Борис Синюков - Утраченное звено мировой истории (статьи)

Дело в том, что человек, составивший эту «руку жидовскую» был астрономом, и «рука» постоянно корректировалась по мере приобретении новых знаний и уточнении прежних. А христиане думали, что «рука» эта вечная, прямиком евреям Богом спущенная. И будет действовать до скончания веков. И однажды чуть не отпраздновали свою пасху вместе с еврейской. Евреи свои данные откорректировали, а христианам не сказали. Немного насобачившись в праздновании пасхи, христиане решили создать свой календарь на 12 месяцев (юлианский) и перенесли в него все еврейские дни пасхи, а по ним и свои сообразили разместить. И очень загордились, дескать, мы сами с усами и живем по своему календарю. Но за луной и солнцем из–за непогоды следить все равно не стали. И у них опять случился облом.

Тут надо остановиться на том, сколько же надо лет, чтобы насобачиться по трафарету лепить свой календарь? Я это специально говорю, чтобы вы не подумали, что для этого надо 2000 лет. Например, «круг луне» повторяется циклами в 19 лет, но с маленькой добавкой, так что за триста лет набегает целый день. Так же как и високосный день набегает за четыре года, да еще и не точно за четыре. Юлианский же календарь этой добавки не учитывал. Поэтому еврейская и христианская пасхи начали приближаться друг к другу. Это заметили в 14 веке, незадолго до рождения Медичи. Ошибка в христианской пасхе из–за смещения истинного полнолуния достигла 2 дней. То есть, «если иудейская пасха приходится на субботу, то, согласно 4–му правилу христианская пасха должна праздноваться на следующий день – в воскресенье. Но из–за образовавшегося двухдневного смещения пасхалия определит празднование пасхи на первое воскресение по прошествии двух дней после полнолуния, то есть на неделю позже, в следующее воскресение» (Носовский, Фоменко). Поэтому 4 правило нарушается, и это совершенно невозможно в религии. Терпение христианских иерархов кончалось. Эта чертова «блуждающая» пасха не хотела служить им. Как хорошо бы было, если бы пасха праздновалась как 1–е мая, 1–го января или, в крайнем случае, 23 февраля – день защитника родины, когда женщины на работу несут соленые огурцы, а мужики вытряхивают свои «заначки» на водку.

Но не только в этом дело. Церковь Медичи была построена как дивизия на плацу, «римская» казна была переполнена, а в приходах и епископствах творилось, черт знает что. Смотрите выше цитату из Ренана по этому поводу. Одни еще поста не закончили, а другие уже опохмеляются. Смотреть противно, как говаривал Аркадий Райкин. Но не успел бедный, помер, перетрудившись на организации церкви и подделке истории в своей, вернее, в «Платоновской» академии. Но я не сомневаюсь, что в своем завещании, хотя я его и не читал, велел исправить сие недоразумение, из–за которого иерархи то и дело попадали впросак.

Время пришло скоро. В 1582 году папа Григорий XIII издал буллу: «Среди важнейших было заботою нашею не только восстановить равноденствие на издревле назначенном ему месте, от которого со времени Никейского собора оно отступило на десять дней приблизительно, и 14 луне (полнолуние) вернуть ее место, от которого она на четыре и пять дней отходит, но и установить также способ и правила, которыми будет достигнуто, чтобы в будущем равноденствие и 14 луна со своих мест никогда не сдвигались. А посему с целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место, каковое отцы Никейского собора установили на 12–й день перед апрельскими календами (21 марта), мы предписываем и повелеваем касательно месяца октября текущего 1582 года, чтобы десять дней, от третьего дня перед нонами (5 октября) до кануна ид (14 октября) включительно, были изъяты».

Носовский и Фоменко комментируют это папское решение: «Таким образом, григорианский календарь «обгоняет» юлианский на три дня каждые четыреста лет. К настоящему времени разница между ними уже не 10, а 13 дней. <���…> На самом же деле привязка весеннего равноденствия к 21 марта никакого практического или научного значения не имеет. Более того, она приводит к определенным практическим неудобствам, связанным с неизбежной неравномерностью исторической шкалы, основанной на таком календаре. Недаром при астрономических расчетах до сих пор пользуются юлианским календарем». Как это «не имеет практического значения»? Еще как имеет. Папа же приказал не только равноденствие закрепить на месте, но чтобы «и 14 луна (полнолуние) со своего места никогда не сдвигалась…» Было же бы как я сказал выше, пасха – в один определенный день календаря, например, к дню рождения или смерти Ленина (кажется 22 апреля, я уже и позабыл, лет 40 подряд помнил).

Тут надо отступление для ясности. Разве мы не знаем, что иногда требуют «из–под земли достать», «чтоб было к 1 мая», «чтоб параллельные линии, которые пересекаются около туманности Андромеды, пересеклись вот тут, у меня в кабинете». Или вообще, сделайте мне атомную бомбу как у американцев к 70–летию со дня рождения вождя мирового пролетариата. Оно, конечно, сделают, не сделают, так украдут. Притом заметьте, ни один большой начальник никогда не требовал, чтобы дважды два было пять. Он же прекрасно знает, что это невозможно. Но больше–то он вообще ничего не знает, потому и требует. Вот и папе Григорию XIII сделали «григорианский» календарь. Звучит–то как красиво, раскатисто. А у патриарха Московского все еще считают года «от сотворения мира», там их уже свыше 6 тысяч накопилось. А у мусульман вообще года еще не перевалили не только за 2000–ю отметку, но даже плетутся где–то в 14 или 15 веке.

Поэтому объяснения Носовского и Фоменко могут быть полезны только нам, но не папам: «Но задача исправления пасхалии – в том виде, как она была сформулирована в булле, — неразрешима! Дело в том, что весеннее равноденствие и первое весеннее полнолуние сдвигаются по числам календаря с разной скоростью. Поэтому раз и навсегда остановить их за счет изменения средней длины календарного года – невозможно. Что, конечно, сразу же и дало себя знать после григорианской реформы. Первое весеннее полнолуние начало смещаться в григорианском календаре в полтора раза быстрее, чем в юлианском, и, более того – в другую сторону. В итоге в качестве платы за буквальное соблюдение 4–го правила в григорианской пасхалии оказалось нарушенным 2–е (апостольское) правило о пасхе (только после весеннего равноденствия –мое). Так весеннее равноденствие было передвинуто на 21 марта, «на свое место». А чтобы ошибка далее не накапливалась, было решено из каждых четыреста лет изымать трое суток».

Но я же писал все это не для того, чтобы сообщить о глупостях пап, о первоначальной путанице с празднованием пасхи христианами до юлианского, и после юлианского календаря. О том, что без еврейского календаря христиане и шага не могли ступить. Я еще раз хочу задать риторический вопрос, который выше прозвучал у меня несколько неотчетливо. Могли ли христиане так путаться подряд 1582 года? И только потом принять, как им казалось, радикальное решение по григорианской реформе? В качестве наводящих предложу следующие перевороты, произведенные не тогда, когда уже жить невозможно, а оперативно, как и потребовала обстановка.