Юрий Кобищанов - На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

Само название народа (или, по мнению советского ученого А. Д. Дриздо, группы политически связанных между собой народов) гарамантов связано с эгейским миром. Суффикс — ант слова «гарамант» не берберо-ливийского, а пеласгического происхождения, того же, что и суффиксы в названиях городов Эллады Коринф, Тиринф, ряда древних мифических персонажей и т. д. Греческие мифы также связывают происхождение гарамантов и соседних с ними насамонов одновременно с Критом и аборигенами Ливии. Версии мифа, сохраненные Аполлонием Родосским и Клавдием Птолемеем, считают Гараманта, эпонима народа гарамантов, сыном бога Аполлона и Акакаллиды, дочери критского царя Миноса.

Ряд эгейских по происхождению элементов культуры подтверждает участие эгейских, протогреческих народов в этногенезе гарамантов. «Только участием в ее создании эгейцев, значительный приток которых в Северную Африку в последней трети 2-го тысячелетия до н. э. связан с походами «народов моря», можно объяснить присутствие в культуре гарамантов таких экзотических для нее компонентов, как боевые колесницы, фоггары (подземные водопроводы типа персидско-туркменских кяризов), «двурогие» стелы, специфические восточносредиземноморские способы погребения покойников, огромные гарамантские некрополи, вооружение, особые не ливийские типы одежды, города и т. п.», — утверждает советский ученый Ю. К. Поплинский.

Гараманты — создатели первой в Сахаре городской цивилизации — это удивительный, во многом загадочный народ, который на заре истории стал живой связью между эгейско-средиземноморской Европой, берберской Северной Африкой и суданским поясом континента.

Мы даже не знаем, на языке какой лингвистической семьи говорили гараманты: индоевропейской, как некоторые «народы моря», афразийской, как берберы и народы чадской группы, или нило-сахарской, как табу, даза, горан и другие народы, населяющие ныне основную часть территории гарамантов.

Делались попытки объяснить название гарамантов и их столицы Гарамы при помощи языка туарегов, а именно от слова, обозначающего крепость, город, селение: аghrem (вар. ighrem , аgharem ) и даже арабского слова gara (последнее предположение нам кажется абсурдным).

По мнению французского ученого Ш. Сабатье, название «гарамант» происходит об берберского «гарамедден» (пастухи тара). Другой французский ученый, Ш. Тиссо, обративший внимание на название народа аманов, или амантов у Плиния, объяснял термин «гарамант» как гар+амант. Возможно, с термином «гарамедден», а может быть, и с названием древних гарамантов связано название туарегского племени игермаден, живущего на востоке Аира, а также название средневекового народа тара, обитавшего, судя по арабским хроникам Борну, на территории древних гарамантов, и goran , gara'аn или gаrаwаn , как арабы Чада и Ливии называют неарабские, автохтонные народы Восточной Сахары: анаказа, гаэда, даза, камаджа, уния, а также тибу, или тубу (иначе теда).

Весьма возможно, что название «гара», или «гараван», в устах средневековых арабов обозначало потомков гарамантов, поскольку вряд ли стоит сомневаться, что тубу, даза и другие народы Восточной Сахары, а также харатины восточной части Центральной Сахары независимо от языков, на которых они сейчас говорят, принадлежат к числу потомков древних гарамантов. Однако сам по себе этот термин не объясняет происхождения названия гарамантов и не проливает света на их язык.

В период между приходом эгейцев в оазисы Феццана и горы Сахары и временем, когда древние греки обосновались в Киренаике, связи гарамантов с эгейским миром ослабели. Зато, очевидно, сохранились их связи с ливийцами и египтянами — наиболее цивилизованным народом в этой части мира. В 1963 г. археолог из ФРГ Г. Ротерт открыл в районах Авенат и оазиса Гат (на востоке и западе страны гарамантов) наскальные изображения раннегарамантского времени, а также керамику, свидетельствующие об общности культуры этого района в тот период. Особый интерес представляет фреска, изображающая группу людей с кошачьими головами, которая, по мнению Ротерта, очень близка к египетским сатирическим рисункам XIII–XI вв. Влияние египетского искусства на искусство Тассили примерно той же эпохи отмечал и известный французский исследователь Сахары А. Лот.

Восточная Сахара — родина гарамантов — продолжала высыхать в течение всего периода существования этого народа (исчезнувшего незадолго до арабского завоевания), но гараманты не покидали ее и прилагали неимоверные усилия для поддержания созданного их руками или сохранившегося от прошлого оазисного ландшафта. Сложная система фоггар орошала рощи финиковых пальм и сады Гарамы; разумное использование природных богатств не давало исчезнуть кипарисовым рощам и диким копытным в горах; коровы, овцы и кони паслись там, где сейчас и верблюд с трудом находит себе пропитание; старатели добывали каменную соль, а караванщики везли ее на юг, чернокожим народам саванны. Несмотря на неблагоприятные природные факторы (наступление пустыни на степи, оазисы и горные пастбища) и политическое давление со стороны северных государств, гараманты в течение почти двух тысячелетий поддерживали связь между Северной и Тропической Африкой, совершая далекие путешествия.

Почти одновременно с гарамантами в Тропическую Африку начали проникать древние морские народы Передней Азии.

Разгром ливийцев и «морских народов» Египтом был на руку его союзнице Финикии. Освободившись из-под власти Египта и еще не подпав под власть Ассирии, города-государства Финикии в XI в. достигают расцвета. Если прежде «морские народы» Южной Европы в союзе с ливийцами господствовали на Средиземном море, препятствуя экспансии финикиян, то теперь корабли Финикии, где гегемония принадлежала Тиру, устремляются в Эгеиду, в Тирренское море, на запад Средиземного моря и выходят в Атлантику. Финикияне становятся первым по значению морским народом тогдашнего мира.

В XII в. финикияне из Тира, пройдя Гибралтарский пролив, основали колонию в устье р. Лике (теперь р. Луккус), на атлантическом побережье Северного Марокко. Они заняли правый берег реки и остров в эстуарии Ликса, где был построен храм бога Мелькарта [45] Мелькарт — букв. «господин города», отождествлялся с Гераклом. Ср. «Геркулесовы Столбы» или «Столбы Геракла» — древнее название Гибралтара. . На левом берегу, напротив города, существовал поселок берберов-ливийцев, коренных жителей страны.

Несколько позднее на острове у берегов Испании появилась вторая финикийская колония в Атлантике — Гадес (Кадикс). Она, как и Лике, должна была служить базой для торговли металлами: испанским серебром, британским оловом, западноафриканским золотом и пр. Из Гадеса и Ликса финикияне, вероятно, уже в XI–VIII вв. до н. э. плавали на юг вдоль Атлантического побережья Африки. В это же время финикияне начали колонизацию Мальты, Сицилии, Сардинии, Южной Испании. В конце XII в. была основана первая финикийская колония в Тунисе — Утика. Затем появились новые колонии финикиян в Северной Африке: Гиппон, Хадрумет и Лептис, основанный не позже VIII в. гражданами Сидона, изгнанными из родного города в результате смут. Смешавшись с ливийскими аборигенами, жители Лептиса превратились в весьма своеобразную этническую группу. Они вели караванную торговлю с жителями оазисов Мурзук и Гадамес и вскоре добились независимости от своей азиатской метрополии. В IX в. тирский царь Итоваал основал в Африке колонию Ауза, а мальтийцы еще одну — Ахолла. Однако важной роли они не играли. Зато исключительное значение приобрела другая колония Тира — Карфаген (букв. «Новый город»), основанный в 825 г. По преданию, сюда из Тира бежали царица Элисса, изгнанная своим братом царем Пигмалионом, который убил ее мужа жреца Ахербу. Сторонники Элиссы, принадлежавшие к аристократической партии, последовали за своей царицей. К ним присоединились финикияне с Кипра. Колонисты обосновались на холме Бирса, купленном у коренного берберского населения.