Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Тут можно читать онлайн Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785005561961
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 краткое содержание

Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - описание и краткое содержание, автор Эр Ши, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Эта научно-популярная книга – энциклопедия по своей сути – рассчитана на заинтересованного читателя, студента, преподавателя, которые могут найти в ней ответы на многие неясные им до поры вопросы. Она предназначена для восполнения недостающих знаний и их систематизации. Именно система помогает пониманию.

Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Эр Ши
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но Рифейские горы и «семиглавый» хребет Меру – не одно и то же, хотя в горном хребте Альп (от кельт. « alp » – гора) выделяется Монблан (Белая гора). Впрочем, это это название не претендует на древность. Из кельто-валл. предания о Максене Вледиге также известно о некоей Снежной (Белой) горе И-Витфа в Британии, якобы, высочайшей в мире. И здесь следует обратить внимание на то, что в ср.-век. Британии существовала провинция (королевство) с характерным названием Мерсия, отражавшая этническое и географическое наименование, отчасти близкое в.-европ. ср.-век. племени меря , видимо, автохтона Севера, связанному по происхождению с вайнахским орстхоевским тайпом мержой. В брит. Мерсию этот народ пришёл из В. Европы. Здесь же, в Британии, фигурировал и «чародей» Мерлин («кречет»), имя которого является едва ли не эпонимом (существует фин. этнос марлоны), восходящим как к Мерсии, мере , так и древней Меру. В 1-й пол. 1 тыс. н. э. гетский историк Иордан упоминал народ меренс в С. Европе, а во 2-й пол. 1 тыс. н. э. в В. Европе, с центром в Ростове Великом уже отмечается племя меря , которое можно рассматривать как одного из предков групп нын. марийцев, относящихся, как и ханты, к финно-угор. ЯС. Однако появился этот народ здесь, мигрируя с Кавказа вместе с мордовскими этносами эрзя(мн. ч. – эрзя'т ) (собственно, основателями Ростова) и мокша(мн. ч. – мокшадь ; ветвь адыгских махошевцев(самон. – махошъ )). Сейчас известно, что эти народы ( меря , марийцы) в древности населяли не только Европу, включая Брит. о-ва, но и, возможно, Б. Восток, где в нач. 2 тыс. до н. э. существовало государство Мари (по-арамейски «мар» – светлый, сиятельный), разгромленное вавилонским царём Хаммурапи. Позднее (в персидскую эпоху) племя маров , предков груз. мегрелов(самоназв. – маргали ) упоминается на Кавказе, по соседству с колхами (предками ингушей(самоназв. – гъалгъай)). В Иране известна древ. эпическая страна Моуру, а также существует племя маррииз состава белуджей, в Ц. Индии – мариаиз группы гондов, видимо, пришедшие с Б. Востока после 4—3 вв. до н. э. Кроме того, др.-египтяне знали древ. страну Та-Мери, «владыкой» которой являлся древний бог солнца Ра, эпоним ариев . С нею вроде бы ассоциировали Индостан, куда ходили егип. корабли, но по новым данным эти ассоциации – ошибочны, и имелась в виду некая северная страна, как и горы Меру, получившая имя от народа меря (впрочем, можно попытаться произвести название Та-Меру от названия древ. аморейского племени идамарац , предка арабов- таамире, и, возможно, группы, получившей имя удмуртов, а также казахов- тымыр, или же от названия Шумера или Самарии). Эти предания были древнее преданий о Швета-двипе (Белом о-ве) и горе Меру (поскольку арии пришли в Индию не ранее сер. 17 в. до н. э.), и, следовательно, восходят не к Востоку, а к Северу. Более того, надо добавить, что 1-е арии (гаплогруппа R1a1) появились на Левантийском побережье 5300 л. н., т. е. ещё до возникновения Др.-Егип. царства. С ними связаны культы таких богов и богинь как Ра (Египет), Рея (Крит), Арей/Арес (Греция), Ара (Армения), Ураш (Шумер и Аккад), Эреш-ки-галь (Шумер). Отсюда же берёт начало понятие «рай» (слав. – «ирий»).

В распространении всех этих представлений большую роль сыграли и сами шумеры ( самаритяне ), предки совр. арабов- шаммар, поскольку также происходят с Севера, от одной из групп саамовсамар, часть которой жила до 16—17 вв. ещё в Поволжье. Из Междуречья, вероятно, с торговыми целями, часть их переплыла Индийский океан, поселившись в ЮВА (рисоводческий народ самрэ), а затем добралась до Микронезии (о. Гуам, чаморро), откуда попала даже в Ю. Америку, где основала государство Чимор (Чиму), представленное характерной микронезийской материальной культурой. Весьма интересно, что и в древ. Японии появился класс воинов-самураев. Напомню, что и в Древ. Египте термином для обозначения сановников было «семеры». Разумеется, это было не случайное единичное переселение подобного рода. В этих миграциях участвовали и другие племена. Например, ветвь иллир. доклеатов / слав. дуклян (из области Дукля), некогда живших на р. Тигр (Идиглату), стала предком филиппинских тагалов, а ветвь лакцев, населявших в древности шумерский ном Лагаш (= г. Лахис), стала предком филиппинских же илоков, попутно населив Лаккадивские о-ва. В шумер. городище Эль-Мукайяр (центре культа синкретического божества Макара, известного как в Непале, так и в Греции под именем супруги Геракла – Мегеры) археологами найдены статуэтки, изображающие мать, держащую на руках дитя, но у женщины – змеиная голова. В соседнем Абу-Шарейне найдены как раз наоборот – мужские змеиноголовые фигурки. Есть предположение считать его центром божества, известного у славян как Сирин, у греков – как сирена, человеко-птица. Отсюда пришло индо-араб. сказание об о-ве Серендиб (инд. Саран-двипа, т. е. «остров сирен» или «золотой остров»), миф. земли на юге. Но в П. Азии отмечается и народность зараник(древ. саранги ). Вполне возможно, что и один из этнонимов коми – зыряне , имеет прямое отношение и к этому мифу, и к этому истор. центру.

Ради справедливости надо сказать, что в др.-иран. языке понятие «белый» звучало как « ауруша », что идентично осетинскому (из группы иран. языков) « ворс ». По-греч. же «белый» – « левка », что близко лат-му « альбис ». При этом не будем забывать, что Британия называлась также Альбионом, по-кельт. – Альбой (от понятия « альп » – гора), то есть, может быть и «Белым островом». Но здесь следует учесть последние выводы о том, что ИЕ языки складывались не в З., а в В. Европе, и их появление на Западе относится к периоду не ранее 5 тыс. до н. э. (хотя не исключается, что частично они всё же присутствовали в Ю. Европе, как минимум, с эпипалеолита), и как называлась Британия раньше – неизвестно. Следовательно, население Европы до некоего момента было до-ИЕ, относившимся, по большей мере, к гаплогруппе I1. Но оно не могло принадлежать к финно-угор. группе (эта группа появилась в Европе не ранее 7—6 тыс., а то и 3 тыс. до н. э., когда сюда пришли монголоидные выходцы из Сибири, составившие первичный субстрат гаплогруппы N1с). Это могут быть, скорее, народы, входящие в прото-герм. и прото-саам. группы, причём, относящиеся только к гаплогруппе I1, появившийся в Европе, как будто, ок. 30—28 тыс. л. н.

Т. о. можно сделать заключение о том, что под «Белым островом» и страной Та-Мери в конце 4—3 тыс. до н. э. могла пониматься также и Британия (Альбион) – где только запад и север гористые, и вряд ли – Скандинавия (возможно, с Кольский п-овом). Однако сведения о Приполярье в др.-инд. и др.-греч. мифологиях относятся никак не к Британии, а к землям, находящимся намного севернее и восточнее. Поэтому не исключено, что уже в тот период были освоены и заселены не только Скандинавия, но и С.-Брит. о-а, в т. ч. и Исландия-Туле, к которой скорее приложимы сведения о Крайнем Севере, и которая была населена, по известным сведениям (Пифей), по меньшей мере, с сер. 1 тыс. до н. э., а вероятнее – ещё раньше. В то время могли быть известны и Новая Земля, и Шпицберген, и Земля Франца-Иосифа. Кроме того, уже в этот период было известно и о существовании Гренландии (Кронийской земли), куда, якобы, бежал бог Крон после свержения Зевсом. Это же, похоже, свидетельствует о происхождении древнего пласта, первоосновы др.-греч. мифологии, от населения, осевшего затем на Брит. о-вах, населённых с глубочайшей древности (Ирландия, как минимум – с 6 тыс. до н. э.).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Эр Ши читать все книги автора по порядку

Эр Ши - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 отзывы


Отзывы читателей о книге Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1, автор: Эр Ши. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x