Арсений Насонов - Монголы и Русь. История татарской политики на Руси

Вел. Четии Минеи, сентябрь, стр. 1266.

См. текст повести, Православный собеседник, 1857, ч. I, стр. 370.

Ф. И. Буслаев , Др.-русск. нар. лит. и иск., СПб., 1861, т. II, стр. 168.

См. ростовскую редакцию сказания о князе Михаиле Черниговском ( Серебрянский , ор. с., тексты, стр. 51); см. Серебрянский , ор. с., исследование, стр. 110–111.

Вел. Четии Минеи, сентябрь, стр. 1266–1267.

Поведение боярства, ставшего или переходившего на сторону Орды вместе с князем, вероятно, обостряло ненависть к боярству со стороны низов населения, обостряло классовую борьбу (литература предмонгольского времени на Северо-востоке показывает, что местное боярство вызывало недовольство не только со стороны низов населения). В Львовской и других летописях, сохранивших нам известия митрополичьей летописи, мы читаем о Нижнем-Новгороде под 1807 г.: «князь Михайло Ондрѣевичь шедъ, сѣще в Новъгороде»; и там же, двумя годами ранее: «въ Нижнемъ Новгороде избиша чернь бояръ Ондрйевыхъ; и пришедъ князь Михайло из Орды и избѣ вечниковъ». Возможно, что сопротивление владычеству татарщины в Ростове, Ярославле сопровождалось обострением классовой борьбы.

Ср. Соловьев , История России, т. IV, стр. 1119.

Например, Mat. Par. Ex Chron. Maior. M. G., t. XXVIII, p. 208–210, 185; Wolff , op. c., 193, и примеч. 45. стр. 254.

Ф. Киссель , История гор. Углича. Ярославль, 1844, стр. 85.

См. Ρасhуmеrеs , III, 25; V, 4; см. Ипат., л., 1277 г.; ср. А. К. Марков , О монетах хана Ногая (Труды Моск. нумизм. общ., т. III, 1905); о владениях Ногая см. Тизенгаузен , I, III (о Крыме), 161, 382; Н. И. Веселовский , Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время (Зап. Росс. Акад. Наук, VIII сер., т. XIII, № 6, 1922 г.), стр. 23. См. также у Рашид-ад-Дина ( Тиз ., II, рукоп., не изд.); Тохта «переправился через реку Узи, расположился на бер. Тарку (Берку, вар.: Берды), где находился (старинный) юрт Ногая»; р. Узи — Днепр (см. выше у Тиз .).

См. Бейбарс ( Тиз ., I, 101–102); Биография Калавуна ( Тиз ., I, 67–68; Ρасhуmеrеs , V, 3, 4).

См. Ибн ал-Форат, Тиз ., I, 362; ср. биографию Калавуна, Тиз ., 1, 69.

На ряду с официальной версией, которая старалась скрыть истинную причину отречения Туда-Менгу, сохранились известия, что восшествие на престол Телебуги-хана сопровождалось, в сущности, дворцовым переворотом. Египетские мамелюки были союзниками золотоордынских ханов, и египетские историки (обычно — высокопоставленные лица), естественно, следовали официальной версии, тем более что в значительной мере они черпали свои сведения из официального источника. Так, в летописи Бейбарса (одного из самых приближенных лиц египетских султанов К о лаву на и Эннасыра Мухаммеда) мы читаем, что Туда-Менгу «обнаружил помешательство и отвращение от занятий государственными делами, привязался к шейхам и факирам, посещал богомолов и благочестивцев, довольствуясь малым после большого. Ему сказали, что коли есть царство, то необходимо, чтобы им правил царь. Он указал на то, что он уже отрекся от него (царства) в пользу братнина сына своего Тулабуги, да что его душа обрадовалась этому» ( Тиз ., I, 105); ср. Эннувейри ( Тиз ., 1, 155) и др. В ином положении были персидские историки; они могли смело разоблачить интриги, бывшие при золотоордынском дворе, так как иранские ильханы обычно пребывали во вражде с Золотой Ордою. Из истории Рашид-ад-Дина (был визирем в государстве хулагуидов) мы узнаем, что Туда-Менгу «царствовал (только) некоторое время. После того сыновья Менгутимура, Алгу |й] и Тогрыл, да сыновья Тарбу, старшего сына Туку-кана, Тулабука и Кунджук свергли Туда-Менгу с царства под тем предлогом, что он помешан, и сами сообша 5 лет управляли государством. Токтая же, сына Менгу-Тимура… они, заметив в нем признаки отваги и мужества, сообща решились погубить, [но] он узнал об этом, бежал от них, нашел убежище у Билыкджи… и послал к Ногаю» (см. Τиз ., II, не изд., Рашид-ад-Дин ).

Из истории Рашид-ад-Дина и из летописи Бенакити мы узнаем, что, когда Тохта (Туктай) убежал от Телебуги и его сообщников и послал к Ногаю, последний сказал: «ни с одною думою (никаких) пререканий и воинственных замыслов не затеваю… но у меня есть указ от Сеинхана, чтобы примирять тех, кто будет действовать беспутно и мутить в улусе его и уруке. В тайне же он предупредил Τуктая, чтобы он был наготове» (Бенакити; см. Τиз ., II, рукоп.).

Окончательно двоевластию был положен конец, как мы увидим, только около 1299 (1298–1300) г.

Рассказ этот мы читаем в летописи под в 1283–1284 гг. Он повествует о событиях 1287/88-1293 гг., как можно установить на основании персидских и арабских источников (Рашид-ад-Дин, Бейбарс, Эннувейри и т. д.); таким образом, он является уже позднейшей вставкой в летописный текст (под 1283–1284 гг.).

По Никон. л.: Кавгадый и Алчедай; по Акад. л.: Кодай, Алчедай; по Воскр. л.: Кавадый (Кавгадый, Кавыдай) и Алчедай.

Под сводом Дмитрия Александровича мы разумеем Великокняжеский свод 1283 г. На существование последнего на основании изучения летописи «между 1263–1285 гг.» указывалось (см. в ст. М. Д. Приселкова , в сборн. «Века», I, 1924, стр. 30).

По Никон. л.: Турантемир и Алын; по Акад. л.: Тукатемерь и Алынь; по Симеон, л.: Тура и Тёмерь и Алын; по Рог. л. (отнесено к первой рати, 1281 г.): Таитамери Алын.

Дмитрий Александрович поехал к Ногаю «съ своею дружиною» (Симеон. л.) или «з дружиною своею и со княгинею и з дѣтьми и со всѣм дворомъ своимъ» (Никон, л.). Можно думать, что одного из своих сыновей (Александра) он оставил в Орде Ногая в качестве заложника; по крайней мере, в Новг. I л., под 1292 г., читаем: «преставися у великого князя Дмитрия сынъ Александръ в Татарехъ» (Новг. I л.).

А. В. Экземплярский , Великие и удельные князья Северной Руси, т. I (родосл. табл.); Василий Александрович умер в 1271 г. (ibid. стр. 286).

См. СГГиД., I, № 4; А. А. Шахматов , Исследование о языке новгородских грамот (Иссл. по русск. языку, I, стр. 200–230 и далее); датировка — 1294–1301 гг.; этими годами (гл. обр. — 1294–1296) грамоту датируют и другие исследователи (Соловьев, Барзаковский, Пресняков).

СГГиД., I, № 4.

Тизенгаузен , I, 107–108; подробное описание см. у Рашид-ад-Дина ( Тиз ., II, не изд.).

См. у Рашид-ад-Дина: «несколько раз посылал послов к Ногаю и, давая ему равные хорошие обещания, приглашал его к себе, но Ногай не соглашался», и сокращенно у Бенакити: «неоднократно требовал» ( Тиз ., II, рукоп.).