Руслан Каблахов - COMMUNIS – ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II

Сегодня мы должны научиться давить на экономическую политику буржуазно-империалистической власти с наибольшей возможной силой, даже не обладая пока ещё политической властью. В противном случае у коммунистического движения просто не будет достаточной социальной, общественно-классовой опоры.

И власти, буржуазия это прекрасно понимает. Она охотно строит трубопроводы, стадионы, банки, рестораны, развлекательные центры, даже Сколково с доминированием (господством) иностранного контингента (состава, численности) и т. д. – строят всё что угодно, но только не объекты тяжёлой, реальной промышленности или аграрно-промышленного комплекса и действительной человеческой культуры! Ясно, что это делается прежде всего против коммунизма, коммунистического движения в целом, а в конечном счёте – против самого существования России, что и нужно систематически и неустанно разъяснять честному трудящемуся народу всех наций, народов и культур и демократической мелкой буржуазии также! По словам академика Жореса Ивановича Алферова, сказанным на Конгрессе российского образовательного общества (17 сентября), возрождение экономики, основанной на высокотехнологических отраслях промышленности – «это проблема жизни и смерти нашей страны» (об этом же ранее неоднократно говорили и делали это и Ленин и Сталин). Однако за последние 30 лет в России не было построено ни одного наукоёмкого предприятия городской и аграрной промышленности и культуры. БУКВАЛЬНО НИ ОДНОГО!! «Ошибка правителей» или преступление против настоящего и будущего страны :-)? Или «просто» такой метод решения «вопроса жизни и смерти нашей страны, народа и культуры (= рабочего класса)» – в пользу смерти, а не жизни?!

Экономические вопросы на данном этапе нашей борьбы за власть – это отнюдь не вопросы будущего («вот придём к власти и…»), а самые кричащие вопросы злобы дня – буквально вопросы и проблемы жизни и смерти всех нас !

Третье, что нужно делать – это активно защищать Советское прошлое нашей страны, а тем самым – и будущее!! Тут нужно напрочь опровергать такие известные банальности, как «один в поле не воин» и т. п. Эта банальность ошибочна – как и многое другое «банальное», «очевидное», «общеизвестное» и т. п. Воин – он всегда воин! Если она или он – действительно воин! Где бы нам взять, найти, раздобыть – такого «одного в поле якобы не воина», как, например, Ленин, Сталин, Дзержинский, Артём, Мао, Че, Пол Пот, Фидель и другие? Продолжая мысль нашего великого генералиссимуса (а не выдающегося психолога современности из МГУ!) Александра Васильевича Суворова, скажу, что воинам главное не считать себя и врага и не считаться между собой – а быть на деле воинами! – «Врага надо не считать, а бить!» – говорил Суворов!

Чем побивать обласканных властью современных оппонентов (противников)? Честностью, действенностью, искренностью, правдивостью, аргументированностью нашей позиции, соответствием её реальным интересам народа, культуры и человечества, владением логикой и диалектикой, научностью, полемическим мастерством. Коротко же говоря – словами Александра Невского, стоящей за нами правдой, за нашими оппонентами же – лишь ложь и лукавство, ханжество и фарисейство, облекающие интересы буржуазии! Нам нужны коммунистические, социалистические и демократические подлинные воины-борцы на всех уровнях политической борьбы, не только на самом верху. Так давайте же совместно политически и духовно «клонировать» тех, кто может быть воином и один в поле (но лучше и правильнее – всё же коллективом и коллективами, организациями и организованно), и, как, например, Гоголевский Остап – даже на эшафоте!…

Представляя газету «Родина», не понаслышке знаем, как редко и трудно пишутся статьи людьми, которым, казалось бы, по штату (по положению) положено лидировать (быть впереди) в публицистике. Не лидируют, однако, в лучшем случае – критикуют газету. И что же они могут сказать людям в лицо, прямо в глаза, если у них даже не получается написать что-то толковое и полезное для коммунистического движения и организаций в тихой и спокойной домашней обстановке? Писать-то проще, чем говорить публично (открыто, общественно, на обществе и для общества) … Не говоря уже о других формах политической борьбы – в общем-то (и в частности, конкретно) – классовой борьбы за власть!…

Четвёртая задача – возвращение народу веры в идеалы и в их материальность и закономерность! Людям нужны «крылья духа и мысли»: великая идея, великая цель, великий проект, но ничегошеньки из этого у «демократической» (на деле – буржуазной, буржуазно-фашистской) власти нет, как нет и лидера (ведущего за собой) – не то чтобы великого, но и просто хотя бы достойного уровня России. А ведь у большевиков всё это было – и было и будет!

Говорят, что коммунизм – это якобы «утопия» (= место, которого пока что нет). Но, как показывает история, превращение утопий в жизнь – это и есть прогресс, это и есть сама жизнь! Превращение того и тех, кого пока что нет или не было – в то и в тех, кто есть и живёт!! То, что ещё вчера было утопией (у – топос) , завтра может стать – и постоянно и становится – реальностью. И не только в технических вопросах. То есть, буржуазию устраивает любая революция – от сексуальной и технической вплоть до противо-моральной революции – лишь только не та революция в общественных отношениях, в отношениях между людьми, которая уничтожает условия паразитической, без-трудовой жизни буржуа за счёт тружеников, при которой они ещё и унижают и глумятся над ними же – над тружениками!

А в чём суть развития общества? Она заключается в борьбе людей за многим кажущиеся или казавшиеся иллюзорными цели. Именно так, «штурмуя небеса» (это слова Карла Маркса о Парижских коммунарах!), люди добиваются улучшения жизни на Земле, осчастливливания и очеловечивания нашей общей жизни! Спрашивается: разве зря бились когда-то и погибали и Спартак, и Совмак (107 г. до н. э.), и Орлеанская Дева и Иван Болотников, и Пугачёв с Разиным, и Джордано Бруно и Томас Мюнцер, Ян Гус и Ян Жижка и миллионы и миллионы других воинов-борцов за добро, справедливость и подлинно человеческое общество?

А в чём состоит сакральный – священный – смысл идеалов? В их жизненности, действенности, конкретности, в материальности, закономерности, необходимости и конкретной-всеобщности! Не только в самом их достижении, а и в придании импульса, цели, смысла и ЧУВСТВУ ЖИЗНИ движению к ним! П. Я. Чаадаев писал: «Без слепой веры в отвлечённое совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу должному». Энгельс и Маркс именно и дали вере человечества в жизнь и счастье – ГЛАЗА, ЗРЕНИЕ-ЗРЯЧЕСТЬ, ПОНИМАНИЕ, СМЫСЛ И ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, ЧУВСТВО И ЖИВУЮ, РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЕННУЮ ДЕЙСТВЕННОСТЬ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ! Нужно ориентироваться не на мифического «среднего» человека, а на идеал человека и человеческий идеал! Человек – ЭТО ЗВУЧИТ И ЕСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ГОРДО, А НЕ ПОДЛО!!! Иначе общество ни шагу не сделает вперед – а сделает (и делает!) множество – назад. В «подлости и низости» же человека и человечества буржуазия и её рабы оппортунисты – и всё человечества и каждого из нас корыстно всеми силами и стараются «убеждать»! Это элементарно жизненно выгодно и необходимо для буржуазии = оппортунистов!