Юрий Кобищанов - Аксум

Schroter , Тrostschreiben Jacob's von Serug…, S. 360–399; Н. В. Пигулевская , Византия на путях в Индию, стр. 277.

Schroter , Тrostschreiben Jacob's von Serug…, S. 400–405; Н. В. Пигулевская , Византия на путях в Индию, стр. 277.

[ J. B. Chabot ] Сhronicon Pseudo-Dionysianum…, t. II, р. 54; М. Е. Drouin , Les listes royales ethiopiennes…, р. 170; Н. В. Пигулевская , Византия на путях в Индию, стр. 225, 226, 268.

J. Наlevy , Ехатeп сritique…, р. 169.

[ Е. О. Winstedt ], Тhe Сhristian topography of Cosmas Indicopleustes, р. 319.

ВН, р. IX.

МА, р. 731.

J. Наlevy , Ехатeп сritique…, р. 170.

Элла-Асбехой (или Элла-Асбахой) его называют (с большим или меньшим искажением) следующие источники: надпись Сумaйфа' Ашва' (RЕS, 3904, 6), «Списки царей», Козьма Индикоплов, «Мученичество Арефы», «Житие святого Григентия», Прокопий и зависящие от него источники; христианско-библейское имя Калеб дают «Списки царей», монеты и «Книга хымьяритов».

В надписи Сумайфа' Ашва' Элла-Асбеха назван 'L'ВНН с пропуском буквы s . Конечное Н появилось, как и в арабском, совершенно закономерно; если бы автор надписи не копировал так тщательно-эфиопское произношение, а «сабеизировал» имя Элла-Асбехи, то оно получило бы конечное t .

Из всех иностранных авторов точнее всего транскрибирует имя Элла-Асбехи Козьма Индикоплов. Он называет его Эллапбаа[с] (Еλλατξβαας). Если учесть, что средствами греческого языка невозможно передать семитский звук х , что эмфатическое с уже в аксумский период, по-видимому, переходило в эйективную аффрикату ц , что начальное 'а чаще всего сливалось с а предыдущего слова, то необыкновенная точность передачи греком эфиопского имени не имеет себе равных. Судя по транскрипции Козьмы и других иностранных авторов, имя царя произносилась Элла-Асбаха и только позднее приняло современную форму Элла-Асбеха; в этом виде оно попало в «Списки царей», а затем и в более поздние эфиопские сочинения. Здесь мы сохраняем традиционное эфиопское написание имени; Элла-Асбеха, или Элла-Асбаха, значит на языке геэз «который заставляет рассветать» (ср. араб. «утро»).

[ L. Dindorff ], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 458.

ВН, р. 55, СХХХIХ.

До сих пор эфиопская церковь остается монофизитской.

МА. р. 743.

Н. В. Пигулевская , Византия на путях в Индию, стр. 298.

Rу, 515.

А. Г. Лундин , Южная Аравия в VI веке, стр. 45–48.

МА. р. 747.

Дефектная надпись Элла-Асбехи упоминает «порт его» ( ) корабль ( ) и разделение «народов» царя, вероятно, на два десанта ( Мurad Каmil , Ап Еthiopic inscription found at Mareb, II).

А. Г. Лундин («Южная Аравия в VI веке», стр. 49, 121) предполагает, что флот совершил два рейса; Лундин упускает из виду невозможность для тогдашних судов плыть против северо-западного муссона; корабли не могли вернуться в Эфиопию, чтобы захватить второй десант.

ВН, р. 6а, СIII. Муберг, исследователь «Книги хымьяритов», сопоставляя этот источник с «Мученичеством Арефы», первый пришел к выводу об одновременной высадке в двух местах (ВН, р. XXXV).

СIН, 621, 8–9.

СIН, 621. 9.

Ат-Табари , сер. I, рр. 928, 929.

МА, р. 755; ВН, рр. 45а, 46b, СХХХIV–СХХХV.

Ат-Табари, сер. I, стр. 928, 930.

МA, р. 755.

ВН, р. 54а, СХIII; МА, р. 757; А. Васильев , Житие святого Григентия…, стр. 33–36.

RES, 3904, 4; [ Дестунис ], Прокопий Кесарийский…, I, 20, 104, стр. 274; ВН, р. 54а–55в, СХIII–СХL.

ВН, р. СХLII. В «Житии святого Григентия» ошибочно указывается 36 месяцев.

RES, 3094, 3; А. Г. Лундин , Южная Аравия в VI веке, стр. 54, 55.

ВН, р. СХIII.

RES, 3904, 7. Интересно, что слово 'акаби встречается в сложных титулах средневековых эфиопских вельмож: 'акабе-хег, 'акабе-са'ат и др. (см. стр. 226 и cл.).

Рубин предлагает более раннюю дату: 526–527 гг. (См. Н. В. Пигулевская , Политика Византии на Эритрейском море, стр. 76, 77).

[ Дестунис ], Прокопий Кесарийский…, I, 20, стр. 280; II, 10.

Ср. Н. В. Пигулевская , Политика Византии на Эритрейском море, стр. 84.

[ Дестунис ], Прокопий Кесарийский…, I, 20, стр. 281.

[ С. Дестунис ], Византийские историки…, стр. 483–485.

[ L. Dindorff ], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, рр. 456–158.

[ С. Дестунис ], Византийские историки…, стр. 484.

[ Dе Вооr ], Тheophanes, Chronographia, рр. 244, 245.

Ошибку Феофана и Малалы повторяют многие современные исследователи. Первоначально Юлиану приписывали записки Нонноса, приведенные у Малалы и Феофана. Когда Мордтман ( J. Н. Моrdtmann , Die himjarische-athiopische Kriege noch eininal, 8. 702) доказал авторство Нонноса, Фель ( W. Fell , Diе Сhristenver-folgung…) пытался оспаривать его вывод, утверждая, что Юлиан тоже мог оставить книгу о своем посольстве в Эфиопию. Смит недавно предположил, что Юлиан и Ноннос были в одном и том же посольстве ( S. Smith , Еvents in Arabia…, рр. 449, 450), а Кавар ( J. Каwar , Вyzantium ind Kinda, S. 61, 63) предложил следующее объяснение: Юлиан и Ноннос состояли в одном посольстве, но Юлиан действовал в Эфиопии, а Ноннос в Аравии и затем прибыл к Юлиану с отчетом. Однако Н. В. Пигулевская указала на бездоказательность и искусственность подобных объяснений: Юлиан и Ноннос имели самостоятельные задания, были облечены полномочиями. Зачем они должны были встречаться в Эфиопии? ( Н. В. Пигулевская , Политика Византии на Эритрейском море, стр. 76, 82).

[ Дестунис ], Прокопий Кесарийский…, I, 20, стр. 274, 275, 281.

Ат-Табари , сер. I, стр. 931; [ V. Guirgass ], Аbu Hanifa аd-Dinaweri, Кitab al-ahbar at-t рр. 43, 44; «Китаб ул-аiwal, ганй ли-Аби-ал-Фарадж 'Али ал-Исфаханй», Булак 1285, стр. 69–72; А. Г. Лундин , Южная Аравия в VI веке, стр. 61, 62.

[ Дестунис ], Прокопий Кесарийский…, I, 20, стр. 275.

Ат-Табари , сер. 1, стр. 934.

А. Г. Лундин , Южноарабская историческая надпись VI в. из Мариба, стк. II.

А. Г. Лундин , Южная Аравия в VI веке, стр. 122. Напомним, что епископ Григентий был православным; следовательно, при Абрехе во главе хымьяритской церкви стоял православный епископ.