Борис Рамм - Папство и Русь в X–XV веках

Thietmar , VII, 72.

Thietmar , VIII, 32.

T. Dobszewicz . Wiadomość о biskupstwie Kijowskiem rzymsko-katolickem. Gniezno, 1883, стр. 111.

J. Mabillon . De s. Brunone archiepiscopo Russorum et martyro. Acta sanctorum s. Benedicti, saec. VI, I, стр. 79–81.

Petrus Damianus . Acta s. Romualdi abbati. AASS, 19 Junii. t. II, стр. 798; MGH, SS, IV, 850–851; Ademari Cabannensis Historiarum, lib. III, 31. MGH, SS, IV, 129–130.

MGH, SS, III, 78.

«Русская беседа». М., 1856, кн. 1, стр. 1 («Неизданное свидетельство современника о Владимире святом и Болеславе Храбром»).

Примером именно такой, пропагандируемой Ватиканом, не выдерживающей научной критики точки зрения на «разделение церквей» является трактовка его в «Католическом словаре» Аддис-Арнольди, где все объяснение причин церковного раскола 1054 г. сведено к непримиримости византийского патриарха Михаила Керуллария (A catholic dictionary, 1951, стр. 382).

F. Dölger . Byzanz und das Abendland vor den Kreuzzügen. Relazioni, v. III, стр. 85–86.

L'Eglise et les églises…, v. I–II. — Каждый из этих двух больших томов содержит 15–20 статей по различным вопросам истории римской и греко-византийской церкви и их взаимоотношений в XI в. и позднее. Большинство авторов — клерикальные историки.

E. Herman (S. I.). Neuf siècles de schisme entre l'Eglise d'Orient et d'Occident. Nouv. rev. théolog., v. 76, 1954, стр. 576–610; N. Egender . Un douloureux anniversaire — la rupture de 1054. Irenicon, t. XXVII, 1954; V. Grumel . Les préliminaires du schisme de Michel Cérulaire ou la question romane avant 1054. Rev. des Etudes byzant., X, 1953, стр. 5–23; R. Mayne . East and West in 1054. Cambr. Hist. Journ., v. XI, № 2, 1954, стр. 133–149; Hieromoine Pierre . Le schisme de 1054. Paris, 1954; S. Runciman. The Eastern Schism. A study of the Papacy and the eastern churches during the XI a. XII centuries. Oxford, 1955. — Эта книга является как бы «последним словом» буржуазной науки в исследуемой проблеме. Автор понимает, что «разделение церквей» не событие, а исторический процесс, развивавшийся столетиями и до и после традиционной даты. Вместе с тем он не вскрывает главных причин этого процесса, так как игнорирует социально-экономические различия Востока и Запада, являющиеся ключом к пониманию вопроса.

Ф. Грегоровиус . История города Рима в средние века, т. IV. СПб., 1907, стр. 66.

H. Canisius . Thesaurus monumentorum ecclesiasticorum et historicorum, Antw. (Amsterd.) 1725, t. III, стр. 314.

Canisius , ук. соч., стр. 324.

Ioh. Sсylitzae . Compendium historiarum. Bonn, 1839, стр. 642.

Н.А. Скабаланович . Разделение церквей при Михаиле Керулларии, Христианское чтение, 1885, № 1–2, стр. 111.

Там же, 1884 № 11–12, стр. 626 (страница ошибочно обозначена «727»).

Вопросы истории. 1956, № 8, стр. 44–57. — К сожалению, автор не уделил достаточного внимания вопросу о месте Руси в этих событиях, ограничившись лишь кратким замечанием о попытке папских послов, возвратившихся в Рим через Киев, привлечь на свою сторону русских.

Наиболее обстоятельная работа, пересматривающая традиционную католическую точку зрения на патриарха Фотия, опубликована крупным современным византинистом Дворником ( F. Dvornik . The Photian schism. History and Legend. Cambridge Univ. Press, 1948). Автор использовал многочисленные, не известные до сих пор источники и пришел к выводам, опровергающим католическую традицию, идущую от Ива Шартрского и Деусдедита, к выводам, кстати сказать, намеченным еще в прошлом веке рядом русских историков, как-то: академиками Ф.И. Успенским. В.Г. Васильевским.

Baronius , t. XVII, стр. 90–91, § 20–21.

Там же, § 22.

О других предположениях см.: Голубинский , ук. соч., стр. 595, Примеч. 2.

К. Маркс и Ф. Энгельс , Соч., т. VIII, стр. 128.

Значение языковых различий в процессе разделения церквей отмечено за последние годы рядом авторов ( Steinacker u. Bischoff — BZ. 1950, 1951, 1955; Michel — BZ, 1956, Runciman — «Eastern schism…»).

ЛЛ, стр. 163–167. — Болеслав был сыном Казимира II, женатого на Марии, сестре Ярослава — отца Изяслава. Изяслав же был женат на католичке, сестре Казимира II.

Там же, стр. 169.

А. Попов . Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). М., 1875, стр. 69–81.

Там же, стр. 81–91.

ЛЛ, стр. 178.

Имя Изяслава в крещении.

MGH, SS, V. 219.

MGH, SS, XVI, 320 (Annales Stadenses, а. 1112).

MGH, SS, V, 230.

Bibliotheca rerum germanicarum, ed. Jaffè, II, стр. 453; RPR, № 5201.

MGH, Libelli de lite inter imperium et sacerdotium, tt. I–IV. Hannoverae. 1890 и сл.

C. Mirbt . Quellen…, стр. 127, № 255.

MGH, Legum sectio, IV, Constitutiones et acta, t. I, стр. 556.

HRM, I, 1; RPR, I, 614, № 4955; PRU, I. 1.

Там же.

HRM, I, 2–3.

A. Cartellieri . Der Aufstieg des Papsttums im Rahmen der Weltgeschichte (1047–1095). München — Berlin, 1937, стр. 203.

Голубинский , ук. соч., стр. 595.

Павлов , ук. соч., стр. 61; Приселков , ук. соч., стр. 142–147.

«К архиепископу Римьскому отъ Иоанна митрополита Русского о опресноцехъ» (Учен. зап. II отд. имп. Акад. наук, кн. I. СПб., 1854, стр. 1–20).

НЛ (ПСРЛ, т. IX, стр. 116). См. «The catholic encyclopaedia» (t. XIII, стр. 254), где упомянуто о том, что Урбан II посылал к великому князю Всеволоду Ярославичу (1078–1093 гг.) «епископа Федора с мощами Николая Мирликийского в связи с установлением русской церковью праздника в честь этого святого».

MGH, SS, VI, 209 (Ekkehardi Chronicon, а. 1089); MGH, SS, III, 133 (Annales Augustani, a. 1089); MGH, SS, VI, 721 (Annalista Saxo, a. 741 –1139); G. Meyer von Кnоnau . Jahrbücher des deutschen Reiches unter Heinrich IV und Heinrich V, Bd. 4, стр. 217, 251, 423–425; Bd. 5, стр. 329. — Специальное исследование, посвященное Евпраксии, см.: С.П. Розанов . Евпраксия — Адельгейда Всеволодовна (1071–1109). Изв. АН СССР, сер. 7, Отд. гуманитарн. наук, 1929, № 8, стр. 617–646.

MGH, SS, V, 418 (Bernoldi Chronicon). — Еще подробнее сообщают о выступлении Евпраксии Annales s. Disibodi (MGH, SS, XVII, 14).

MGH, SS, XII, 394 (Donizonis monachi Canusini Vita Mahtildis commitissae); Meyer von Knonau, ук. соч., Bd. 4, стр. 442, 444; MGH, SS, V, 462 (Bernoldi Chronicon). — Следует полагать, что цифры участников собора, приведенные источником, значительно преувеличены, тем не менее состав его был очень велик. По уверениям хрониста, собор происходил на открытом поле.

RPR, I, стр. 677.

ПВЛ, I, стр. 186 и 187 MGH, SS, XVII, 14 (Annales s. Disibodi). Meyer v. Knonau, ук. соч., стр. 444–445; Baronius. XVII, стр. 606.

I. Barnea . Byzance, Kiev et l'Orient sur le Bas-Danube du X au XII siècle. Nouv. Et. d'hist. présentées au X Congrès des Sc. histor. (Rome 1955). Bucarest, 1955, стр. 180.

G. Lozinskij . La Russie dans la littérature française du Moyen Age. RES, t. IX, 1929, стр. 71–89 и 253–271.