Борис Синюков - Утраченное звено мировой истории (статьи)

Если хорошенько и непредвзято подумать, то получится, что птолемеево «учение» было специально создано где–то на рубеже 16 – 17 веков, чтобы потом на него опереться в создании новой хронологии. И для того, чтобы поставить Землю и находящегося где–то в ее «сферах» единого католического бога во главу всего разумного во Вселенной. Потому–то из этого учения ничего и не потерялось. Как же оно потеряется, если за столетие с небольшим предпринимается по сорок изданий? А сорок изданий предпринимается для того, чтобы все забыли про коперниково (которое, в общем–то, и не коперниково, а более раннее) учение. И заметьте, как католический клир все время отстает от требований времени. От своего «птолемеева» учения отказались только под нажимом Кеплера. Дискотеки стали устраивать в храмах только тогда, когда туда молодежь совсем перестала ходить. По–моему, подошло время и отмены целибата, а то епископы окончательно переключились в воспитателей гомосексуалистов. Мракобесие всегда очень тяжело сдает свои позиции. Оно и по Советскому Союзу, и по России в целом видно.

Замечаю также, что учение Коперника зародилось как раз в том месте Европы, в котором произошли самые кровопролитные сражения против католичества Козимо Медичи. И откуда, собственно, и пошли сперва протестантизм, потом – реформация и, наконец, — просвещение. Но оно там не зародилось, это учение, оно было везде, особенно в Аравии, намного веков раньше. Только в Польше и Германии его не удалось искоренить как в Италии, и оно проросло вновь в 16 и более поздних веках. Но и это еще не все.

Рассмотрю кинематику птолемеева и коперникова учения. Птолемей не сам выдумал свое мироздание, а якобы позаимствовал основы у Аристотеля. Планеты движутся на небосводе Земли так сложно, петлеобразно, что описать это движение при принятии центром вселенной Земли – задачка не из простых. Но это сделать было надо, римские папы во главе с Медичи требовали. Точно так же как папа Григорий – ввода григорианского календаря. Поэтому однозначно – без развития стереометрии и кинематики вращательного движения это сделать было невозможно. А во временах Птолемея, те, куда его затолкали, стереометрии и кинематики как таковых не было еще.

Тут мне надо перейти к часам, отсчитывающим время. Солнечные и водяные часы я рассматривать не буду, а обращусь сразу к механическим часам, которые сильно напоминают по конструкции кинематику гелиоцентрического мироздания. А, что касается геоцентрического мироздания (например вместо оси пружины взять ось минутной стрелки за центр движения), то и сегодня его выразить в шестеренках практически невозможно. Во всяком случае, это чрезвычайно сложно по кинематике и пространственному воображению.

Нам говорят, что «начало механических часов неизвестно» («Британника»), хотя первые известные механические часы появились в Милане в 1335 году. Заметьте, через 1184 года после создания Птолемеем такой, невообразимо сложной кинематики Солнечной системы с началом координат в центре Земли. И эти миланские часы – такой примитив, что и говорить о них не стоило бы, так как в них не было маятника – единственной основы всех механических часов до сегодняшнего дня (собственно маятник или так называемый баланс – скрученная пружинка, которая – тоже маятник). А закон маятника открыл только Галилей в 1582 году, применение которого к часам обосновал Гюйгенс в 1656 году («Британника»). Часовая стрелка же на часах появилась в 1500 году, а минутная – в конце 17 века.

Я что этими примерами хочу сказать? То, что создание неимоверно более сложной системы расчета движения планет в системе Птолемея с центром Вселенной на Земле по сравнению с системой Коперника не могло быть осуществлено ранее создания часов. Только тогда, когда люди поняли, что система Вселенной – гелиоцентрическая, только тогда они могли догадаться делать механические часы. И ни на день раньше. Что касается геоцентрической системы мира по Птолемею, то она могла быть создана никак не раньше создания механических часов на шестеренках, а наоборот – значительно позднее. Тогда, когда механические часы настолько усложнились по кинематике, что в часах кроме показывания времени начались сложные механические спектакли, начало которым положила простая «кукушка». С кинематической точки зрения механические часы с «наворотами» – это преобразование вращательного движения в качательное по дуге и возвратно–поступательное. И наоборот. Только так можно в кинематике интерпретировать «петли» планетных орбит на небесной сфере Земли.

Я хочу сказать, что без изобретения кинематически сложных часов нечего было и браться за кинематику Солнечной системы с центром ее на Земле, то есть за птолемееву систему мира. И это должно быть понятно любому, кто хотя бы что–то понимает в кинематике.

Я вспомню вслух опять о Николае Кузанском. Он, конечно, немного знал математику. Но каких трудов ему стоило применить ее к доказательству существования бога! И у него все равно ничего не получилось без подтасовки элементарных математических понятий. «Птолемею» же вообще невозможно было создать свое «мироздание» без знания принципа действия механических часов. И только эти два примера показывают, как же низко пали люди, выдавая мракобесие за науку. И зачем же это было нужно? Нужно это было для того, чтобы все молились и верили в одного бога. А зачем это понадобилось? Затем, чтобы люди одинаково думали, и не только думали, но и одинаково поступали. А это зачем? Чтобы создать всемирную империю. Получилось? Нет, не получилось, и никогда не получится. И Советский Союз – тому пример, не говоря уже о более раннем исламе, и чуть позднее – о католической империи. И гитлеровской «арийской» империи. У всех ведь этих империй была своя идеология, которая такая же мракобесная как и «птолемеева» система мира, и хронология Скалигера, явившиеся на свет в разгар осуществления «идей» Козимо Медичи.

Вернемся к кинематике «птолемеевой» системы мира. Для описания этой кинематики пришлось создать для семи планет, включая сюда Солнце и Луну, 56 сфер, одна в другой, которые вращались равномерно, а результирующая всех этих движений как раз и создавала «петли» на земном небе. При этом взаимные наклоны осей вращения этих сфер и скорости вращения «подбирались» (в энциклопедии прямо так и сказано) для каждой планеты отдельно. И уже это очень похоже на механические часы с открывающейся дверцей, высовывающейся из нее кукушкой: «ку–ку–ку…» Но из всего этого кинематизма все равно не получалось равноценных «петель» на земном небе, которые рисуют планеты сами по себе, а люди — наблюдают. Поэтому Птолемей ввел так называемые эпициклы, когда планета движется по последнему из них, а центр каждого предшествующего эпицикла движется по окружности предыдущего эпицикла. «Углы наклона плоскостей дифферентов (окружности предыдущих эпициклов–сфер) и эпициклов самих планет, и их относительные радиусы и угловые скорости перемещения по ним подбирались так, чтобы наилучшим образом описывать видимое движение планет по небу», — пишет энциклопедия. Вот почему для семи планет потребовалось 56 сфер, добавлю я.