Франческо Бенедетти - Свобода или смерть. История Чеченской Республики. От революции к войне. 1991–1994

Когда завоеватели рассеялись, и вынуждены были покинуть непокоренные чеченские земли, оставив после себя пепелище и руины, а также останки тысяч своих воинов, чеченцы, которые были вытеснены в горы, начали возвращаться на свои обжитые территории и восстанавливать свой быт. Им предстояло заново строить мирную жизнь, заново развивать земледелие, скотоводство. Больше 12 лет полчища степников тщетно бились со свободолюбивыми чеченцами, которые не уступили завоевателям даже пяди своей земли.

Бытует мнение, что влияние монгольского господства привило чеченскому обществу новые черты, начиная с религии, что якобы после изгнания татар вайнахи начали исповедовать ислам, при этом не отступая от своего Адата. Однако это не соответствует действительности. Во-первых, сам Адат не расходится с канонами ислама и существовал еще задолго до появления этой религии. Если бы чеченцам дали возможность свободной реализации своего исторического потенциала и возможности полноценного развития, чеченцы могли бы породить свой оригинальный культ и представить миру свою уникальную цивилизацию. Однако эту возможность чеченский народ не получил по сей день.

Как только чеченские земли покинули монголо-татарские орды, Кавказ начал подвергаться постоянным набегам со стороны различных кочевых племен – половцев, пичинегов, готов, гунов, мадьяров, хазаров, вятичей и других. Не успевшая оправиться от постоянной борьбы, Чечня уже столкнулась с Россией, имперские амбиции которой были всецело направлены на Кавказ.

Стоит отметить, что татаро-монголы не смогли покорить Чечню. Больше 12 лет чеченцы вели неравную борьбу против тех, кто покорил себе практически половину этого мира, однако с чеченских гор завоеватели ушли побежденными, но при этом полностью не покинули Кавказ, покорив себе его некоторые территории. Освободившаяся от татарского владычества Россия, решила захватить Кавказ. И впервые на свободные земли Кавказа двинулись казачьи войска, которые в основном состояли из беглых крепостных Царской России, куда также входили остатки хазарских племен – ныне представители таких этносов как башкиры, удмурты, татары, казахи, ногайцы. Этот авангард вскоре достиг берегов Терека. По мере того как они продвигались с севера, на Кавказ обрушились две другие империи: Османская с запада и персидская с востока. Именно во время военной экспедиции в эти земли русские и чеченцы впервые вступили в контакт. Царский отряд, стоявший лагерем близ чеченского села Чечана (по—русски «Чечен – аул»), подвергся нападению горцев, населявших эти земли, и был вынужден бежать. С того дня русские стали называть этих людей чеченцами. На самом деле они никогда так себя не называли. Самоназвание чеченцев Нохчи, а свою родину они называют Нохчи – Чо, и на протяжении всей истории продолжают себя так называть. Настало время, когда чеченцам снова было необходимо единство и сплоченность. После прихода русских, славян и православных разрозненная чеченская система советов и тукхумов вновь едино встала в защиту своей общины. Ислам, который до тех пор проникал довольно поверхностным и приблизительным образом, стал культурным оплотом сопротивления нохчи новому вторжению, и вскоре зародилась густая сеть религиозных общин, во главе которых появились первые имамы. Самой яркой исторической личностью тех времен, слава о котором на Кавказе не угасла до сих пор является чеченец из села Алды Ушурма, впоследствии нареченный в народе Шейхом (термин, заимствованный из арабского языка, обозначающий человека, пользующегося большим уважением), Мансуром, который первым официально объявил священную войну против русских – «неверных». На протяжении последней четверти века 1700-х годов его Газават (турецкий термин, который примерно означает «наступление») держал царскую армию в узде. В частности, в 1785 году ему удалось устроить засаду на полк численностью 2000 человек у брода на реке Сунжа и полностью уничтожить его. 1 1 Царским подразделением командовал другой итальянец по происхождению, полковник Де Пьери. Его отряд численностью 2000 человек и 2 орудия вошел в ущелье близ брода, когда оно было затоплено внезапной и разрушительной атакой с обоих хребтов. Погибло около 740 солдат, включая самого Де Пьери, разорванного на куски в нескольких метрах от одного из двух орудий. Еще 162 человека были пленены. Остальные русские отступили в беспорядке, бросив свое оружие и боеприпасы. .

Катастрофическое поражение в войне с горцами убедило царицу Екатерину II, находившуюся тогда у власти, отдать приказ о мобилизации большой армии, чтобы положить конец набегам Мансура. Однако прошло еще шесть лет, прежде чем Ушурма был пленен в Шлиссельбургской крепости города Анапа. Арестованный, он был доставлен в тюрьму, где и умер три года спустя. Его жертва стала настоящим основополагающим мифом для антиимпериализма кавказцев. Смерть Мансура не успокоила восстания против царской короны, а скорее послужила дополнительным источником вдохновения – каждую весну отряды горцев спускались в долину, чтобы напасть на имперские гарнизоны и разграбить их склады. Тем временем царский престол Екатерины II унаследовал Александр I, который отправил своего самого доблестного и жестокого генерала Алексея Ермолова, чтобы положить конец освободительной войне 2 2 Ермолов ясно дал понять, какой подход он использовал для наведения порядка на Северном Кавказе: Я желаю, чтобы террор моего имени защищал наши границы больше, чем цепи или крепости, чтобы мое слово было более неизбежным законов для туземцев, чем смерть. Я буду неумолимо строг. Казнь спасает сотни русских от уничтожения, а тысячи мусульман – от измены. .

Генерал построил ряд крепостей для охраны долин и вдоль главного коммуникационного пути региона, так называемого Военно-Грузинского маршрута. Некоторые из них были построены на берегах Сунжи, и для строительства самого большого из них местное население было полностью депортировано, а десятки чеченских сел сожжены дотла. Крепость, построенная в 1818 году, получила устрашающее название Грозная, по-русски «грозный», чтобы усилить свою неприступность. Чеченцы все еще не знали этого, но их ненавистный враг только что построил их будущую столицу и дал ей название, о котором он впоследствии горько пожалеет.

Приведя в порядок тыл, Ермолов приступил к методичному уничтожению любого аула, в котором размещались партизаны или который оказывал им поддержку. 3 3 Кровавые расправы остаются в исторической памяти, как, например, в Дади-Юрте – процветающем селе на берегах Терека. 15 сентября 1819 года имперцы окружили маленькое село, состоящее из двухсот дворов, требуя его сдачи. Когда чеченцы отказались, артиллерия сравняла его с землей, и, оказавшись внутри, солдаты попали в ужасающую резню. Среди защитников села погибло 400 человек, их жены и дети. С 2009 года Чечня вспоминает об этом кровавом событии, отмечая Женский день в честь молодых девушек, которые чтобы не попасть в плен утонули в реке Терек, увлекая за собой конвоиров. . Столкнувшись с наступлением Ермолова, чеченцы назначили нового лидера в лице имама Гази Мухаммеда 4 4 Гази Мухаммад (Непобедимый) родился в 1795 году в Гимрах, в современном Дагестане. Изучив Коран вместе со своим сподвижником Шамилем, он посвятил себя проповедческой деятельности, пытаясь убедить чеченские кланы отказаться от Адата в пользу исламского права, по его мнению, способного объединить племена и народы Кавказа и сформировать национальное самосознание. Назначенный имамом в 1829 году, он начал джихад как против русских, так и против тех же кавказских властителей, которые все еще прибегали к Адату вместо шариата. До 1832 года его последователям удавалось противостоять имперцам, пока они не завоевали Гимры и не убили его в бою.. . Он провозгласил свой газават и собрал армию, с которой почти двадцать лет противостоял имперским войскам. В 1832 году, раздраженный упорным сопротивлением повстанцев, царь Николай I отправил двадцатитысячную армию с целью усмирения чеченцев любой ценой. И снова царские войска прошлись по Чечне огнем и мечом, и наконец им удалось выследить Гази Мухаммеда, вынудив его укрыться в своем родном селе Гимры и осадить его. Повстанцы сражались смело, но, столкнувшись с мощным огнем русской артиллерии и их подавляющим числом, им пришлось покинуть поле боя. Мухаммед был убит, и эстафета освободительной борьбы перешла к одному из его самых верных последователей Шамилю, молодому человеку аварского происхождения, 5 5 Ни Шамиль, ни Гази Мухаммед не были чеченцами. Оба принадлежали к аварскому народу, основной этнической группе в современной Республике Дагестан. Золотой век аваров пришелся на период с 7 по 10 века нашей эры, когда одна часть переселилась в Трансильванию, создав могущественные владения, в то время как другая орда завоевала обширные территории южной России.. который впоследствии войдет в историю как Имам Шамиль. Новому лидеру удалось сплотить отряды горцев, выступавших против российского господства, и организовать настоящий политический институт, а точнее новое государство под названием Имамат, которое просуществует ровно 25 лет. Государство состояло из 33 округов, управляемых наибами (чиновниками) и муфтием (судьей), который действовал через сеть из 510 командиров и управление вооруженными силами. Имамат руководствовался применением исламского права, шариата и признавал арабский язык – язык пророка Мухаммеда официальным языком. Укрепленный этой широко распространенной организацией, Шамиль сумел придать постоянную структуру вооруженным силам, которые до тех пор сражались скорее, как беспорядочный рой, чем как настоящая армия. Более того, благодаря созданию конфессионального государства ему удалось уничтожить то, что осталось от остаточных языческих культов, и таким образом заложить основы для полной исламизации чеченцев. Против имамата Николай I двинул еще больше сил, и, несмотря на это, прошло еще по меньшей мере двадцать лет, прежде чем горцы были вытеснены с равнин и осаждены в горах. Вынужденный искать убежища в ущельях, Шамиль попытался получить помощь от Османской империи, но правительство Возвышенных Ворот мало что могло сделать: в те годы, по сути, турки вели Крымскую войну, и у них не было ресурсов, чтобы отправить на помощь Имамату. Получив вежливый отказ от своего стамбульского соседа, Шамиль приехал просить помощи у английской королевы Виктории, которая вместе с французами и итальянцами сражалась в Крымской войне на стороне османов. 6 6 В одном из его страстных посланий говорится: «В течение многих лет, о досточтимая королева, мы воевали с Россией, нашим захватчиком. Каждый год мы должны защищаться от врагов, которые наводняют наши долины. Наше сопротивление упрямо, зимой мы вынуждены отправлять наших жен и детей далеко, в поисках безопасности в лесах, где у них нет ничего, ни еды, ни укрытия от сильного холода. Тем не менее, мы полны решимости, такова воля Аллаха […] мы просим тебя, мы призываем тебя, о королева, помочь нам […]. .