Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография

Тут можно читать онлайн Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История, культура и традиции казахского народа. Монография
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785449828163
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография краткое содержание

История, культура и традиции казахского народа. Монография - описание и краткое содержание, автор Лариса Утюшева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Автор знакомит читателей с историей и этнографией казахского народа. В начальных разделах рассказывается об истории формирования Казахстана как государства, приводятся подробности присоединения казахских жузов к России и образования Букеевского ханства. Особый интерес представляют данные о родоплеменном устройстве, религиозных верованиях, военной, торговой и скотоводческой деятельности казахского кочевого общества.

История, культура и традиции казахского народа. Монография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История, культура и традиции казахского народа. Монография - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Лариса Утюшева
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Крупные сражения казахов с калмыками состоялись на берегу реки Эмбы и у побережья озера Балхаш. Калмыки сделали попытку остановиться на берегу реки Мойынты, где их окружило казахское ополчение, возглавляемое Абылаем. Окончательный удар по калмыкам нанесли кыргызы. Это событие в истории казахов получило название «Шанды жорык» («Пыльный поход»). Тогда до Джунгарии дошла только небольшая часть переселенцев-калмыков, потеряв почти все свое имущество. Эта война принесла много бед, горя и страданий обоим народам.

В целом история казахско-джунгарского противоборства развивалась с переменным успехом для обеих сторон, а иногда сменялась мирным соседством. Так, постоянные войны Джунгарского ханства с империей Цинов, междинастические распри, частые эпидемии и стихийные бедствия в ойратских улусах побуждали джунгарских правителей приостанавливать свои походы и заключать с казахами перемирия. Такие ситуации часто возникали и в Казахском ханстве. На практике это выражалось в обмене посольствами, подарками и услугами, расширении взаимной меновой торговли, оказании поддержки лидерами обоих народов в междоусобных внутренних распрях. Иногда джунгары предоставляли политическое убежище опальным казахским ханам и султанам. Взаимоотношения и контакты двух стран иногда сопровождались заключением казахско-джунгарских брачных союзов между молодыми людьми, практикой усыновления главами ойратских и казахских семей разнополых малолетних детей друг у друга [77, с.148‒150].

Когда начался Пугачёвский бунт (1773‒1775 гг.), многие казахи, находившиеся в подданстве России, стали активными участниками восстания. После принятия российского подданства частью казахов Младшего и Среднего жузов заметно обострились отношения в приграничном с Россией регионе. В основе казахско-российских противоречий лежали земельные проблемы.

Во-первых, степнякам не хватало пастбищных угодий. После принятия казахами российского подданства царская администрация сразу же ввела ограничения на их кочевание на внутренней стороне и вблизи пограничной линии.

Во-вторых, после событий 1771 г. на бывшие пастбища калмыков претендовали казахи Младшего жуза, но российские власти отказали им в переселении на эти земли.

В-третьих, казахское население никак не хотело мириться со строительством на их землях военных укреплений, которые также существенно сокращали кочевые маршруты.

В-четвертых, Россия в 1752‒1755 гг. захватила новоишимские территории, на которых ранее кочевали казахи Среднего жуза.

Как отмечают специалисты, в основе сложившихся противоречий между казахской и русской сторонами имели место разные представления о подданстве. Через присягу на верность степные правители надеялись получить от России войска для сохранения внутреннего порядка и защиты от внешних вторжений взамен на обеспечение спокойствия торговых караванов и приграничных российских селений. В абсолютистской России жестко выдерживали вертикаль власти, при которой государственное управление предполагало подчинение всех нижних уровней. Когда эти два принципа вступили в противоречие, начались народно-освободительные движения [143].

Учитывая эти обстоятельства, Е. Пугачёв обещал дать казахам землю, воду, леса, оружие, свинец, одежду, а также не препятствовать жить согласно своим обычаям и религиозным верованиям. Взамен он просил оказать военную помощь в «восстановлении» его в статусе русского царя. Е. Пугачёв в 1773 г. тайно побывал в кочевьях Младшего жуза. Он проявлял живой интерес к положению степняков; свободно владея казахским языком, часто беседовал с влиятельными местными старшинами, надеясь заручиться их поддержкой раньше, чем помощью яицких казаков.

Многие казахские роды, особенно из приграничных с Россией районов, выражали свое согласие поддержать восстание Е. Пугачёва. Сам Хан Нуралы прибыл к Яицкому городку с отрядом численностью в 1000 человек. Он передал письмо Е. Пугачёву о своей готовности служить ему, но впоследствии занял нейтральную позицию, формально обещая свою помощь и царским отрядам. Затем Нуралы был вынужден откочевать подальше от охваченных восстанием районов. Из-за неоднозначных действий положение хана еще более ослабилось как в Степи, так и в российской стороне.

Императрица Екатерина II, усомнившись в силе хана Нуралы, в 1782 г. повелела учредить в Оренбурге «Особое управление для киргиз-кайсаков Малой орды» под названием «Пограничная экспедиция». Она отменила действовавший до того момента запрет на перегон скота в зимнее время на территорию России, пограничным чиновникам поручила соблюдать строгое правосудие и выделила огромные средства на строительство мечетей, школ и караван-сараев. Между тем набеги со стороны казахов продолжались, и в некоторых случаях приходилось привлекать войска.

Позже, в 1784 г. управление в Оренбургском крае возглавил барон Игельстром. Он разослал не только ханам, но и всем казахским кочевьям специальное послание с предложением прекратить набеги на приграничные российские поселения и жить спокойно. Казахское население, обнаружив в этой форме обращения признаки падения ханской власти, организовало народное собрание для обсуждения ответа Игельстрому. Предводителем собрания был Срым-батыр, являвшийся представителем народа. Игельстром, подметив влияние Срым-батыра на казахов, вступил с ним в переговоры и легко добился того, что народное собрание присягнуло на верность России и обещало жить в мире.

После этих событий резко сократилось число русских пленных в казахских степях. В Младшем жузе было утверждено пять судебных мест с назначением жалования председателю и его членам. Казахам разрешалось обосновываться в оседлых поселениях, для чего им выплачивалось безвозвратное пособие из государственной казны. Они могли переходить на территорию России и получать там землю для поселения. Было дано распоряжение составить особое уложение для управления казахами, основанное на их народных традициях и обычаях, а в 1789 г. был утвержден штат киргизских училищ.

После смерти Нуралы-хана (1790 г.) его преемником, вопреки народной воле, стал его сын Ирали. Среди казахов не прекращались протесты против его ханствования. Когда Ирали умер (1794 г.), население Младшего жуза пожелало видеть своим ханом Абулгази, сына хана Каипа. Но выбор Оренбургского губернатора пал на старшего сына Нуралы – Ишима, что также вызвало недовольство в Степи. Русское правительство предпринимало меры по укреплению авторитета Ишима в казахском обществе, но эти попытки были тщетными. Ишим был убит в 1797 г. Срым-батыром, после чего Игельстром принудил народное собрание избрать ханом уже престарелого сына Абулхаира – Айчувака.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Лариса Утюшева читать все книги автора по порядку

Лариса Утюшева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История, культура и традиции казахского народа. Монография отзывы


Отзывы читателей о книге История, культура и традиции казахского народа. Монография, автор: Лариса Утюшева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x