Николай Горелов - Книга странствий

В русской летописной традиции известны только три оригинальных известия о битве на Калке (в Ипатьевской, Первой Новгородской, список конца XIII в., и Лаврентьевской летописях), причем два последних имеют общее начало (отсюда и предположение о существовании «Сказания о битве на реке Калке»): «В тот же год пришли народы, о которых никто точно ничего не знает: ни кто они, ни откуда появились, ни каков их язык, ни какого они племени, ни какой они веры. И одни называют их татарами, другие говорят, что они — таурмены, прочие — что они суть печенеги. Некоторые утверждают, что это и есть те самые народы, о которых Мефодий, епископ Патарский, свидетельствует, что они совершили свой исход из пустыни Этревской, расположенной между востоком и севером. Ибо Мефодий говорит следующее: " К скончанию времен явятся те, кого изгнал Гедеон, и пленят за исключением Эфиопии весь мир: от востока до Ефрата и от Тигра до Понтийского моря ". Один Бог знает, кто они и откуда пришли, а также о них хорошо известно премудрым мужам, разбирающимся в книгах. Мы же не ведаем, кто они такие, но написали здесь о них, чтобы помянуть русских князей и те беды, которые принесли эти народы. Как нам известно, татары покорили многие народы: ясов, обезов, касогов — и среди безбожных половцев многих перебили, а остальных — обратили в бегство. И так погибли половцы, убиваемые гневом Божиим и Пречистой Его Матери, ибо много зла они сотворили земле Русской. Вот поэтому Всемилостивый Боже хотел наказать и истребить куманов, сынов Измаиловых, дабы отомстить за кровь христианскую, что с ними, беззаконными, и случилось, ибо эти таурмены прошли через всю страну куманскую и подошли к [рубежам] Руси [в том месте], которое называется Половецкий вал» [21].

Мнение о том, что татары являются потомками тех, кто был побежден и изгнан Гедеоном, было высказано и неким русским архиепископом Петром, оказавшимся в Европе во время Лионского собора. Петр, а его речь сохранилась в «Великой Хронике» Матвея Парижского и анналах Бёртенского монастыря, заявил, что «оставшиеся из мадианитян, бежавшие от лица Гедеона в отдаленные страны Востока, удалились в некую пустыню под названием Этрев» [22]. Библейское отождествление мадианитян с измаильтянами способствовало генерализации представления о происхождении татар, и многочисленные тому примеры обнаруживаются в латинском историописании начиная с 40-х гг. XIII в. Так, в анналах монастыря св. Медарда Суассонского [23]под 1240 г. сообщается:

«Некое племя человеков, которых одни называют татары (Tartarini), а другие — команы, третьи же, сведущие, считают их измаильтянами, то есть сыновьями Измаила, которого родила Аврааму его служанка Агарь и которых Давид назвал агарянами. Эти самые питаются мясом человеков, зверей, птиц и змей, кормятся кровью и пьют ее, а хлеба и вина потребляют совсем немного, так вот, вместе с неисчислимым множеством конных и пеших как мужчин, так и женщин они разорили огнем и мечом королевства Богемии и Венгрии и герцогство Польское, а также некоторые другие великие и прекрасные страны, расположенные в тех краях, устроив великое и невероятное избиение людей обоих полов — как мужчин, так и женщин, — не пощадив ни тех, ни других».

Малые анналы церкви в Шефтларне на Изаре (Бавария) [24]повествуют: «1241 год. Солнце посреди дня скрылось во тьме, на долгое время наступила ночь, и были видны звезды. А еще сарацины, именуемые татары, — народ жестокий — изыдя, своей могучей десницей разорили, вторгнувшись, Венгрию и Австрию». Пространные анналы из того же прихода (доведены до 1248 г.) сообщают: «1240 год. Почил Папа Григорий [25]. Его преемником стал Стефан, который почил в том же году [26], и апостольский престол — это неслыханно — пустовал в течение двух лет. В этом году случились два солнечных затмения, а также луна наполнилась кровью. Первое — около дня солнцестояния, в день святого Вита [15 июня], второе — осенью, 2 октября, так что на полчаса потемнело, словно ночью, во всем мире; и сколь многих обуял великий страх, ибо за темными днями наступили темные времена. В этом году появилось некое неизвестное варварское племя, которое назвали татары или измаильтяне и которое совершило великое избиение люден и в особенности христиан, ибо оно появилось ради преследования оных и изничтожения их имени. В том числе поляков и всю Русь, равно как и всю Моравию, они [татары] полностью стерли с лица земли. Затем, перейдя в Венгрию, одного короля убили, а другого лишили королевства. К ним примкнули ложные христиане, а также множество еретиков, по чьему наущению множество монастырей были разрушены и множество правоверных были истреблены. От страха перед ними сотряслась сама Церковь, и во всех церквях стали проповедовать крестовый поход, и множество людей во всех частях мира приняли крест, чтобы противостоять им. Но благодаря тому, что нас защитил Правый Боже, они не достигли наших пределов. Но как они отступили из христианских пределов — это только Бог-Судия ведает. <���…> 1243 год. Появившиеся за грехи наши татары, то есть агаряне, словно саранча покрывшие поверхность земли, сокрушили множество Божьего люда, великое множество — перебили и, осквернив Гроб Господень, а также святые места, полностью сровняли с землей Иерусалим и места, где обитали христиане».

Очевидно, что сообщение о захвате татарами Иерусалима на самом деле указывает на произошедшее нашествие хорезмийцев. Примечательно, что отождествление татар с измаильтянами привело к тому, что монголов стали воспринимать как еще один народ из числа традиционных христианских противников — сарацин (то есть мусульман). При этом четкого представления о вероисповедании монгольского войска, вторгнувшегося на территорию Польши, Венгрии и Моравии, к тому времени еще не сложилось.

В анналах монастыря, расположенного в английском местечке в Тьюксбэри, под 1240 г. приводится известие о том, что «появился некий народ, называемый гагары, сыны Измаила, вышедшие из пещер [числом] до тридцати тысяч тысячей [27]и более. Они разорили все страны, через которые пролегал их путь. Но герцог Баварский многих перебил и сбросил в русло реки». Под 1241 г. упоминается, что «Генрих, сын императора Фридриха, был убит татарами, и произошло великое избиение народа в канун дня святых Косьмы и Дамиана [30 июня]».

Брабантский монах Балдуин из ордена премонстранцев пишет в своей «Хронике» [28]: «1240 год. В следующем году некие сарацины, которых в народе называют татарами, изыдя из восточных пределов, разорили земли Богемии, королевства Венгрии и Польши, а также многие другие страны и перебили живущих там. Страх перед ними охватил всю Германию и достиг пределов Брабанта и Фландрии. Четвертого ноября произошло затмение солнца».