Геродот - История

Эти 15 статуй стояли в Олимпии еще во II в. н.э.

Геродот сообщает предание неэллинских обитателей Крита (быть может, строителей дворцовых сооружений в Кноссе).

По этому древнему минойскому преданию, Кносс, резиденция мифического царя Миноса, трижды после страшных катастроф вновь заселялся. С этими известиями Геродота можно сопоставить данные раскопок в Кноссе. Ок. 1700 г. до н.э. древние дворцы были разрушены, быть может, землетрясением. Ок. 1450 г. до н.э. начинаются ахейское вторжение и разрушение дворцов. Под третьим поселением следует понимать дорийское нашествие на остров после Троянской войны.

Персофильски настроенный дельфийский оракул предостерегал критян от поддержки афинян и спартанцев.

В Фессалии была, как и в других греческих государствах, так называемая народная партия, которая, однако, не могла одолеть власть крупных землевладельцев во главе с Алевадами. Народные массы Фессалии были на стороне афинян.

Спартанское ополчение делилось на шесть отрядов (morai), во главе которых стояли полемархи.

Ср. VII 128.

Т. е. горшками для варки.

Стена была воздвигнута против северо-западных греческих племен, которые проникли в Фессалию из Албании через гору Пинд и пытались продвинуться на юг.

Персы принесли в жертву Ваалу, статуя которого стояла на носу корабля, самого красивого и (как они думали, судя по имени: Леонт — греч. Лев) самого сильного и доблестного пленника. Лев, по воззрениям древних, — воплощение силы.

Каменный столб для предупреждения кораблей об опасности.

Имеется в виду побережье от оз. Карлас до горы на южной оконечности полуострова.

Численность персов сильно преувеличена. Вероятно, Геродот неправильно понял данные своего источника.

Боевые колесницы ливийских гарамантов.

Привозимые тогда из Индии в Персию охотничьи и сторожевые собаки.

Это описание стоящих на якоре персидских кораблей, по-видимому, заимствовано из Илиады (XIV, 30—35).

Сила ветра в Авесте называется «созданной Маздой». Маги кровавыми жертвами умилостивляли ветер (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 118).

Персы в чужой стране приносили жертвы местным богам. Так поступали персидские цари в Египте и Вавилоне.

Совр. залив Волос.

Одна из необходимых тогда для мореплавания станций с пресной водой.

Летом в реках бывает мало воды.

Персы хотели привлечь на свою сторону греческих богов.

Путь шел здесь через теснину. На одной стороне лежало море (Ламийский залив), а на другой возвышалась гора (Каллидромос).

Здесь находилось святилище союза амфиктионов — храм Деметры и святилище героя-эпонима Амфиктиона. Вокруг храма объединялись племена по соседству в союзы, которые назывались амфиктиониями.

В греческом войске не было отрядов из пелопоннесских государств: Мессении, Элиды, Ахеи и Арголиды.

Ср. выше. V 41—48.

Ее звали Горго; ср. V 48.

Знаменитый спартанский отборный отряд трехсот состоял из членов знатнейших фамилий определенного возраста.

Последний день упомянутой Олимпиады падал на 19 сентября 480 г. до н.э.

Ксеркс принес жертву богу войны и солнца Митре.

Геродот, очевидно, видел надпись с именами павших воинов.

Каждый город поставил особые надписи в честь павших своих сограждан. Особенно прославился Симонид Кеосский своими эпиграммами в честь героев Персидской войны.

Такой процедуре подвергались только рабы.

Ксеркс считал, таким образом, Леонида мятежником.

Речь идет о дощечках, покрытых воском и связанных по две, по три или несколько шнуром с печатью.

Платейцы служили матросами-гребцами на афинских кораблях.

Пентеконтера — 50-весельное судно.

Геродот воспринял взгляды кружка Перикла и сделал все возможное для прославления Афин и защиты их политики.

Здесь Геродот ссылается на события после завоевания Византия в 477/476 г. до н.э.

Греки считали, что большая часть персидского флота уничтожена бурей у мыса Сепиады (ср. VII 188—192).

Сведения о Фемистокле, как и о Мильтиаде, быть может, взяты Геродотом из судебных дел. Так, данные о взятке, якобы полученной Фемистоклом от евбейцев, вероятно, восходят к обвинительному акту на процессе Фемистокла.

По плану персов предполагалось обойти, запереть и уничтожить боевые силы греков. В соответствии с этим часть персидских кораблей должна была объехать Евбею, чтобы запереть узкий пролив Еврипа между Эретрией на Евбее и материком и таким образом отрезать путь на юг греческому флоту, возвратившемуся от Артемисия.

Этот (фокейский) маневр, примененный при Ладе (в 485 г. до н.э.) только хиосцами, в 480 г. уже вошел в тактику морской войны у всех греков (ср. VI 11—12).

Персидские корабли, таким образом, бросили якорь в открытом море.

В проливе Еврипа перед Эретрией.

Т. е. мыса между Халкидой на Евбее и побережьем Беотии.

Обычно государство только строило корабль и передавало его триерарху, который обязан был заботиться об оснастке, канатах, веслах и прочей арматуре.

На пути к югу персидский флот пользовался запасами питьевой воды на остановках на берегу. Так, персы бросили якорь у Афет на материке, чтобы возобновить запасы воды, а греки — у Артемисия. Воззвание Фемистокла, по-видимому, успеха не имело, так как ведущие группы населения ионийских городов, кроме изгнанников, после разумных мер Артафрена были теперь настроены персофильски: они были довольны миром, установленным персами, и умеренными податями.

Таким образом, спартанцы и феспийцы после ухода остальных греков остались одни защищать проход. Илоты — потомки низших классов коренного свободного населения Лаконии и Мессении — государственные крепостные в Спарте.

Если данные Геродота правильны, то потери греков весьма высоки (сравнительно с малочисленностью греческих сил). Персы снесли тела павших греков вместе для особого обряда погребения. Простых своих воинов персы немедленно похоронили. К ногам же тысячи павших представителей персидской знати Ксеркс велел положить убитых ими греков.