Муслим Мурдалов - Чечня археологическая, или Случайная находка Кавказской Нефертити. Документальный очерк к истории вайнахов

Из девятнадцати погребений, раскопанных в Исти-Су, девять были разрушены и разграблены почти полностью. Остальные дают характерный могильный инвентарь. Во всех без исключения (даже в некоторых ограбленных, как погребения 2, 6, 8, 9), обязательно имеется глиняная миска. В одном случае (погребение 12) в миске находились кости барана. Вторым непременным сосудом является какой-нибудь горшок, в шести погребениях найдены еще и кувшины. В погребениях взрослых – большие кувшины с шарообразным туловом и горлом с раструбчатым венчиком, а в детских – миниатюрные кувшинчики грубой работы. Более богатые погребения содержат в инвентаре дополнительные сосуды, большею частью горшки разной формы, а в одном случае имеется еще вторая миска (погребение 18). Остальной могильный инвентарь, за исключением совершенно особого погребения 20, можно разделить на две группы: 1) инвентарь мужских погребений, т. е. главным образом оружие: копья, костяные наконечники стрел и ножи (погребения 4, 7, 17, 18); 2) инвентарь женских погребений, к которым можно присоединить и детские, где преобладают украшения: бусы, браслеты, кольца, а в погребении 11 – еще гривна и фибула. При относительно малом количестве железных предметов, имеющихся в археологических коллекциях, очень трудно делать выводы относительно распространения тех или иных форм; кроме того, материал этого рода до сих пор остается слабо разработанным. Железный инвентарь могильника Исти-Су тоже не очень богат: четыре ножа – три небольших (погребения 7,15 и 17) с лезвием около 7—8 см, один массивный (из погребения 8) около 15 см длины и один обломок; четыре наконечника копий; две булавки и отдельные обломки предметов из железного стержня, установить форму и назначение которых невозможно. (подробное описание могильников с 47 по 98 стр.).

Могильник Исти-Су, в котором найдена фигурная пряжка, датируется VI—V вв. до н. э. Нет сомнения в том, что комплекс с бляхой принадлежит к наиболее ранним, а наша пряжка может относиться ко времени еще более раннему, чем могильник в целом, т. е. к началу VI в. Погребение, в котором обнаружена бляха, не рядовое. Обилие бронзовых украшений, исключительно длинная цепь и, наконец, пояс с тяжелыми бляхами свидетельствуют, однако, не столько о богатстве погребенного, сколько об его выдающемся социальном положении, по всей вероятности, в области религиозного культа, так как совершенно очевидно, что убор в котором покойник был положен в могилу, не бытового, а культового назначения. Приведенными сопоставлениями могильник Исти-Су прочно увязывается с перечисленными памятниками раннескифского времени на Северном Кавказе. Все они датируются VI—V вв. до н. э. Нет никакой надобности подвергать эту датировку сомнению или пересмотру, так как в нашем распоряжении нет никаких новых оснований для хронологических определений. Исходя из этого, и могильник Исти-Су надлежит относить к тому же времени, допуская, что хотя отдельные предметы, как, например, поясная фигурная пряжка, могут относиться к самому началу VI в., большая часть инвентаря явно не раньше V в. Особый интерес могильника Исти-Су заключается в том, что он характеризует «скифский» период в малоисследованной восточной части Северного Кавказа. Перечисленные могильники расположены на широкой полосе северо-кавказского предгорья, граничащей с одной стороны со степными просторами, расстилающимися к северу от Терека, а с другой, на юге, постепенно переходящей в высокогорную область серебряных отрогов Главного Кавказского хребта. Находятся могильники, главным образом, на пологих склонах лесистых хребтов или в расширенных местах ущелий горных рек на береговых террасах. Имея общие черты, присущие «скифской» культуре, каждый из памятников представляет и свои местные особенности, иногда незначительные, иногда же настолько резко выраженные, что приходится говорить не о локальном варианте, а об особой культуре. Могильник Исти-Су как раз и дает нам настолько своеобразный комплекс, что, несмотря на множество черт, указывающих на тесные связи населения Исти-Су с соседями, создается представление именно об особой культуре. Все формы Исти-Су, как керамических, так и бронзовых предметов, отличаются выработанностью, четкостью. Геометрическая простота линий и поверхностей, однако не переходящая в сухость, расчлененность форм, с формой предметов (фигурная поясная пряжка из погребения 20) – вот отличительные характерные черты материалов из Исти-Су, отнюдь не свойственные другим группам памятников этого же рода. Прибавив сюда все сказанное о поясном наборе из погребения 20, особенно то, что касается стиля представленной на пряжке композиции, мы должны констатировать принадлежность могильника Исти-су к своеобразной культуре, выросшей на местной основе, корнями уходящей в эпоху бронзы. Культура могильника Исти-су простирается на юг до Хорочоя, а Хорочой со своим могильником эпохи бронзы входит в группу родственных между собой памятников, расположенных и в крайнем юго-восточном углу Грозненской области (западная часть группы), и в еще большем количестве в Дагестане (восточная часть группы). Не будет ничего удивительного, если и культура Исти-су в дальнейшем окажется характерной для всей северо-восточной части Кавказа, подобно тому как кобанская обнимает его центральную горную часть, а так называемая «скифская» локализуется в предгорной и степной полосе среднего и западного Кавказа. Культура Исти-су, как свидетельствуют и вышеприведенные сопоставления некоторых керамических форм, может представлять собою непосредственное продолжение хорочое-каякентской культуры эпохи бронзы, причем возникновение здесь новых форм приходится относить не только за счет перехода, населения на новый этап социально-экономического развития, но и за счет появления некоторых новых культурных элементов. Это те элементы, которые сближают Исти-Су с Кобанью и скифскими племенами степей, раскинувшихся к северу от Кавказа. //Начальник Сев-Кав. Экспедиции ГАИМКАртамонов. М.И //

О работах Северокавказской археологической экспедиции Института истории материальной культуры АН СССР и Грозненского Музея Краеведения 1956 года I/.

Полный научный отчет. Москва, 1957г.

Северо-Восточный Кавказ /территория Дагестанской и Чечено-Ингушской АССР/ представляет собой одну из слабо обследованных в археологическом отношении областей Кавказа. Особенно слабо изучены нагорные районы Дагестана и Чечено-Ингушетии. Это обстоятельство серьезно препятствует созданию сводной истории и культуры народов этой чрезвычайно пестрой в этническом отношении области Кавказа и таким образом тормозит дальнейшее развитие советского кавказоведения. Кроме того, слабая изученность этой области, лежащей на скрещении древнейших важных торговых путей и связывавшей племена и народы Европы и Азии, затрудняет решение целого ряда общих кардинальных вопросов. Таких, например, как проблема взаимоотношения, характера и путей направления древнейших связей между цивилизациями Древнего востока и племенами Закавказья, с одной стороны, и культурами Северного Кавказа и всей юго-восточной Европы, с другой.