А. Дзиковицкий - Казаки. Осознание себя. Казаки, Церковь и политика

Несмотря на это, насилие случалось в самых разных формах – но оно исходило не от государства, а от отдельных личностей, творивших беззакония, или от официальных лиц, выходивших за рамки своих полномочий! Господа. Никто не трогает православие, но в государстве Хорватия места Сербской Православной Церкви нет. Я повторяю: это может быть не Сербская, может быть не Греческая Церковь. Почему? Потому что везде в мире православные Церкви – Церкви национальные. Сербская Православная Церковь – часть Сербского государства. Иерархия Сербской Православной Церкви управляется Сербским государством. Представители этого государства назначают Патриарха или, по крайней мере, участвуют в его избрании, и вся иерархия зависит от него: от епископа до священника. Все они зависят от сербских правящих кругов. Это так в Сербии, так было в несчастной Югославии – но так не может быть и не будет в Хорватском государстве. Всемирные Церкви, которые не зависят от государства, могут существовать в Хорватии, и такие тут есть. Но если Церковь не всемирная, тогда она может быть только Хорватской национальной Церковью, она может быть только Церковью, которая имеет полную свободу в духовной сфере и свободу совести, но во всех деловых вопросах должна находиться под контролем Хорватского государства. Поэтому здравомыслящие люди, обеспокоенные вещами духовными, должны собраться, чтобы проанализировать этот вопрос и найти удовлетворительно решение для православной веры, для благополучия людей и для блага Хорватского государства».

Эта речь произнесена была через 10 месяцев после провозглашения Независимой Державы Хорватской. Можно задать вопрос: если в усташских рядах были православные хорваты (включая таких высокопоставленных лиц, как генерал авиации Эмиль Узелац), то чего ж они так долго тянули? А ничего удивительного. Промедление было связано с новой реальностью, которую требовалось переварить. В Австро-Венгрии православные хорваты хотели канонически отмежеваться не только от Сербской Православной Церкви, но и от своих сербских соседей. А в Независимой Державе Хорватской возникла острая необходимость объединить в рядах Хорватской Православной Церкви хорватов и сербов. С тем, чтоб вывести последних из-под деструктивного влияния Гаврило Дожича, четников и титовцев. И остановить гибельное для НДХ кровопролитие!

Итак, именно католик Анте Павелич стал основателем Хорватской Православной Церкви, именно он предложил единственно возможную в том контексте компромиссную схему. Которую приняли православные хорваты. Которую сочли для себя приемлемой благомыслящие сербы. Которая не встретила серьёзных возражений ни со стороны хорватов-католиков, ни со стороны хорватов-мусульман. 3 апреля 1942 года Павелич издал распоряжение, имевшее силу закона, об основании Хорватской Православной Церкви, со статусом патриархии, с центром в Загребе. 5 апреля 1942 года в Преображенской церкви Загреба была проведена первая после долгого перерыва литургия, служил священник Васо Шурлан. Он же написал воззвание к православным гражданам НДХ с призывом переходить в ХПЦ. Оно было передано по Загребскому радио, а затем опубликовано в прессе. Начиналось воззвание словами: «Просим всех православных священников в помощь НДХ!».

5 июня 1942 года вступил в силу Церковный устав ХПЦ. Однако ж, для компромиссной церковной организации требовался компромиссный первоиерарх. Не хорват. Впрочем, на тот момент, кажется, и не было в наличии православных епископов хорватского корня. Не хорват, но и не серб. Такой архиерей вскоре был найден. Трудно сказать, кто именно первым упомянул архиепископа Гермогена. Но как только прозвучало это имя – Анте Павелич сделал решительный выбор в его пользу. И вот что показал Гермоген 26 мая 1945 года на допросе в титовских застенках, незадолго до мученической смерти своей:

«В начале весны 1942 года ко мне в монастырь Хопово приехал [сербский церковный юрист] Милош Оберкнежевич с предложением от Павелича, чтобы я и епископ Феофан (Гаврилов) учредили и организовали новую Православную Хорватскую Церковь. Он тогда сказал, что в Хорватии имеется два миллиона православных, но нет священников, поэтому было бы нужным самим заняться организацией Церкви и поставлением священников, так как без священников нет ни крещения детей, ни венчания, ни похорон. Мы двое согласились принять сделанное предложение. После нашего согласия Милош Оберкнежевич отбыл в Загреб докладывать Павеличу. В мае того же года он вновь вернулся в Хопово и предложил мне стать во главе всей Хорватской Православной Церкви с титулом митрополита. Епископу Феофану было предложено принять пост Сараевского епископа, но он отказался от этого предложения из-за того, что рефлектировал, что я буду глава Православной Церкви в Хорватии. Вскоре после моего отъезда он уехал в Белград, где умер 2 июня 1945 года […]

После моего прибытия в Загреб я был принят на аудиенции Павеличем. Он мне сказал, что я назначен главой Хорватской Православной Церкви и чтобы я как можно скорее занялся её организацией. Тогда он мне сказал, что нужно взять в нашу Церковь новый календарь, так как это будет лучше для школы и праздников. 7 июня было моё торжественное поставление митрополитом, которое происходило в Преображенской церкви. Там присутствовали священники, участвовавшие в богослужении: Евгений Ержемский, иеромонах Платон, Серафим Купчевский, иеромонах Вениамин Романов, Йоцо Цвеянович, Васо Шурлан, из Земуна был приглашён протодьякон Алексей Борисов. На чине поставления присутствовали Павелич и министры. Перед богослужением мне был прочитан декрет, который прочитал министр богословия Думанджич, которым я ставился митрополитом Хорватской Православной Церкви».

В этой цитате заслуживают особого внимания два момента:

1). Епископ Феофан (Гаврилов) умер 18 июня 1943 года. Здесь же указана ошибочная дата 2 июня 1945 года – то есть после происходившего 26 мая 1945 года допроса.

2). В литературе иногда встречается утверждение, что Гермоген был возведён в сан митрополита патриархом Румынским Никодимом (например, так утверждают М. В. Шкаровский, Андрей Кураев, Илья Горячев и другие). Однако ж, осветив на допросе обстоятельства своего поставления, Гермоген Никодима не упомянул.

Приняв должность первоиерарха Хорватской Православной Церкви, Гермоген взвалил на свои плечи огромный груз и вызвал на себя шквал звериной ненависти со стороны самых разнообразных политических сил! 6 июня 1942 года митрополит Анастасий обнародовал гневную резолюцию. За возглавление Автокефальной Православной Церкви Анастасий немедленно исключил казачьего архипастыря из Архиерейского Синода РПЦЗ. За «удар по братской Сербской Церкви» (то есть, по лукавому Гаврило Дожичу) он назначил над Гермогеном церковный суд (который, впрочем, так и не состоялся). При этом, предрешая судебную санкцию, Анастасий назвал действия Гермогена «каноническим преступлением». Всю информацию о действиях Гермогена Анастасий получил из хорватской прессы. То есть, он даже не предпринял попыток лично связаться с заслуженным архиепископом!