Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография
- Название:История, культура и традиции казахского народа. Монография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449828163
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография краткое содержание
История, культура и традиции казахского народа. Монография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
За активное внедрение исламских институтов в ханстве Джангир удостоился множества хвалебных отзывов со стороны мусульманского духовенства Российской империи. Однако после смерти самого Джангира инициированные им реформы в духовно-религиозной жизни букеевцев вызвали критику со стороны царской администрации. В действиях Джангира теперь усматривалось воспрепятствование преобразованиям, проводимым российским управлением в орде, что способствовало росту антихристианских и антироссийских настроений среди его подданных [91, с. 82].
В условиях отсутствия контроля со стороны российского правительства, среди ханских сборов, утвержденных Джангиром, на первом месте стоял зякет , освещенный исламской религией и существовавший во многих мусульманских странах. Изначально зякет взимался натурой, в виде сороковой части скота по строго установленной раскладке:
1) с 5 голов верблюдов – 1, с 10 – 2, с 15 – 3, с 20 – 4 барана, с 25 верблюдов – тайлак (верблюжонок второго года), с 36 – 1 верблюд третьего года, с 46 – 1 верблюд-четырехлетка, с 61 верблюда – 1 пятилетний верблюд;
2) с каждых 30 голов крупного рогатого скота – 1 полугодовалый теленок, с 40 – 1 трехгодовалый, с 60 – 2 полуторагодовалых, с 70 – трехгодовалый и 1 полуторагодовалый, с 80 – 2 трехгодовалых, с 90 – 3 полуторагодовалых и т.д.;
3) с 40 голов овец, коз – 1 баран, с 121 головы – 2 барана, с 201 – 3 барана и т. д.
Лошади оценивались в деньгах: взималась сороковая часть от их стоимости. Таким образом, размеры зякета, установленные Джангиром, в основном отражали интересы зажиточной части населения, крупных скотовладельцев и в то же время были обременительными для простых казахов. Следствием восстаний, организованных в середине 30-х годов ХIХ в., стало внесение ханом изменений в систему повинностей. По новому правилу лица, имеющие скот стоимостью до 300 рублей ассигнациями (1 лошадь стоила 30 руб. ассигнациями), полностью освобождались от зякета.
По распоряжению Джангира от зякета освобождались: 1) малолетние сироты, не достигшие 15 лет (по шариату это возраст совершеннолетия); 2) двадцать родоправителей, биев и старшин в счет их службы; 3) султаны и ходжи, имеющие особое происхождение; 4) муллы, ведущие богослужение и обучающие детей; 5) лица, заслужившие внимание и уважение со стороны хана; 6) тюленгуты – отпущенные на волю рабы прежних казахских ханов из числа персиянинов, афганцев и других наций. Таким образом, условие выплаты зякета хан поставил в частичную зависимость от положения, заслуг и рода службы человека.
Между тем злоупотребления продолжались в виде утверждения других видов сборов или новых схем расчета размера зякета, в том числе для каждого отдельного рода. Так, в 1839 г. хан обратился к родам, кочующим на приморском участке, с просьбой сделать сбор средств, необходимых ему для поездки к императорскому двору. В этом обращении хан планировал собрать из родов: берш – 4 000, исык – 2 200, алаша – 2 000, байбакты – 800, жетыру – 700, жаббас – 4 500 рублей. Некоторые сборы были сезонные, иногда сбор вводился для содержания ханского скота в виде вьюка сена и т. д.
Другим официальным доходом ханства был согум – натуральная повинность, предназначенная для обеспечения мясом хана в зимнее время. Согум приносил хану ежегодно доходы до 10 000 руб. серебром или от 800 до 1 000 голов скота. Каждый согумный участок (15 кибиток) должен был поставлять хану к зиме одну 5-летнюю корову или кобылицу, или 40 рублей ассигнациями. С каждого согумного участка хан повелел собирать кошмы (войлочный ковёр из овечьей или верблюжьей шерсти) и войлок: четыре согумных участка должны были внести хану две кошмы – одну белую, стоимостью 3 руб. серебром, и одну серую, стоимостью 2 руб. серебром. Каждая кошма должна быть длиной от трех-четырех саженей (сажень = 2,13 м.) и шириной около сажени [45, с. 112].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Интервал:
Закладка: