Николай Горелов - Книга странствий

[22] Якобитов же они весьма ненавидят и преследуют, ибо те утверждают, что Бог был рожден Девой и принял смерть на кресте. [23] А поэтому их часто убивают как сарацины, так и несториане. [24] Ведь случилось как-то раз, что патриарх или один из архиепископов вызвал патриарха несториан на диспут. Но когда в установленный день оный диспут должен был состояться в городе Багдаде в присутствии самого халифа, так что патриарх несториан уже успел испугаться, вдруг появился один якобит, ненавидевший всех прочих якобитов, ибо они не возвели его в архиепископский сан, и заявил несторианам, что ежели они доверят ему вести диспут, то победа им будет обеспечена. [25] И вот когда в положенный день все собрались перед халифом, несториане объявили, что этот самый клирик и будет выступать за них. [26] Халиф два раза посылал своих людей пригласить его войти, но только после троекратного приглашения оный появился перед халифом и всем клиром с киркой и лопатой, а также с другими инструментами, предназначенными для того, чтобы копать землю. [27] Когда же спросили, почему он сразу не явился к халифу, повелителю мира, и зачем это у него с собою кирка и лопата, клирик попросил прощения, сославшись на то, что был занят важными делами, и добавил: «Нынче помер архангел Гавриил, вот я и рыл яму, чтобы похоронить его». [28] Халиф, от возмущения разорвав одежды свои, закричал, что архангел-де умереть не может, но тот ответил: «А что удивительного в том, что ангел умирает и его хоронят, если сам Бог принял смерть и был погребен». [29] А на вопрос халифа: «Кто же утверждает, что он принял смерть и был погребен?» — ответил: «Все якобиты так говорят». [30] Якобиты же, спрошенные, так ли это на самом деле, подтвердили, что Бог принял смерть и был погребен. [31] И тогда халиф приказал, чтобы все якобиты, живущие в его владениях, были умерщвлены. [32] Так истребляли их, что ныне совсем немного в живых осталось. Об этом мы здесь поведали, утверждая, что основная точка разногласий между несторианами и сарацинами, с одной стороны, и якобитами, с другой стороны, заключается в том, что последние утверждают — Бог принял смерть и был погребен.

[34] Кроме того, несториане, якобиты, а также прочие восточные христиане весьма заблуждаются в исповедании Троицы. [35] Ведь они утверждают, что Отец, Сын и Святой Дух — это thelathe fatfat , что означает «три категории», однако по-халдейски их называют thelathe achanum , а по-арабски говорят thelathe sciax , что означает «три лица» или «три сущности». [36] Заблуждаются также, отрицая чистилище и утверждая, что ни души грешников не сойдут в ад, ни души праведников не вознесутся в рай ранее, чем наступит день Страшного суда. [37] Крестят по обряду греческому, а именно: «Крестится такой-то во имя Отца» и так далее. [38] Они признают, что при крещении происходит очищение и возрождение, и считают, что их приносит некий состав, который изготовляют из определенного сорта масла, причем они утверждают, что при крещении необходимо быть помазанным оным маслом с головы до пят, а если какая-либо часть тела останется не помазанной, то, по их утверждению, именно там дьявол сможет найти лазейку. [39] Крестящихся они не наставляют в вере и не проверяют их исповедание.

[40] Для закваски используют пасху, замешанную с маслом. [41] А также подмешивают к освященной пасхе еще одну, другую, которую хранят постоянно, а чтобы она не убывала, каждый раз добавляют к ней немного новой. И утверждают, что она является некой частью Тела Христова, доставшейся им в наследство от святого Иоанна Евангелиста, ибо он во время Тайной вечери взял два кусочка — один съел, а второй отдал им.

[42] В грехах не исповедуются ни при жизни, ни на смертном одре. [43] Как и во всех восточных странах, они тоже совершают обрезание, но — а сие является и вовсе ужасным — нам удалось увидеть в некоем городе под названием Харбэ, что они обрезают не только мальчиков, но и женщин. И хотя мы так и не смогли понять, что же они там отрезают, однако нам доподлинно удалось выяснить, что они абсолютно точно совершают обряд обрезания и над девочками.

[44] Евхаристию, или кусочек хлеба, который они называют Телом Христовым, дают мужам, и женам, и малым детям прямо в руки. [45] А также причащают кровью или вином. [46] А на смертном одре вообще не причащают и не помазывают. [47] Священные же предметы лишают святости перед тем, как выбрасывать, помещая туда благословленный хлеб или воду. [48] Алтарь у них считается потерявшим святость и должен быть вновь освящен епископом, в случае если священник вступает туда после того, как он совершал причащение. [49] Точно так же поступают, если туда вступает некто, не являющийся несторианином, или кто-нибудь без башмаков, или с непокрытой головою, или если свеча упала, а то и просто чадит, или если туда пробрался кот, а то и какое другое животное, за исключением мыши. Ибо только мышь, по их мнению, обладает подобной способностью — она может заползти внутрь алтаря, не лишив его святости. [50] Исчезает святость также, если хоть одна капля воды или дождя упадет там, а еще во многих других случаях, но об этом будет слишком долго рассказывать.

[51] Они налагают на себя множество запретов, но свободны от уз брака, ибо, разведясь с одной женой, с разрешения Церкви берут другую. [52] Священники после смерти первой жены женятся снова.

[53] У них три мессы: первая — Нестория или Феодора, его наставника. [52] Вторую они называют апостольской, но в ней нет ничего и вовсе об образе тела и крови. [53] В третьей мессе образ как-то присутствует, однако это сделано не специально, поскольку упоминание о нем звучит не в момент освящения, а в самом конце мессы — во время одного из славословий Духу Святому. [56] А еще к числу их заблуждений может быть отнесено то, что отправление мессы слишком растянуто. [57] И, подытоживая все это, хочу сказать, что они поступают вопреки тому, что было заповедано Найвеличайшим Учителем: «Узок путь, ведущий в жизнь» и так далее (Матф., 7, 14).

[58] Утверждают, что тот является христианином, кто наносит себе на лицо знак креста, молится, повернувшись на восток, и ест свинину. [59] А все прочее, что к этому добавляется, суть уже вещи, почтения достойные. [60] Они соблюдают очень строгое воздержание, много молятся и много постятся. [61] Их священники, епископы, архиепископы и патриархи вообще не употребляют мяса и мясных приправ и придерживаются этого, даже если им угрожает голодная смерть. [62] В одежде и внешнем облике как священники, так и епископы соблюдают великую бедность, и великую строгость, и великое смирение. [63] В Четыредесятницу и в день Воскресения Господнего постятся, как и в обычные дни. [64] А также равно несториане и якобиты, причем как клир, так и люд, в Четыредесятницу вообще не вкушают рыбы и не пьют вина, а в прочее время пьянство признают не грехом, а почетным занятием. [65] Ложь у них тоже считается ни за что.