Николай Горелов - Книга странствий

[66] В защиту всех своих заблуждений они приводят два аргумента. Во-первых, как утверждают, многие из них обладают пророческим даром. [67] И действительно, предсказывают о будущем многое, и оно, как нам удалось узнать от людей испытанных, в самом деле сбывается. [68] Во-вторых, утверждают, что многие из их великих людей творили чудеса. [69] Так, они верят, словно истине, рассказу о том, что на Нестория, когда он служил мессу, сходил с неба видимый свет. [70] А еще утверждают, что их патриарх, которого они называют iaselic , что означает «вселенский», в одну секунду или мгновение ока переместился из Багдада, где расположена его резиденция, в Мекку, где похоронен Магомет. [71] А от Багдада до Мекки расстояние более чем в триста дней. И еще множество чудес приписывают несториане своим еретическим отцам.

[73] Когда же мы прибыли к ним [т. е. к несторианам] в Багдад, где находится их столица, то сперва нас приняли радушно, но, проведав, как мы проповедуем о том, что Дева понесла Бога, и утверждаем, что святая Мария родила как Бога, так и человека, и публично опровергаем их воззрения и исповедание, нас жестоко выпроводили из церкви, где мы проповедовали против несториан, а саму церковь вымыли святой водой и отслужили там очистительную мессу, как это у них полагается.

[74] Когда же нас таким образом прогнали и отлучили от всех храмов, не желая воспринимать Слово Божье, то мы обратились к их архиепископу со следующим. Вот пришли мы — слуги Божьи — люди христианской веры и благочестивые проповедники, причем прибыли из дальних стран, чтобы приветствовать их, а они нас здесь так притесняют. И вот, движимые весьма странным благочестием, они предложили нам хороший дом, и церковь, и все прочее необходимое с тем условием, чтобы мы отказались от проповедей. [75] Мы же никоим образом не желали договариваться о чем-либо с теми, «кто утратил надежду на спасение и уже мертв душою», и ответили, что мы явились сюда не для того, чтобы заполучать у них дворцы или церкви, но ради безвозмездного проповедования им Слова Божьего. [76] И мы призываем всех в свидетели, что лучше избрать жизнь бедную и коротать дни на людной дороге, не имея крова, но свободно проповедовать истинную веру и любовь Иисуса Христа, который во имя н^с появился на свет в самом захудалом хлеву, чем получать от них какие-нибудь дворцы и жилища и воздерживаться от проповедей. [77] После этого мы поехали к их патриарху, чья резиденция расположена на расстоянии десяти миль, а то и более, и там он восседает на иосерхиархе, то есть на золоченом троне, и у ног его располагаются епископы, архиепископы и священники. А мы, даже будучи вооруженными милостью Божьей, смутились вовсе, ибо сам патриарх солгал в присутствии всех, утверждая, что он является самим Несторием, а не его последователем. [78] И к тому же все пришли в изумление от его неразговорчивости и молчаливости. [79] Затем архиепископы и епископы между собою обсудили подобную оплошность и возроптали против самого патриарха с резкими словами, дескать, он франк и соперничает с Несторием, а также объявили, что вполне смогут одержать над нами верх в публичном диспуте. [80] И вот они выставили для участия в диспуте некоего архиепископа. Но когда прибыли туда, где сидели архиепископы и епископы, то Господь абсолютно по всем пунктам одержал верх над их рассуждениями, так что не только участвовавшие в споре, но и все присутствующие были удивлены и изумлены. [81] Когда же они полностью и постыдно потеряли возможность не только отвечать; но и спрашивать, то побоялись и вовсе говорить с нами, ибо даже сравнивать нас с собою и то посметь не могли. [82] А многие из них, и особенно люди в летах и весьма понимающие, увидев, что их вера не может ни нападать, ни защищаться, пытаясь вступить в соперничество с нашей, говорили: «Теперь мы понимаем, что истинной является именно та вера, которую вы проповедуете, но не смеем сказать этого вслух, дабы не быть отвергнутыми своими сотоварищами». [83] Ибо они более ценили славу мирскую, чем славу Господнюю. [84] Патриарх же вопреки воле епископов приказал, чтобы мы свободно проповедовали там Слово Божье, и таким образом у них появилась возможность слушать нас, и обратиться к истинной вере, и прийти исповедаться в грехах своих.

[1] В этом городе, то есть в Багдаде, была главная духовная столица сарацин, причем как в делах веры и учености, так и в делах государственных. [2] Именно здесь царствовал халиф, то есть наследник Магомета. [3] И, как утверждают сарацины, он самолично был лицом Бога на земле. [4] Этого халифа убили татары, как о том поведано выше.

[5] И хотя город по большей части сильно разрушен, в нем обитает огромное количество жителей. [6] Так, кроме христиан и иудеев, которых здесь многие тысячи, тут проживают еще, если верить слухам, тысяч за двести сарацин. Но все вместе они находятся под татарским владычеством.

[7] Местные сарацины более всего пристрастны к научным занятиям, и посему проживают в этом городе великие магистры, а также священники, причем они собрались сюда из самых различных сект.

[8] Здесь же расположены сарацинские монастыри — так называемые мегирде, что означает «размышление». [9] Мы же, собираясь разоблачать заблуждения Магомета, решили делать это именно в их столице, а точнее, в тех местах, где оные тщательно изучают, ибо, как мы считали, у нас была необходимость прежде хоть немного ознакомиться с ними. [10] Нас же, сказать по правде, принимали всюду: в школах, в монастырях, в церквях или синагогах, а также в храмах — словно ангелов Божьих, и мы смогли тщательнейшим образом изучить их веру и порядки, а поэтому можем утверждать, что даже в религии, основанной на серьезных заблуждениях, и то встречается многое, достойное подражания.

[1] Здесь мы вкратце поведаем о том, что у сарацин достойно подражания, и сделаем это скорее в укор христианам, чем во имя прославления сарацинской веры. [2] Кто не изумится, узнав о таких сарацинских качествах, как стремление к учености, искренность в молитвах, милосердие к нищим, почтение к имени Бога, пророкам и святым местам, строгость в нравах, сердечность и любовь к ближним — в общем, обо всем том, что дальше будет изложено в нескольких словах.

[1] Известно, что они приезжают учиться в Багдад из самых различных мест. [2] Ибо в Багдаде существует множество заведений наподобие монастырей наших, где занимаются исключительно совершенствованием в учености и созерцании, и, попадая туда, они вкушают общую пищу, а именно хлеб и воду, и, укрепленные этим, обращаются к учености и созерцанию в наипростейшей нищете. [3] В школах же они, собравшись вместе, толкуют Алькоран, то есть закон Магомета. [4] И никогда не входят в подобные заведения, иначе как сняв обувь. [5] И ведь как магистр, который толкует, так и ученики, которые слушают, оставляют обувь снаружи и вступают босыми внутрь, а там уже с наивысшей кротостью и рассудительностью читают и обсуждают прочитанное.