Кайрос О'Хара - От рунических знаков до языка Вселенной

В традиционной шотландской системе фермерского хозяйствования, известной под названием Run-Rig, жребии (руны) использовались для того, чтобы определить, какой «rig» (надел) достанется какому крестьянину.

Каждая руна имела собственное имя и связывалась с тем или иным божеством, предметом или явлением. Это был символ, знак некой сущности, ее имя. Выкладывая руну из деревянных палочек или нанося ее изображение на березовую кору или камень, на древко копья или на поверхность глиняного сосуда, врачеватель, воин или охотник обращался непосредственно к той сущности, которую руна обозначала, чтобы обеспечить ее благоприятное воздействие.

За 7–5 тысяч лет до н. э. руническая письменность появляется повсеместно – на Урале и Поволжье (Аркаимско-Андроновская культура), на Алтае, на Балканах (культура Vinca, Лепенски Вир), на территории Украины и Молдавии, Причерноморье (Трипольская культура), в Австрии (Тирольские руны). Зафиксированы близкие к руническим – письмена Испании, Троянское письмо, Анатолийское письмо (Гопекли-Тепе и Чатал-Хююк). В эпоху бронзового века появляются Македонские руны, Орхонские руны, Венгерские руны.

Работа В. Косарева “Свидетельства космополитического единства знаковых систем” превосходно объясняет что “основа разных дописьменных и письменных знаков хорошо обнаруживается в широком наборе свойств, черт, структуры, общих для них, вне зависимости от времени появления и ареала распространения. Последовательно рассмотрим это: сначала на примере формальной структуры рун, которая сводится к набору однотипных деталей в их построении как в самой седой праистории, так и в современных письменных системах; затем через типичные формы знаков или типы рун; и наконец, в сравнительном ряду вариаций, присущих разным протописьменным и письменным системам, что я называю радиацией рун.

…А объяснение кроется в принципиальном единстве человеческой культуры, начиная с психических основ и кончая материальным производством. Какой бы артефакт мы ни рассматривали, начиная с первых орудий труда и наиболее ранних из сохранившихся и известных украшений или одежды, – мы видим, что при региональном, хронологическом и этническом своеобразии соответствующие образцы эволюционно создавались по единым «моделям». …Примерно так происходило и с появлением символов, знаков.

По этой сводке можно проследить, что аналогичные или схожие письменные знаки в разных системах передавали разные звуки, что подрывает сразу два постулата в теории письма: о том, что письменность непременно передает звук – и о том, что письменность распространялась из какого-то единого цивилизационного центра.

К классической пострунической – пиктографической, клинописной, иероглифической и слоговой традиции относят письменность ранней бронзы, среди которых наиболее известны и изучены – древнеегипетские иероглифы, знаки Урука, Шумера и Библоса, Протоиндское письмо, иероглифы Древнего Китая, Линейное письмо A и B (в том числе Минойское и Хеттское письмо), догреческие письмена Пелопоннеса.

В двух наиболее развитых цивилизациях того времени – Древнем Египте и Древнем Шумере для обозначения предметов и размерных данных, таких, как количество зерна или скота, принадлежащего храму, продолжительность времени, пути и т. д. использовались пиктограммы. Позднее пиктограммы становились все более и более стилизованными и постепенно приобретали вид символов. В современную эпоху мы также широко используем пиктографические знаки. Таковы логотипы различных товаров и компаний; знаки, регулирующие уличное и дорожное движение; устрашающий знак в виде черепа и скрещенных костей, а также изображение молнии, которые предупреждают нас об опасности.

Шумерская письменность, возникшая за 3400 лет до нашей эры из рунической и идеографической, становится клинописью(усовершенствованные символические пиктограммы) – от латинского слова cuneus, "клин". Знаки клинописи состоят из групп клинообразных черточек, выдавливаемых на сырой глине. Вязкость глины затрудняла быстрое нанесение на плитки замысловатых линий, и в Междуречье выработались знаки в форме клиньев. Клинопись таинственна и декоративна, выглядит как ребус; некоторые исследователи считают, что ей предшествовало также и узелковое письмо. Клинопись постоянно совершенствовалась вплоть до новоассирийского письма и древнеперсидской слоговой письменности (6–5 века до н. э.).

“Это возрастающее упрощение, стилизация, схематизация пиктограмм, которые постепенно утрачивают изобразительный элемент и превращаются в условные знаки, графические символы, логограммы. Идеографический знак, прикрепленный к определенному слову, назывался логограммой. Ей могли передаваться тексты любого содержания, т. к. такое письмо обеспечивало достаточно наглядное воспроизведение текста при чтении. Логограмма – следующая форма письменности, для которой не обязательно внешнее сходство с символизируемым предметом. Она не имеет отношения и к фонетическому, звуковому составу слова, отражая лишь его смысловую, семантическую сторону.

Появление иероглифов у древних египтян зафиксировано 3200–3100 г.г. до н. э… Основные типы знаков шумерской письменной системы – логограммы, фонетические комплементы и детерминативы – присутствуют и в древнеегипетском письме.

“Первые памятники египетской письменности говорят о том, что их письмо представляет собой законченную систему, являвшуюся продуктом длительного развития. Эти памятники написаны иероглифическим письмом, которое так назвали греки (от hieros" священный " и glyfo " тесать "), познакомившиеся с ним по надписям на храмах. К несколько более позднему времени относятся памятники скорописного иератического письма (от hieratiros" жреческий"), так как в греко-римское время им преимущественно пользовались жрецы для записей в храмовых книгах. Обе эти формы письменности в своей основе одинаковы, но иератическая была проще и использовалась не для монументальных надписей, а для обычного письма на папирусе и остраках (известняковых и керамических обломках). В VII веке до н. э. к этим двум видам письменности прибавилось значительно упрощенное курсивное письмо, которое греки называли демотическим (от demos – народ). Иероглифическое письмо использовалось почти 3500 лет, т. е. много дольше, чем клинопись или латинский алфавит. Последняя иероглифическая надпись относится к концу IV века н. э.”