Борис Рамм - Папство и Русь в X–XV веках

Mansi— Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, tt. I–XXXI. Florentiis — Venetiis, 1759–1792.

MGH— Monumenta Germaniae Historica, ed. Pertz. Hannoverae — Berolini, 1826 и сл. SS — Scriptores. Epp. — Epistolae.

MPGr— Migne I.P., Patrologiae cursus completus, seria graeca, tt. I–CLXI. Paris, 1857 и сл.

MPL— Migne I.P., Patrologiae cursus completus, seria latina, tt. I–CCXXI. Paris, 1844 и сл.

OC— Orientalia Christiana.

OCA— Orientalia Christiana Analecta.

OCP— Orientalia Christiana Periodica.

PRU— Documenta pontificum romanorum historiam Ucrainae illustrantia, V. I–II. Roma, 1953.

PUB— Preussisches Urkundenbuch, hrsg. v. Philippi, Bd. I–II. Königsberg, 1882–1909.

Raynaldi— Annales ecclesiastici, tt. 1–20. Coloniae, 1693–1727.

Relazioni— Relazioni del X Congresso Internazionale di Scienze Storiche, tt. I–VI, Firenze (1955).

RES— Revue des études slaves.

RLU— Russisch-Livländische Urkunden, gesammelt v. K.E. Napiersky. St.-Petersb., 1868.

RPR— Regesta pontificum romanorum, ed. P. Jaffé, Lipsiae, tt. I–II, 1885–1888.

RPRP— Regesta pontificum romanorum, ed. A. Potthast, tt. I–II. Berlin, 1874–1875.

SRP— Scriptores rerum Prussicarum, ed. Hirsch, Toppen, Straehlke, tt. I–V. Leipzig, 1861–1874.

VMPL— A. Theiner. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae, t. I. Roma, 1860.

Osservatore Romano, 24.VII.1952, № 28020.

Acta Apostolicae Sedis, 1956, № 12, стр. 625.

Osservatore Romano, 24.V–II.1952, № 28020.

Discours de sa sainteté le pape Pie XII au X-me Congrès International des sciences historiques 7 sept. 1955 Cité du Vatican, 1955, стр. 17.

Специальному обоснованию этой мысли посвящена другая работа автора: «Три этапа папской экспансии против Руси» (Ежегодник Музея истории религии и атеизма АН СССР, т. II. Л., 1958).

Ф. Энгельс . Бруно Бауэр и раннее христианство. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, стр. 603.

MPL, I, 336. См.: W. Ullmann . The growth of papal governement in the Middle Age… London, 1955; H.M. Klinkenberg . Papsttum und Reichskirche bei Leo d. Grossen. Zeitschr. d. Savigny-Stiftung, Bd. 69, Kanon. Abt. № 38, 1952, стр. 37—112. — Другие авторы (Галлер и Каспар) придают этим выступлениям Льва I меньшее значение.

K. Jäntere . Die römische Weltreichsidee und die Entstehung der weltlichen Macht des Papstes. Ann. Univ. Turkunensis, Turku, 1936, стр. 301, Примеч. 1.

Fr. Dölger . Byzanz und das Abendland vor den Kreuzzügen. Relazioni, v. III, стр. 80.

П.Н. Кудрявцев . Судьба Италии от падения Римской империи до восстановления ее Карлом Великим. М., 1850, стр. 389–390.

Mansi , VIII, 31.

«Duo quippe sunt… quibus principaliter mundus hic regitur: auctoritas sacra Pontificum et regalis potestas» (C. Mirbt. Quellen zur Geschichte des Papsttums und des römischen Katholizismus. Tübingen, 1911, стр. 67, Ns 165). См. также: W. Levisоn . Die mittelalterliche Lehre von den beiden Schwertern. Deutsch. Arch. f. Erforsch, d. Mittelalters, Jg. IX, F. I, Marburg, 1951, стр. 14–42; W. Ullmann . Medieval papalism… London, 1942, стр. 139; M. Pernоt . Le S. Siège, l'Eglise catholique et la politique mondiale. Paris, 1929; H.V. Campenhausen . Die ersten Konflikte zwischen Kirche und Staat und ihre bleibende Bedeutung. Universitas, 1954, № 9, стр. 267–273; A. Hаuck . Der Gedanke der päpstlichen Weltherrschaft bis an Bonifaz VIII. Leipzig, 1904, стр. 6–8; H. Aubin . Stufen und Formen der christlichkirchlichen Durchdringung des Staates im Frühmittelalter. Festschr. f. Gerhard Ritter, 1950, стр. 61–86.

См.: A. Hauck . Deutschland und die päpstliche Weltherrschaft. Leipzig, 1910; A. Brackmann . Der Römische Erneuerungsgedanke und seine Bedeutung für die Reichspolitik der deutschen Kaiserzeit. Sitz.-Ber. d. Preuss. Akad., philos.-histor. Klasse, 1932, № XVII, стр. 26; M. David . La souveraineté et les limites juridiques du pouvoir monarchique du IX au XV s. Paris. 1954.

Bibliotheca Alcuiniana, ed. Jaffé, 1873, стр. 454.

«imperator romanus — caput orbis, Europae venerandus apex» (Jäntere, ук. соч., стр 332).

MGH, Concilia, II, 142.

Jäntere, ук. соч., стр. 332–333.

MGH, Epp., IV, Ne 93, стр. 137–138.

Prudentii Trecensis Annales Bertinianes, pars II. MGH, SS, I, 440.

Baronius , t. XV, стр. 264, § 6.

L. Muratori . Rerum italicarum Scriptores, Mediol. 1723–1751, t. II, стр. 210.

L. Santifaller . Zur Geschichte der ottonisch-salischen Reichskirchensystem. Wien, 1954.

Если сравнить 170 лет каролингского периода (741–911 гг.) с 145 последующими годами оттоно-салического периода (911—1056 гг.), то оказывается, что число предоставленных церкви в пределах Империи иммунитетов выросло за вто время в 7 раз. Значительно расширилась и номенклатура феодальных прав, дарованных церкви ( Santifaller , ук. соч., стр. 60 и сл.).

Интересный подсчет современного немецкого историка Сантифаллера говорит о том. что из 1626 немецких епископов до XV в. включительно 975 принадлежали к феодалам, 179 предположительно принадлежали к феодалам, 355 вышли из министериалов, которых можно считать низшей прослойкой феодалов, и только 117 вышли из бюргеров или крестьян. О большом росте церковного землевладения свидетельствуют и другие данные (см.: А. Конокотин . Рост владений монастыря св. Германа в XI–XIII вв. Учен. зап. Ярославск. педагог. инст., вып. 1, 1953, стр. 76–98).

Ф. Энгельс . Юридический социализм. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. I, стр. 295.

Ф. Энгельс . О разложении феодализма и возникновении национальных государств. В КН.: Ф. Энгельс . Крестьянская война в Германии. М., 1952, стр. 158.

Ф. Энгельс . Юридический социализм. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI. ч. 1, стр. 295.

Dobner (ed.). Annalecta Hageciana, v. I. Pragae, 1761, стр. 74.

Римская церковь не останавливалась перед включением в свой пантеон местных «языческих» божков, местных обычаев и обрядов. Некоторые подробности из истории этой борьбы приведены мною в статье «Фрагмент музыкально-теоретического памятника раннего средневековья» (Вопросы музыкознания, Ежегодник, вып. II, Музгиз, 1955, стр. 299 и сл.).

F. Dvornik . Rom, Kiev et Byzance au IX siècle. Paris, 1924, стр. 321.

Там же.

Scriptores rerum hungaricarum, t. III, Vindobonae, 1746, стр. 552.

«А помимо всего прочего — Восток должен быть обращен!» ( Іван Франко . Публіцистика. Київ, 1953, стр. 62).

Ф. Энгельс . Введение к английскому изданию брошюры «Развитие социализма от утопии к науке». К. Маркс и Ф. Энгельс , Соч., т. XVI, ч. II, стр. 295.

Там же.

М.Д. Приселков . Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913; А.А. Шахматов . Заметки к древнейшей истории русской церковной жизни. Научн. историч. журн., т. II, вып. 1, № 4, 1914, стр. 50–52 и 56; М.В. Левченко . Взаимоотношения Византии и Руси при Владимире. ВВ, т. VII, 1953, стр. 194.

«Veruntamen non secundum ritus aut sectam Bulgariae gentis vel Ruzie aut Slavonice lingue, sed magis sequens instituta et decreta apostolica, unum pociorem tocius ecclesie ad placitum eligas in hoc opus clericum latinis adprime litteris eruditum» (MGH, SS, II, 44, Nova series, 1955). — Существуют сомнения по поводу подлинности этой буллы (Лелевель), но их нельзя признать достаточно вескими.

Также следует расценивать и другие столь же неопределенные, глухие упоминания о христианстве в Восточной Европе, которые имеются у Тертуллиана, церковного писателя III в. (Adversus iudaeos, гл. VII: MPL, II, 611), у Афанасия Александрийского — автора IV в. (MPGr, XXV, 187) или его младшего современника — Иоанна Златоуста (MPGr. XLVIII, 822 и 830; LV, 186; LXIII, 501). Каждый из этих авторов упоминает о распространении христианской веры у скифов.