. Jamme , Sabaean inscriptions from Mahram Bilqis. р. 316.

Jа, 575, 4; Jа, 574, 10.

Jа, 576, 11 и cл.; 577, 5 и cл.; Jа, 576, 1–2; 577, 8–12.

H. von Wissmann , Himyar…, р. 477. Надписи Jа, 577, 3, 6 и 585, 14–15 упоминают GRMT wld ngsyn — то ли «Гарамат, сын нагаши», то ли «гарамы, подданные нагаши», но, судя по контексту, скорее первое. Кроме того, говорится о каких-то «абиссинцах Сабкалум» (Jа, 577, 12), вероятно, название общины.

Первым отождествил Σωσκαλης с За-Хекале английский путешественник Сальт (Солт) в начале XIX в. ( Н. Salt , А Vоуаgе tо Аbyssinia…). Виссман предположил, что под этим именем скрывается не царь Аксума, а «береговой» ( zа-sahle ) правитель, но в последних работах отказался от этого предположения, невероятного с общеисторической точки зрения.

J. Рirenne , Une probleme-clef…; А. Loundine et J. Ryckmans , Nouvelles donnees sur la chronologie des rois de Saba et Du-Raydan.

H. von Wissmann , Himyar…, р. 480.

«Перипл», § 5–6, стр. 265, 266.

Там же, § 2, стр. 264, 265.

Другие недостатки — плохое знакомство с положением в отдаленных от моря областях: Сабе (в отличие от Хымьяра), в Аксуме и на Эфиопском нагорье (в отличие от Адулиса) и пр.

Впервые на это первым обратил внимание Бент ( J. Веnt , Тhе sacred city of Ethiopians…, р. 176).

DАЕ, IV, 5. 8, № 5.

А. Моrdini , Gli aurei Kushana…, р. 253.

С. Schmidt , Мanichaische Handschiften…, Вd I, Керhalaia, LХХVП. Доресс предлагает читать вместо σινεως νειλεος — «Нильское» («L`Еthiopie et Arabie…», р. 57, notе 28; «L'еmpire du Pretre-Jean», vоl. I, р. 119). Како и Леклан решительно отвергли эту странную гипотезу ( А. Сaquot et J. Leclant , Еthiopie et Cyrenaique…, р. 117, note 3). С общеисторической точки зрения она неправдоподобна.

«Перипл», § 6, стр. 266.

Н. dе Соntenson , Les fouilees a Axoum en 1958…, р. 8, pl. XIV е: р. 12, pl. XIV с. А. Gaudio , Quattro ritrovamenti archeologici e paleographici in Eritrea, рр. 4, 5. Всего найдено четыре или пять сабейско-хымьяритских монет: две — в Эритрее (коллекция Ваккаро в Асмара) и две или три — в Аксуме.

DAЕ, IV, № 4, 6–11.

С. Соnti-Rossini , Les listes des rois d`Aksoum, рр. 272, 292–295.

Т. Моммзен , История Рима, стр. 506.

[ А. И. Доватур ], Scriptores historiae Augustae, XXVI; Флавий Вописк Сиракузянин , Божественный Аврелиан, XXXIII, 4, стр. 235.

Флавий Вописк Сиракузянин , Божественный Аврелиан, XII, 10, стр. 237.

C. Соnti-Rossini , Storia d`Etiopia, р. 124.

Гелиодор , IX, 19, стр. 462, 463.

А. Р. Аrkell , А Нistory of Sudan tо 1820 А. С., р. 169.

А. Н. Sayce , А Greek inscription of a King of Ахит…, рр. 189.

L. Р. Kirwan , Таnqasi and the Noba, р. 37.

R. Lepsius , Denkmaler…, S. 13; ОАЕ, I, 5. 50; М. F. Laming , Тhе Тетрles of Kawa, I, рр. 111–118.

Н. St. J. Рhilby , Note on the Kings of Saba, р. 268 ff.

А. J. Drewes , Insciptions de l`Ethiopie antique, р. 107.

Жак Рейкманс даже предположил, что царствовали два царя с этим именем ( J. Ryckmans , L'оrigine et l'оrdre…, р. 3, note 7). Однако для такого предположения нет серьезных оснований и Жак Рейкманс больше его не повторял.

DАЕ, IV, № 8, 1–4; № 9. 1–3; № 10, 2–4; № 7, 1–2; № 6 1–2; № 4, 1–5; № 11, 2–4.

DАЕ, IV, № 8, 5–6.

В надписи царя Напаты Горсиотефа упоминается народ мет-тет где-то на юго-востоке Нубии (см. А. Е. Виdgе , Аппаles of the Nubian Kings, рр. 128, 129).

DАЕ, IV, № 8, 21–24.

DАЕ, IV, № 4, 6, 7.

DАЕ, IV, № 4, 26.

DАЕ, IV, № 6, 15; № 7, 15; различие текстов главным образом в письме и орфографии, отчасти в лексике.

[ Е. О. Winstedt ], Тhe Сhristian topography of Cosmas Indicopleustes, рр. 70, 71.

DАЕ, IV, № 9.

DАЕ, IV, № 10; МАВ, II, 5. 110–114.

Р. L. Shinnie , Тhе Fall of Meroe, рр. 82–85.

L. Р. Kirwan , Таnqasi and the Noba, рр. 37–39.

А. Е. Вudge . А Нistory of Ethiopia, Nubia and Abyssinia, рр. 114, 115.

Cр. U. Моnneret dе Villard , Storia della Nubia christiana, р. 25.

В подлиннике (DАЕ, IV, № 11, 9–10) — буквально «война против черных и красных». Древес ( А. J. Drewes , Insciptions de l`Ethiopie antique, р. 98, note 2) видит в этом выражении идиому в значении «война против всех». Ср. арабское с тем же значением. Выражение «черные и красные» в смысле «все народы» отмечено им в сабейских надписях из Южной Аравии и в надписи на сабейском языке из Эфиопии. Барйа до сих пор живут в междуречье Такказе и Гаша. Хаса, или хас, живут к югу от Суакина. Первое, после надписи Эзаны, упоминание хас (в форме аль-хаса) содержится у арабского географа X в. Ибн Хаукала. В издании Матвеева и Куббеля, как и у их предшественников, вместо дается несколько искаженное написание («Арабские источники X–XII вв…», стр. 41, 58).

Кирван предполагает, что именно Эзана разрушил мероитские храмы в Джебель-Баркале, Санаме и Каве ( L. Р. Kirwan , Таnqasi and the Noba, р. 40). Сам Эзана говорит, что его воины разрушили храмы и разбили статуи богов (см. выше). Разумеется, эти храмы и скульптуры должны были сохраниться от мероитских времен. Отсюда можно вывести суждение о характере отношений, сложившихся между ноба и мероитами. Литтман считал, что одна из эфиопских надписей в Мероэ оставлена воином Эзаны (DАЕ, I, 50). Действительно, она примерно синхронична царствованию Эзаны, но ни царь, ни его поход в надписи не упомянуты. Вообще же аксумские надписи из Нубии нуждаются в дополнительном исследовании.