Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография

Развитие торговли в степи влекло и обратный процесс – рост должников, которые брали товар с отсрочкой платежа или с комиссией. Проникновение торгового капитала в пределы Внутренней орды сопровождалось развитием ростовщичества. В то время когда ярмарки не работали, в ханстве трудно было достать деньги, поэтому населению ссужались суммы под высокие проценты. От этих финансовых операций в основном страдало честное и доверчивое население. В счет погашения долга у заемщиков часто в неэквивалентном соотношении забирали скот, а некоторые были вынуждены идти внаем к своим кредиторам.

Кроме скотоводства казахи находили себе занятие в соляном промысле. Они добывали и вывозили соль с озера Баскунчак и поставляли её на повозках в Саратов. Работы продолжались с 1 июня по 1 октября, а оплата производилась с учётом количества произведенной соли. Рабочие нанимались на озеро через подрядчиков из самих же казахов. К началу сезона казахи прикочевывали к озеру со своими семьями и скотом.

Наряду с появлением оседлого и полуоседлого населения стали распространяться отходничество и наем в работники к жителям городов и селений, на рыбные промыслы, заводы и рудники соседских русских губерний. На Волге и ее притоках, вдоль побережья Каспийского моря работали сезонные рабочие. По побережью Каспийского моря от Волги до Урала находилось несколько учугов и ватаг: Иванчуг, Увары, Чаган, Камызяк, Богатинская, Пороховинская, Кокаревская, Косолеинская, Камчатская (Новинская), Вахрамеева, Баксаевская. Учуг – сплошные перегородки реки, устраиваемые с целью удержания и лова поднимающейся вверх по реке рыбы. Такие перегородки делались из ряда свай, вбиваемых поперек течения реки, и промежуточных между ними звеньев из набитых в дно реки деревянных шестов. Ватаги – места ловли рыбы на Волге и на Каспийском море, места неводного залива со всем устройством, а также артели рыбаков для этого лова. По сведениям Астраханского рыболовного правления, казахи арендовали участки на береговой полосе под ватаги и приобретали билеты на рыболовство в море.

Часто ордынцы отправлялись на своих верблюдах косить сено или бороновать землю в Красноярский и Царевский уезды. Привился казахам и извозный промысел: зимой они отправлялись из Калмыцкой, Торгунской и Нарынской частей на телегах, запряженных верблюдами, в Астрахань, брали рыбу и везли ее в Царицын. В село Балаково возили пшеницу, а оттуда в села Новокузнецкого уезда – лес, из Казанки перевозили грузы до Новоузенска, Саратова или Гурьева.

Ремесленничество у казахов развивалось медленно: постоянный спрос на продукты животноводства не вызывал у них необходимости активно заниматься другими видами деятельности. Между тем домашние промыслы и ремесла стали занимать определенное место в хозяйственной жизни казахского населения.

Изготовление разнообразных изделий и домашней утвари из дерева и металла считалось важным источником жизнеобеспечения в условиях оседлости. Число ремесленников в Букеевской орде в XIX в. увеличивалось, а некоторые предприимчивые казахи занимались скупкой кустарных изделий и их перепродажей. Наиболее распространенными ремесленниками в ханстве были печники, плотники, кузнецы, серебряки, решетники, сапожники, шорники. Последние в большом количестве продавали сбрую, ремни, которые охотно приобретало русское население [153].

Новым явлением в хозяйственной сфере Букеевского ханства стало возведение плотин и артезианских колодцев для орошения земли, для чего приглашали русских специалистов. Первые опыты по сооружению плотины были осуществлены на реке Торгун (современная Волгоградская область) в 30-х годах ХIХ в., когда была основана Летняя ставка хана, называемая Торгунь-Кала. Она находилась на Северо-Западе от Ханской ставки, в 110 верстах от Камышина и 180 от Саратова. Там возвышался двухэтажный дом хана с двенадцатью комнатами, при котором были сад со рвом, обсаженный вишневыми деревьями, и купальня. Возле сада были бахчи для посева огурцов, здесь также предполагалось выращивать арбузы и дыни. Для создания артезианских колодцев, которые Джангир планировал использовать в летние засухи, по его просьбе Министерство государственного имущества заказало в Париже необходимое для этого оборудование, а для организации работ пригласили специалиста – кандидата Дерптского университета Нешеля.

Постепенно казахи начали осваивать земледелие, при этом способы производства и орудия труда у казахов были самые примитивные. Некоторые султаны нанимали русских крестьян для проведения земледельческих работ. Бытовало мнение, что российское правительство не одобряло занятие казахов земледелием, поскольку это могло нарушить торговые отношения и лишить возможности сбывать хлеб в Степь.

Отсутствие возможности круглый год кочевать из-за скудности травяного покрова, а также нерешенный вопрос ограниченности пастбищных пространств вынуждали казахов осваивать навыки полуоседлой жизни, возводить постоянные жилища, готовить запасы для скотины на зимний период и заниматься сенокошением. Но теперь взгляды у казахов на постройку жилищ кардинально поменялись. Если раньше оседлый образ жизни, как считалось в казахском обществе, был уделом бедняка ( жатак , буквально «лежащий», полуоседлый), который не имел скота, что, соответственно, не вызывало нужды кочевать, то сейчас возводить дом считалось признаком благосостояния. Избы были глиняные, бревенчатые, строились землянки. Теперь каждый зажиточный казах старался, несмотря на трудности доставки и дороговизну леса, сделать себе землянку. Уже к 60-м годам ХIХ в. две трети букеевцев имели постоянные жилища с хозяйственными пристройками [80, с. 183]. Лес и другой строительный материал доставлялись в ханство с берегов Волги, из Новоузенского, Николаевского, Камышинского, Черноярского, Царицынского и Астраханского уездов, входивших в состав Саратовской и Астраханской губерний [45, с. 42].

Казахские землянки были разбросаны по всей степи поодиночке или несколько вместе, но в обоих случаях поселение называлось аулом. Часто в ауле было по два, три, четыре или восемь жилищ. Скудная растительность земли не позволяла сильно сплачиваться народу. Землянки эти складывались из нежженного кирпича, для изготовления которого использовалась глина. В смесь добавлялись также соль, песок и трава, из-за применения которой получаемые кирпичи выглядели «мохнатыми». Пол в землянке обычно устилали глиной, которую уплотняли и выравнивали, крышу возводили из камыша, тальника в смеси с глиной или из досок. Снаружи землянка выглядела не выложенной из кирпича, а будто вылепленной из глины. Помещение внутри также было отделано глиною. Иногда встречались дома с перегородкой (из досок, камыша или войлока) на две половины: мужскую и женскую. П. Медведский, характеризуя хозяйственную жизнь казахов Букеевского ханства, писал: «Впрочем, такая перегородка не составляет существенной принадлежности, потому что киргизские (казахские) женщины не ведут затворнической жизни и не скрываются от мужчин. Напротив, они принимают всегда самое живое участие в разговорах мужчин; они же встречают и угощают заезжего странника или гостя. Затворничество женщин и немыслимо при кочевой жизни народа» [83, с. 58].