Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Чтобы не осталось сомнений в связях между финно-уграми, индо-иранцами и индо-ариями, приведу нек. характерные слова, имеющие хождение в этих регионах: вот/ват (хант.), вата (индо-иран.) – ветер, божество ветра; зрайа (иран.), сарас (фин.), сарис (манс.), зарез (удмурт.), джрайас (др.-инд.) – море. Можно также привести параллели в культурах индо-иранцев, Урала и европ. Севера: аналогичные южным образам звероподобные птицы и фантастические крылатые хищники Ананьинской культуры Прикамья 7—3 вв. до н. э., почитание числа «7», столь характерное для древ. Б. Востока, в более поздней Пьяноборской культуре, аналогичное также и для совр. хантов, живущих рядом с этим регионом, тот же образ Крылатого Небесного Карса (т. е. с Высокой Хары), бытующий у хантови манси, общие мифол. черты у северных селькупов( чумыль-куп, известных в разных источниках как тюрк. чомылы , сам'ал ) и древ. шумеров ( самаритян , самарийцев , предков арабов- шаммар), связанных с саамской группой самар.

Всё это – свидетельства того, что и финно-угор. и нек. самодийские народы в древности населяли благодатный юг, на который пришли с севера, неся с собой северные обряды шаманизма, наложившиеся на анимистические верования южан, язык и др. черты культуры. Шаманизм, в частности, хорошо заметен в архаических образах инд. и иран. божеств.

В наиболее древ. части Библии – «Бытии» – бога-творца именуют Саваофом (где «ф» (в греч. транскрипции) может варьироваться как с «т/д», так и с «б/в/п»), имя которого довольно сильно по своей форме сближается как с названием Швета-двипы, так и со Свитьод. Также легко вспомнить, что в ранне-ср.-век. Европе упоминались как народ «герм.» свевов/свебов ( suebi suiones ) – прямых предков нын. немецких швабов, так и некий бог Святовит/Свентовит с о. Рю'ен/Руян (совр. Рюген), обычно относимый летописцами к «з.-слав.» племени руян/ран (по факту – рутенов , предков нын. русин), однако не имеющему никакого отношения к племени эрна/эрайн Ирландия (известной как древняя Эрин/Иерна; интересно, что «богиня моря» Ран почиталась у скандинавов (!) – авт.), поскольку происходят от кельт. рутенов . Здесь, видимо, и есть разгадка имени бога Святовита/Свентовита – племенного божества предков совр. групп верхне-вычегодцеви нижне-вычегодцев( изьватас и эжватас ) народа коми( зырян ), восходящего к бодрицкому/ободритскому союзу «полабских славян», поскольку даже общим самоназванием комиво множественном числе является « коми-войтыр » (т. е. коми-люди , в отличие от ед. ч. « коми-морт » – коми-человек ; при этом стоит отметить, что фин. «коми» и греч. «хомо» – человек – почти идентичны). В сер. 1 в. до н. э. в Европе (на границах Галлии, в совр. В. Бельгии (Фламандии)) упоминается племя «герм.» узипетов/усибетов , разбитое Цезарем, явно не-ИЕ происхождения – вероятно, ветви дагест. народа ахвахцев(самон. – ашвадо ), делящихся на южных (п.-аз. происхождения) и северных (с.-европ. расы). Можно выдвинуть версию о том, что либо узипеты пришли с востока, либо их потомки, как и потомки ряда др. европ. народов, мигрировали на восток, обосновавшись в итоге частью на севере – в Коми. Ахвахцы же были древ. юж. ветвью, осевшей на Кавказе времён Ямной и Майкопской культур.

Если мы покопаемся в истории, то выудим на свет такие сведения: знаменитый пророк Заратуштра (Зороастр) происходил из рода Спитамы . Несколько позднее (в конце 4 в. до н. э.) в Согдиане (Согде, Сугуде), находившейся «где-то» на Кавказе, а вовсе не в Ср. Азии (поскольку именно на Кавказе известен ср.-век. народ сугды ), из которой был родом Заратуштра, Александру Македонскому организовал яростное сопротивление некто Спитамен (имя явно этническое: в ранне-ср.-век. Франции на её ю.-в. существовала область, носившая название Септимания). Для сравнения: принц Сиддхарт (х) а – буд. отшельник Будда, происходил из рода Гаутама/Годама (вероятно, от «Гутиум» – названия страны б.-вост. гутиев/кутиев ), вторгавшихся в Аккадо-Вавилонское царство ещё во 2-й пол. 3 тыс. до н. э.), входившего в союз шакьев , т. е. саков (юж. ветви «герм.» саксов ) – соседей согдов (предков скоттов/шотландцев, шокцев – субэтноса сербов и мордвы- шокша).

Зная сейчас, что многие т. н. «германцы» не имеют ничего общего с нын. германоязычными народами, восходя к собирательному понятию от названия с.-европ. области Германия, не подчинявшейся Риму – можно предполагать не только, что узипеты – новое племя С. Европы, но и что они являются выходцами из легендарной Швета-двипы (Свитьод) под давлением новых пришельцев, где они являлись автохтонами в течение длительного периода. Область Германия (известны «герм.» племена гермундуров и союз герминонов/гермионов ) населили в т. ч. и народы, пришедшие с юга, например, из Закавказья и Ирана, где существовали область Кармания (нын. Керман) и населявший её народ германиев (нын. караманлидов), входивший в перс. союз.

Возможно, народу узипетов родственно и известное др.-грекам в античный период где-то в Причерноморье племя савдаратов , которое в раннем средневековье мог ассоциироваться с некими « семью родами » на территории Мезии и Фракии (совр. Болгарии). Ср.-век. мадьяры тоже состояли из 7 родов/племён. При этом можно вспомнить, что ещё в индуистском пантеоне известна богиня Савитар/Савитри. Не исключено, что речь идёт о предках совр. туркмен- човдуров(по-туркм. « чавдар » – пастух, скотовод), и/или казахов- жетыру(букв. «семь родов») – скорее, потомков фрак. сатров (при этом у казахов известен род садыр), в самоназвании имеющих родственный корень. Но уже и здесь мы наблюдаем связь с числом «7». В составе жетырудействительно 7 родов – табын, тама, кердери, кереит, жагалбайлы, телеу, рамадан.

Сам же этноним коми – « зыряне » близок не только названию древ. и значительного г. Чернигов, и угор. божеству Сорни-эква (Золотая Баба), но и крым.-татар. рода ширин(с культом божества Сирин, т. е. сирены). Он может восходить к понятию « зэрин, сирне » (золото). Отсюда и понятие «Золотая Орда» могло относиться вовсе не к неким « татарам », а к коми-зырянам , северному народу.

Брахма/Брама – он же библ. Авраам – был известен др.-грекам под именем «титана» Прометея, принесшего людям «священный» огонь богов, верховным среди которых в др.-греч. пантеоне считался Зевс – аналог индуистского Шивы, з.-слав. Живы/Сивы, обще-слав. священной птицы Сва/Сва-Рог и якобы «уратского» Шивани/Шивини, имя которого может иметь отдалённую связь с названием Швета-двипы. Однако культ Зевса-Шивы имеет, оказывается, более чёткую привязку к в.-балт. народности савакотов(как и эвремейсы, входящего в состав ингровиз с.-з. части Карельского перешейка, соседей ижоры) – переселенцев в Ингерманландию, отошедшую к Швеции по Столбовскому миру, из вост. обл. Великого герцогства Финляндского – Саво/Саволакс (= рус. Заволочье).