Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография
- Название:История, культура и традиции казахского народа. Монография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449828163
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография краткое содержание
История, культура и традиции казахского народа. Монография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– поколения байулы, включающего 11 родов: берш (берче), байбакты, алыча, шеркеш, иссен-темир, кизыл-курт, томин, джабан, адай, маскара и тазлар;
– небольшой части рода кита поколения алимулы;
– трех небольших родов: табына, тама, кердери, а также поколения жетиру (джетиуруг или семиродцы);
– тюленгутов, в среде которых встречались представители северо-кавказского и калмыцкого происхождения (тюленгуты составляли прислугу ханов и султанов) [141];
– нескольких десятков кибиток рода ходжи, происходящего, по преданию, от святых мухаммеданских мужей;
– нескольких семейств ногайцев, присоединившихся еще к хану Абулхаиру [83, с. 20].
Первоначально Букеевская степь была административно подчинена Оренбургской пограничной комиссии. С изволения императора Александра I в 1812 г. султан Букей был возведен в ханское достоинство. Но фактически роль хана сводилась к выполнению функции чиновника, действовавшего по указанию пограничной администрации [54, с. 192].
Границы Букеевского ханства были расположены следующим образом: на севере – Самарская губерния; на востоке – Уральская область; на юге – Каспийское море; на западе Енотаевский уезд Астраханской губернии [99, с. 91]. Вдоль северной и северо-восточной границ ханства протекали две реки – Большой и Малый Узень (современная Саратовская область), прибрежья которых изобиловали сенокосными угодьями, а зимой подходили для защиты скота от буранов и холода. Теперь казахам разрешалось перемещаться на зимовку к морю и другим местам, заросшим камышами, которые служили естественным укрытием для скота во время зимней стужи. В центральной части ханства простирался огромный песчаный массив Нарынкум (Нарын-пески). Территория эта была либо вообще песчаная, где произрастал редкий низкий подножный корм, выгорающий до основания в засуху, либо заполненная обширными пространствами солонцевато-глинистой земли. Этот участок мало подходил для ведения любого хозяйства, здесь произрастала только низкая и редкая полынь, которую скотина могла употреблять в корм только зимой, когда от морозов в высохших растениях пропадала горечь. Близость русских поселений Астраханской, Саратовской и Оренбургской губерний способствовала установлению тесных контактов казахов с их жителями. Это повлияло на стремительное развитие Букеевского ханства. Позитивные изменения в хозяйстве, мироощущении, культуре и нравах казахского населения этого региона отчасти происходили под влиянием России.
Особенно активное развитие оседлого образа жизни среди казахов произошло при хане Джангире (Жангире) – сыне Букея, который вступил на престол в 1824 г. После смерти Букея (1815 г.) временным правителем ханства на период достижения Джангиром совершеннолетия был назначен брат Букея – султан Шигай (Сыгай) Нуралиев [83, с. 34].
Период правления Джангира был относительно продолжительным и конструктивным в плане осуществления преобразований в ряде областей жизни Букеевского ханства. Джангир первый переселился из кибитки в дом, который был построен для него правительством. Дом возвели у северо-восточной оконечности Нары-песков на урочище Жаскус (Джускус). Так Джангир положил основание к оседлой жизни среди казахов. Постепенно рядом с ханом начали строить себе дома его родственники и приближенные. Поскольку земли хан раздавал под строительство жилья бесплатно, этим охотно пользовались купцы и некоторые торгующие. Менее чем за двадцать лет здесь образовалось красивое село служившее резиденцией хана, называемое Ханская ставка или просто Ставка. Находилось это поселение на территории современного райцентра Урда Западно-Казахстанской области. Строительство Ставки во многом было связано с потребностями культурного и торгового обмена с Россией [27, с. 74]. Правильная последовательность строениий позволяла различать в селении улицы и кварталы.
Огромную пользу от хозяйственной деятельности Букеевского ханства имела и торговая политика царского правительства. Из глубинных степей казахи поставляли крупный рогатый скот, лошадей, верблюдов, овец, шкуры и шерсть. Эти товары обменивались на промышленные изделия и продукты питания. Ханская ставка была одним из важных торговых центров, в котором проходили многолюдные и разноязычные ярмарки. Закупаемые у казахов огромные стада курдючных овец перегонялись в Астрахань, Самару и Камышин. Баранье сало хорошо подходило для производства мыла, свечей и обработки кож. Русские крестьяне предпочитали покупать казахских лошадей для земледельческих работ. Развитие торговли в Букеевском ханстве постепенно начало привлекать сюда купцов из разных регионов России. Например, в 1845 г. на ярмарке в Ханской ставке были зарегистрированы торговцы и промышленники из Саратовской, Воронежской, Пензенской, Тамбовской, Московской, Астраханской, Нижегородской, Рязанской, Симбирской, Казанской, Вятской, Ярославской и Черниговской губерний.
Известно, что скот и скотоводческая продукция казахов на ярмарке при Ханской ставке раскупались полностью, а иноземные промышленные товары реализовывались на 60‒70%, хлеб – на 100%. Но уже к 40-м гг. ХIХ в. в ханстве меновая торговля (обмен товарами), имевшая не эквивалентный характер в рыночном отношении для кочевников, начала уступать товарно-денежным сделкам. Постепенно букеевцы научились накапливать деньги, поскольку вносить подати деньгами было выгоднее, чем скотом. Кроме того, казахи часто ездили в соседние русские губернии за товарами, где расплачиваться деньгами было удобнее, чем с трудом пригнанным скотом.
Само времяпровождение на ярмарке было для казахов интересным событием. На ярмарке открывались трактиры, сюда приезжали музыканты и певцы, устраивались веселые скачки на лошадях. Здесь особым спросом среди казахов пользовались деревянные гармоники, изготавливаемые под Тулой; букеевцы очень любили на них играть. На гармониках казахи часто исполняли песню «Ванька Таньку полюбил» [24, с. 71‒77]. На ярмарку тайным образом завозились хмельные напитки, хотя, согласно закону, ввоз такой продукции в ханство строго запрещался.
Постепенно Ханская ставка начала превращаться в купеческое селение: большинство её жителей были купцами и коммерсантами. Со временем торговлю начали осваивать сами казахи – алып-сатар , саудагер , которые впоследствии тоже становились купцами второй и первой гильдии. Чаще всего они были посредниками. Покупая из вторых рук товары в Астрахани, Саратове и Уральске, они затем перепродавали их среди кочевых аулов. Некоторые казахи скупали скот на местах и гоняли его на ярмарки в другие губернии. Например, за верблюдов, отгоняемых в Оренбург, выручали в полтора раза больше, чем от продажи на месте. Букеевское ханство не несло какой-то прямой повинности в пользу царского правительства. Это компенсировалось превращением орды в сырьевую базу и рынки сбыта товаров России [45, с. 99]. Здесь многие мелкие перекупщики за очень короткий срок превращались в крупных купцов с внушительным капиталом. Знаменитый и довольно состоятельный казахский торговец Караул-Ходжа Бабаджанов, близко стоявший к ханскому дому, в 1817 г. заключил с княгиней Багратион договор о составлении «общего капитала для торговли хлебом и скотом». В рамках этой сделки княгиня на внесенную долю в 11 697 руб. получила в 1818 г. доход в размере 15 607 руб. Однако таких крупных коммерсантов среди казахов было немного.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: