Арсений Насонов - Монголы и Русь. История татарской политики на Руси

Согласно продолжателю рашидаддиновой истории, в момент смерти Тохты Уэбек находился в походе. «Эмиры и найоны стали спорить (между собою) относительно (перехода) царской власти. Эмир сарайский Кутлуктимур сказал: «царство принадлежит сыну Токты, но сперва нужно схватит:. Узбека, потому что он враг (наш), а после того уже можно сделать царем сына Токты. Они (эмиры) согласились с этим. Узнав о смерти Токты, Узбек покинул войско и прибыл в Сарай, не подозревая (ничего) о помыслах и намерении эмиров. В числе их находился один эмир по имени также Кутлуктимур; он известил Узбека о замысле их. Причиною вражды эмиров к Узбеку было то, что Узбек постоянно требовал от них обращения в правоверие и ислам и побуждал их к этому. Эмиры же отвечали ему на это: «ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингис-хан а и перейдем в веру арабов». Но он (Узбек) настаивал на своем мнении; они же вследствие этого чувствовали к нему вражду и отвращение и старались устранить его». Заговор не удался. Узбек, «собрав войско, одержал верх (над ними). Сына Тохты с 120 царевичами из рода Чингис-ханова он убил, а тому эмиру, который предупредил его, оказал полное внимание и заботливость. Это тот (самый) Кутлуктимур, который долгое время управлял областями Дешт-Кипчака и Харезма. Узбек сделался государем на престоле царства Джучиханова и стал могущественным властителем…» ( Тиз ., II, рукоп.). Краткое упоминание об этих событиях см. у ал-Бирзали: «он умертвил нескольких эмиров и вельмож, умертвил большое количество уйгуров, т. е. лам и волшебников, и провозгласил исповедание ислама» ( Тиз ., I, 174); ал-Муфаддаля ( Тиз ., I, 197); адд-Зехеби ( Тиз ., I, 206); Ибн Дукмака ( Тиз ., I, 323); Ибн Хальдуна ( Тиз ., I, 384–385); ал-Асади ( Тиз ., I, 446); обстоятельства умерщвления эмиров изложены у ал-Айни ( Тиз ., I, 516). В русской летописи события отразились лишь в кратком указании летописца, что Узбек вступил на царство «и обесерменился» (Симеон., 1313).

«Князь великии Михаило поиде въ орду, такоже и Петръ митрополитъ всеа Рѵси, духовный пастухъ, вкупѣ съ княземъ съ великимъ поиде къ орду того дѣля, понеже тогда Тохта царь умре, а новый царь Озбякъ сѣлъ на царствѣ и обесерменился» и далее: «но милостию божиею вборзѣ отпущенъ бысть Петръ митрополитъ отъ царя ивъ орды и прииде на Русь» (Симеон., 1313).

Новг. I, 1314; Никон., 1314.

Cимеон., Никон., Новг. I, лл., 1314; «и ради быша новгородци своему хотѣншо» (Новг. I л.)»

Никон., 1315; ср. Новг., 1315: «поиде князь великыи Юрьи изъ Новгорода, позванъ въ Орду отъ царя марта 15 в суботу Лаэорзву, оставивъ в Новгородѣ брата своего Афанасья».

Симеон., 1315: «То же осени прииде изъ орды князь великии Михаило, «а съ нимъ посолъ Тяитемерь, и много зла учини въ Русской земли»; в Никон. л. 1315 г.: «… а съ нимъ лосолъ Таитемирь и Имаръхожа и ИндрыГг» (ср. Акад. л.: «а съ нимъ послове Тайтемерь, Махрожа, Инды»), Рог., 1315: «… а съ нимъ Татарове силни» (ср. Тв. сб., 1315). Новг. I л. «ведый съ собою Татары оканьнаго Тантемеря».

Новг. I, Никон. лл, 1315. Новг. I л.: «Тогда же поиде князь Михаило со всею Низовською землею ис Татары к Торжку» и т. д. Рог. л.: «и иде къ Торжку с Татары и съ князи Суждалскыми…» (ср. Никон. л., 1315).

Никон., 1315.

Новг. І, Никон., Симеон, лл.; Рог., 1316.

Рог., 1317; Никон., 1317: «прииде князь великы Юрьи Даниловичь Московьский на великое княжение изо Орды женився, у царя сестру его понявъ именем Коньчаку; егда же крестися и наречено бысть ей имя Агафиа».

Симеон., 1317.

Рог., 1317; Вел. Четии Минеи, ноябрь, М., 1914; «убиение великого князя Михаила Ярославичя Тверьскаго от безбожнаго царя Азбяка», л. 1078. Как установил Ключевский, первоначальное сказание о Михаиле мы имеем в списке, попавшем в Вел. Четии Минеи; в древние летописи оно не попало, а позднейшие летописные сборники занесли его на свои страницы уже в переделке XV в. «По содержанию и основной мысли это сказание не житие в настоящем смысле слова, а повесть об убиении кн. Михаила в Орде». Автор — тверяк — был современником Михаила и очевидцем событий его кончины (см. Др.-русск. жития свят, как историч. источник, М., 1871, стр. 71–72); см. также и Серебрянский , Др.-русск. княж. жития, стр. 247–253.

Рог. л., Тв. сб., Никон. л., 1317.

Эти события остались не понятыми А. Е. Пресняковым, так как он совершенно не использовал (или, вернее, не оценил) основной (и древнейший) текст для этих событий — Рог. л. (см. Обр. вел. гос., стр. 129). В основу добавлений летописной переделки XV в. жития Михаила (ПСРЛ, т. VII) взят летописный рассказ, но передача «великого княжения» изложена неверно, а в дальнейшем введен мотив «смирения». Первоначальное сказание о Михаиле (см. выше, примеч. 270) осталось Пресняковым не попользованным при изложении этих событий.

Рог. л., Тв. сб., Никон. л., 1317. Как видим, нет оснований предполагать, чтобы Кавгадый во время переговоров с Михаилом требовал от него недоимок (или вообще «серебра»), тем более что ни летописи, ни повесть об убиении Михаила на это не указывают.

Рог. л., Тв. сб., Ηикон., Симеон., Новг. IV лл., 1317; Новг. 1, 1318.

Когда Юрий, по рассказу Рог. л., «въ малѣ дружинѣ» бежал в Новгород, Кавгадый «повелѣ дружинѣ своей стягы поврѣщи, а самъ не любоул поиде въ станы» (Рог., 1317). Из рассказа Рог. л. не ясно, принимала ли непосредственное участие «дружина» Кавгадыя в битве или стояла только с поднятыми стягами. Напомним, что «рать великая» Юрия была действительно разбита наголову и что в числе пленных кроме жены Юрия попали князь Борис Данилович и др. «многим князи» (ср. Рог., Симеон., Моск. лл.). По Никон. л., в числе пленных были и «татары», но после свидания Михаила с Кавгадыем, князь «татаръ Кавгадыевыхъ избивати не повелѣ».

См. в «Повести»: «бывшу же ему в Володимерѣ и се приде тоу посолъ изо орды…» (В. М. Ч., ноябрь).

«Се доконча князь Великий Гюрги съ братомъ своимъ Великимь Княземь Михаиломъ…» (СГГиД., I, № 14; А. А. Шахматов , Исслед. о языке новгор. грамот).

«Тое же зимы великий князь Михаилъ посла сына своего Костянтина в Орду» (Рог., 1317; см. «Повесть», Вел. Четии Минеи, ноябрь).

Симеон., 1317.

Вел. Четии Минеи, ноябрь. Посланным в Орду пришлось, как увидим, через 4½ месяца сопровождать Узбека в походе через Дербент.

Рог., 1318, Бел. Четии Минеи, ноябрь.