Александр Донцов - Родословная советского коллектива

Понятно, «ассоциацией» основоположники называли отнюдь не первичную группу пролетариев. Однако в свете этого зацитированного до дыр фрагмента знаменитой первой главы первого тома, впервые опубликованной по-русски в 1924 г. в «Архиве К. Маркса и Ф. Энгельса», философская новизна тезисов А. С. Макаренко блекнет. Но оригинальность — не главное их достоинство. Они впервые в Советской России были реализованы, причем не на самом податливом, мягко говоря, человеческом материале. И реализованы настолько эффектно, что наряду с критикой некоторых коллег получали и восторженные оценки современников. А. М. Горький, к примеру, не без скрытой иронии назвал колонию им. Ф. Э. Дзержинского «окном в коммунизм». Макаренко, полагаем, осознавал масштаб сделанного. «... Самое замечательное, что есть в коммуне, это коммунарский коллектив... Это огромный и, может быть, единственный в Союзе педагогический опыт» [5-176] [5-176] Там же. , — отметил он в частном письме ответственному секретарю правления трудколонии. Но публично присвоить себе звание главного архитектора того «коммунизма», в который заглянул благоволивший к педагогу Алексей Максимович, остерегался. Или стеснялся. «Меня сопровождал успех, и в этом заслуга, конечно, уже не моя, в этом заслуга всей нашей советской жизни — тех целей, которые перед нами стоят, тех путей, которые мы вместе с вами прошли, той энергии, которую мы находим в каждом часе нашей жизни» [5-177] [5-177] Макаренко А. С. Коммунистическое воспитание и поведение. С. 433. .

К этой мысли Макаренко возвращался неоднократно. Цель воспитательной работы «вытекает из наших общественных нужд, из стремлений советского народа, из целей и задач нашей революции, из целей и задач нашей борьбы» [5-178] [5-178] Макаренко А. С. Опыт методики работы детской трудовой колонии. С. 449. . «Педагогическое средство должно выводиться первоначально из нашей общественной и политической цели» [5-179] [5-179] Макаренко А. С. Проблема школьного советского воспитания. С. 166. . «Настоящая педагогика — это та, которая повторяет педагогику всего нашего общества» [5-180] [5-180] Макаренко А. С. Методика организации воспитательного процесса. С. 82. (курсив наш. — А.Д., Д.Д. ). Последовательно реализованное кредо позволяет рассматривать систему Макаренко не только как технологию коллективистской ресоциализации делинквентных подростков, но и как модель коллективообразования в общесоциальном масштабе. Педагогическая логика формирования коллектива в колонии, а затем коммуне соответствовала и даже опережала механику коллективообразования в советском обществе. «Коллектив наших воспитанников есть не только собрание молодежи, это прежде всего ячейка социалистического общества, обладающая всеми особенностями, правами и обязанностями всякого другого коллектива в Советской стране» [5-181] [5-181] Макаренко А. С. Опыт методики работы детской колонии. С. 449. . И еще о том же: «Отряд есть маленькая советская ячейка, которая имеет большие общественные задачи» [5-182] [5-182] Макаренко А. С. Некоторые выводы из моего педагогического опыта. С. 225. .

Главная из них, т. н. «далекая перспектива» — будущее страны. «Будущее Союза, его движение вперед является самой высокой ступенью в деле организации перспективных линий; не только знать об этом будущем, не только говорить о нем и читать, но и всеми чувствами переживать движение вперед нашей страны, ее работу, ее успехи. <...> Надо на каждом шагу показывать воспитанникам, что их работа и жизнь есть часть работы и жизни Союза» [5-183] [5-183] Макаренко А. С. Опыт методики работы детской колонии. С. 447. . В жизни Союза в те годы происходило разное, но разделяемой многими пропагандистской доминантой был энтузиазм строительства нового мира. Макаренко удалось, казалось бы, невозможное — инсценировать патриотический подъем у изуверившихся в социальной справедливости молодых людей с искалеченным прошлым. Поднимающие настроение ожидание и совместное переживание «завтрашних радостей». Стимулирующее мотивацию достижения постепенное повышение трудности сообща достигаемых целей. Обеспечивающий бодрое самочувствие и спокойную энергичность «мажор в коллективе». Можно продолжить, вспомнив об «отношениях ответственной зависимости», гармонизирующих функционально-ролевую структуру первичного коллектива, и о многих иных методических приемах, способствующих становлению социальной общности нового типа и одновременно фиксирующих ее специфические черты.

Часть из них обусловлена свойствами контингента и обстоятельств его жизнедеятельности. Сжигание обносков как символ прощания с прошлым, переодевание в парадную униформу как знак принадлежности к вновь обретенной группировке на промышленных предприятиях были бы неуместны. Хотя элементы фирменного стиля одежды практиковались. Техническое мастерство Макаренко как организатора групповой динамики в воспитательных учреждениях интернатного типа всесторонне проанализировано в упомянутых педагогических трудах и психологических комментариев сейчас не требует. Но констатация того, что «коллектив есть контактная совокупность, основанная на социалистическом принципе объединения» [5-184] [5-184] Там же. , утверждающем суверенитет не отдельного лица, а социального целого, явно относится не только к отряду колонистов. «В самой логике своей работы я никогда не исходил из элемента правонарушения или беспризорности» [5-185] [5-185] Там же. С. 448. , — неоднократно говорил педагог. И призывал отказаться от спекулятивных уморассуждений и «фотографировать действительную схему социальных явлений» [5-186] [5-186] Макаренко А. С. Из опыта работы... // Соч., Т. 5. М., 1951. С. 308. , анализировать «реальные формы человеческого общения и деятельности» [5-187] [5-187] Макаренко А. С. К вопросу об организации кабинета научной педагогики //А. С. Макаренко. Книга 7. Львов, 1969. С. 149—150. .

Полагаем, самому Макаренко это удалось. Он оставил в наследство советским коллективоведам адекватный эпохе «проект» «социального единства, построенного по социалистическому принципу» [5-188] [5-188] Макаренко А. С. К вопросу об организации кабинета научной педагогики //А. С. Макаренко. Книга 7. Львов, 1969. С. 152. . Разработал методику компоновки этого единства и создал жизнеспособный образец. Обосновал необходимость и технологию идеологического, организационного и психолого-педагогического «гарантийного обслуживания» первичного социалистического коллектива. Сформулировал конечную цель такого «обслуживания»: «Я убежден, что цель нашего воспитания заключается не только в том, чтобы воспитать человека-творца, человека-гражданина, способного с наибольшим эффектом участвовать в строительстве государства. Мы должны воспитать человека, который обязан быть счастливым » [5-189] [5-189] Сорокин П. А. Система социологии. Т. 1. М., 1993. (курсив наш. — А.Д., Д.Д. ).