Игорь Ярмизин - Забытая цивилизация Запада. Издание второе, дополненное

Турниры

Происхождение турниров уходит вглубь веков. Самые первые упоминания о них восходят еще к эпохе Карла Великого. Но все же, как принято считать, своим появлением они обязаны французскому рыцарю Готфриду де Прельи, который в середине XI века сформулировал правила их проведения. Практическое значение турниров очевидно: это военные учения, на которых отрабатывались приемы владения оружием и тактические действия в условиях, максимально приближенных к боевым. Даже оружие вплоть до середины XIII века было обычным, боевым. Так что война шла вовсе не шуточная. Не зря ведь Ричард Львиное Сердце, отменил в 1194 году запрет на турниры, поскольку во время войны англичане оказывались хуже подготовленными и «ставились в неблагоприятное положение сравнительно с французами».

А уж какую роль сыграли эти Олимпиады средневековья в судьбе многих молодых и бедных рыцарей, и говорить не приходится. Где тебя могут заметить могущественные сеньоры и прекрасные дамы? Где своей храбростью и мастерством можно заработать денег? Лучший способ – турнир.

Поводов для их устройства было множество: рождение сына у короля, триумф, свадьба, заключение мира и т. д. С XII века турнирами ознаменовываются все торжественные события. На время их проведения ближайший город превращался в богатую и большую ярмарку, где было представлено все, что производилось в округе. Ее участниками становились не только рыцари и аристократы, но и все жители. Рядом с ристалищем играли в шахматы, в шары, звучали арфы и скрипки, вели свои поединки борцы, метали камни и толкали бревна.

Турнир возглавляла судейская коллегия, состоявшая из старейших и опытных рыцарей. Они готовили ристалище, проверяли родословную участников, следили за соблюдением правил, объявляли имена победителей и раздавали награды.

В отличие от современных Олимпиад, средневековые были максимально приближены к войне. Применялось боевое оружие: копье, меч, дубина, палица. Совершались наступления, отступления и другие тактические маневры. Разрешались любые приемы. Однако необходимо было придерживаться правил. Так, если противник спешивался, то и нападавший должен был сойти с коня и продолжать бой пешим; не разрешалось нескольким рыцарям сразу нападать на одного противника; нельзя было ранить коня под противником, это считалось недостойным рыцаря.

К празднику готовились заранее. За несколько месяцев до начала состязаний герольды разъезжались во все концы королевства и за его пределы, трубили в свои трубы, и приглашали всех на славный турнир. В официальном обращении от имени короля или герцога указывалось имя его устроителя, место проведения, а также программа на каждый день. Большие ристалища продолжались несколько дней, но обычно не более трех. Объявления звучали примерно так: «В первый день будет три боя копьем и двенадцать мечом на коне, оружием тупым и запущенным… На второй день противники будут биться пешие, сперва копьём, потом бердышем… На третий день назначена свалка: рыцари будут сражаться половина на половину».

*** *** ***

Как только герольды возвестили о турнире, владетельные сеньоры, рыцари, их жены и домочадцы начинали собираться в путь-дорогу, и вскоре все тропки, ведущие к означенному месту, оказывались забитыми будущими участниками и зрителями: оруженосцы, дворяне с соколами на руках, пажи, слуги; дамы в белых и красных платьях, украшенных золотыми и серебряными галунами. Одной рукой они держали шелковые вожжи своих коней, другой – прозрачные зонтики.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Впервые все же этот термин употребил средневековый итальянский гуманист, историк, один из первых археологов Флавио Бьондо (1392—1463)

Пожимая руку и, обязательно, снимая перчатку, вы тем самым показываете отсутствие оружия (например, спрятанного кинжала) и чистоту своих намерений.

Двумя веками ранее такой исход античного мира предвидел выдающийся философ и богослов Тертуллиан. Однако он полагал, что хотя конец Рима станет концом мира и падением «последнего устоя человеческой истории», но он освободит место для столкновения потусторонних сил. Тертуллиан радостно приветствовал «последний бой» и наступление «нового мира».

Тема безумия королей красной нитью проходит через всю средневековую историю. Было ли это следствием кровосмесительных браков, болезней, отравлений или еще каких-то причин, – трудно сказать. Но такая проблема существовала. И не только у королей и придворных, но и у целых стран и народов. Яркий пример – французский король Карл VI Безумный. Сойдя с ума, он представлял себя то графином, то граненым стаканом и очень боялся разбиться, отчего расхаживал по дворцу в кирасе. Неожиданно нападал на придворных, некоторых даже убил. Время от времени, впрочем, он становился веселым и тогда в камин летели сломанные стулья, поджигались занавески и устраивался полный разгром. А в это время шла столетняя война, состоялась катастрофическая для Франции битва при Азенкуре… Французы были в шоке. Служили молебны за здравие короля и даже выгнали из Парижа всех евреев, дабы Господь вернул ему душу. Ничего не помогало, и вакханалия продолжалась много лет, вплоть до смерти Карла в 1422 году. Итогом его правления стал распад Франции как единого государства. Править страной фактически стал английский герцог Бедфорд.

Некоторые сторонники Карла пытались представить коронацию как полную случайность, мол, зашел себе помолиться, а тут папа с короной неожиданно прибежал. Но это, как говорится, вряд ли. Слишком уж сложная и продуманная церемония получилась. А 12 печальных девственниц, все в белом, с зажженными свечами, не случайно же

Такой финал жизни Ирины все же представляется закономерным. В монастыре у нее, наконец, появилось время подумать о своей жизни. И покаяться. За многое. Например, за то, что пребывая в яростной борьбе за власть, она приказала ослепить своего собственного сына, который вскоре в мучениях умер.

Почему на знамени был изображен именно архангел Михаил? Апокалипсис повествует нам о небесной битве архангела Михаила и его ангелов с семиглавым и десятирогим драконом, преследовавшем Жену, облачённую в Солнце, и её младенца. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон, и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». То есть Михаил играл важнейшую роль в битве добра и зла. Религиозная традиция приписывала ему не только победу над сатаной, но и роль судьи на Страшном суде, на который он призовёт души трубным гласом. Иными словами, состоявшаяся битва была вовсе не одной из многих, – это воины-германцы сражались за свою землю, за веру Христову против сил зла, посланцев Ада.