Аркадий Чудновский - ОБЩАЯ ИСТОРИЯ еврейского просвещения в Одессе (1799—2009). Книга в двух частях. Часть 2

он принял в 1920г., в тяжелые годы гражданской войны, был инициатором борьбы за сохранение еврейского образа жизни под властью большевиков. В 1922 году Ребе пригласил на тайное совещание самых верных и надежных друзей, которые «поклялись друг другу обучать евреев Торе, до последнего вздоха»

Затем Ребе выехал в Москву и встретился со столичными лидерами еврейских общин, для обсуждения идеи – созвать совещание раввинов, чтобы создать Совет раввинов еврейских общин. Всем раввинам и знатокам Торы разослали приглашение прибыть в столицу.

Несколько дней совещания привели к созданию «Совета раввинов еврейских общин Союза» («Ваад Рабаней»), и был избран его исполнительный орган «Центр» («Мерказ»).

Председателем Совета избрали Ребе Йосефа Ицхока Шнеерсона (первого кандидата на арест).

В Комитет входили раввины крупных городов России и Украины, а финансовая помощь поступала из-за границы, в том числе, и от «Джойнт». Секретарь комитета, раввин Ш. Зевин, сумел передать запрос в Центральную юридическую консультацию в Москве:

«Разрешают ли советские законы преподавание религии в частном доме группе детей из 5—6 человек?». Получив положительный ответ, комитет разослал нотариально заверенные копии этого документа в еврейские общины для предъявления советским органам в случае обвинения в незаконной организации обучения детей религиозным дисциплинам в частном доме.

К 1929 году еврейское религиозное образование на иврите было практически прекращено из-за гонения властей.

В связи с деятельностью Шнеерсона по созданию подпольных хедеров и Иешив, для сохранения языка иврит, он подвергся семи арестам, из которых последний, 14 июня 1927 года, оказался самым продолжительным и закончился приговором о расстреле.

Из-за мощной кампании протестов внутри страны и за рубежом, расстрел заменили 3-я годами ссылки в Кострому.

Но уже 11 июля 1927 года он был освобожден, а 28 сентября 1927 года получено разрешение на выезд за границу «раввина Шнеерсона и его семьи, в сопровождении шести ближайших к нему лиц».

20 октября Ребе Йосеф Ицхок покинул Россию и был признан руководителем «ВААДа» в изгнании. В 30-х годах он переезжает в США. Умер в 1950 году (128).

6 ноября 1927г. в Одессе был основан первый государственный всеукраинский музей еврейской культуры имени Менделя Мойхер- Сфорима. Открылся для посетителей 1 мая 1928 г. Первым директором музея был Бенцион Рубинштейн, литератор. По стране были собраны для музея тысячи экспонатов. Примерно в 1937г. по непонятным причинам музей был закрыт, но в 1940г. снова открыт. После начала войны в 1941г., во время эвакуации, большая часть экспонатов была разграблена и пропала бесследно, меньшая часть попала в другие музеи.

К январю 1930 года, когда исчезли партийно- тактические достоинства Евсекции, когда она выполнила свою задачу – «провести пролетарскую диктатуру на еврейскую улицу», – она потеряла право на существование.

С 1930г. партия взяла курс на ликвидацию образования и культуры на идиш. Евсекции были распущены. Часть евсековских деятелей была расстреляна в годы террора. Началось постепенное повсеместное закрытие еврейских учебных заведений, библиотек, клубов, сокращение изданий на идиш литературы и газет.

В качестве первого периода истории советской национальной политики по отношению к евреям принято выделять 1918 – 1930г.г. – годы существования еврейских секций компартии.

До переезда в Эрец-Исраэль (1934г.) семья Левин-Эпштейн издавала в Одессе художественную литературу на идиш.

Хочется напомнить, о писательнице Евгении Семеновне Гинсбург (1906—1977г.г., мать писателя Василия Аксенова), которая находясь в заключении (1937—1948), 31 декабря 1937г. написала стихотворение «И вновь, как седые евреи..» с рефреном в конце «На будущий – в Иерусалиме».

В результате 13-летней деятельности Евсекции, старинный уклад жизни еврейского населения в городках и местечках был полностью разорен. Их к 1925г. покинуло более миллиона евреев.

Окончательное решение этого вопроса было принято партией, когда в апреле 1938г. вышло постановление ЦК КП (б) У «О реорганизации национальных еврейских на Украине». Документ гласил, что «национальные учебные заведения превратились в рассадники буржуазно- националистического влияния на учащихся». Функционирование этих школ признавалось нецелесообразным и вредным явлением. Началось повсеместное закрытие еврейских школ и перевод учащихся на русский и украинский языки обучения. К концу 1939г. окончательно прекратила свое существование система еврейского образования в Одессе.

Для евреев, родным языком которых был на протяжении почти десяти столетий идиш, он стал не только языком межэтнического общения, но и выполнял функцию «внешней стены, защищавших евреев… от растворения в окружающих народах» (Г. Клепфиш).

Упразднение еврейского образования на идиш в СССР явилось попыткой начать разрушение этой стены (146).

В Одессе с 1967 по 1982 годы функционировала единственная подпольная библиотека не подцензурной (в том числе и еврейской) литературы и самиздата, которой пользовалось около 2000 читателей. Организаторами ее был В. Игрунов и другие участники (180).

Ремесленное училище «Труд» просуществовало до начала войны в 1941 году, было эвакуировано в глубь страны и там расформировано. 22 мая 2008г. на доме 17 по ул. Базарной состоялось открытие мемориальной доски, посвященной первому ремесленному училищу Одессы.

После падения коммунистического режима, 24 августа 1991 года, Верховный Совет Украинской Республики принял акт провозглашения независимости страны.

1 декабря 1991 года Верховный Совет Украины принял декларацию прав национальных меньшинств.

26 декабря 1991 года Израиль, одним из первых, признал независимое Украинское государство.

В 1992 году принят закон о национальных меньшинствах, содержавший демократические гарантии их национальных, культурных и религиозных прав, закрепленных в 1996 году в первой Конституции страны.

Начался новый этап еврейского национального движения в Украине во всех городах с наличием еврейского населения. Создаются общественные структуры, появляются еврейские печать, школы, университеты, в том числе и в Одессе.

В одной из городских школ Одессы были введены уроки истории евреев и языка иврит (факультативно). Затем в Одессе появилась воскресная школа при Одесской Синагоге, а следующими были организованы 3 еврейские общеобразовательные школы.

В 1990 в Одессе году основана сеть учебно- воспитательных заведений объединения «Хабад- Ор-Авнер». В 2005 году это уже образовательный комплекс из пяти отделений, в который входят детские сады, школы, интернаты для мальчиков и девочек, хедер и два его филиала в Измаиле и Белгород-Днестровске.