Меликсетов - История Китая

645

Одержав победу в главном политическом вопросе, Мао Цзэ­дун мог пойти на некоторые уступки в других вопросах. Так, съезд по докладу Дэн Сяопина в^тчеркнул из устава кПк положение о том, что «идеи Мао Цзэдуна» являются идейной основой партии. Докладчик также подчеркнул необходимость для партии продол­жать борьбу против «выпячивания личности, против ее прослав­ления», добавив, однако, что главную роль в борьбе с культом личности в КПК играет Мао Цзэдун.
В резолюцию по политическому отчету ЦК КПК, сделанному Лю Шаоци, противники социально-экономических авантюр впи­сали определение главного противоречия китайского общества, которое, как им казалось, должно не допустить дальнейшего раз­вития социально-утопического формотворчества и направить уси­лия партии и всей страны на развитие производительн ^1х сил: «В условиях устанавливающегося в нашей стране социалистическо­го строя это противоречие по своей сути является противоречи­ем между передовым социалистическим строем и отсталыми об­щественными производительными силами. Основная задача партии и всего народа страны в настоящее время состоит в концентра­ции сил для разрешения этих противоречий с тем, чтобы как можно быстрее превратить нашу страну из отсталой аграрной в передовую индустриальную».
В целом работу и решения съезда можно оценить как компро­миссные, отражавшие реальное соотношение сил внутри руко­водства КПК, при котором оппоненты Мао Цзэдуна продолжа­ли терпеть поражения при каждом столкновении со своими идей­ными противниками. И новые компромиссы заключались уже на худших д^я противников линии Мао Цзэдуна условиях. Несмот­ря на это, Мао Цзэдун болезненно воспринял итоги съезда и вскоре начал подготовку к коренному пересмотру политики КПК.
В предшествующие годы, даже с учетом ряда проработочных идейно-политических кампаний, КПК все-таки основное свое внимание уделяла проблемам социально-экономического разви­тия страны. VIII съезд КПК не б^]л в этом отношении исключе­нием, подведя, как полагал Мао Цзэдун, итоги победы социа­листической революции в сфере экономики. Теперь Мао Цзэдун считал необходимым сконцентрировать усилия партии на идей­ной и политической борьбе.
Уже на II пленуме ЦК КПК в ноябре 1956 г. Мао Цзэдун при­зывает развернуть кампанию «упорядочения стиля» в партии (чжэнфэн) по образцу идеологической кампании в КПК в нача­ле 40-х гг. Это б^]л зловещий приз^тв развернуть борьбу со всеми теми в партии и вне ее, кто сомневался в правильности полити­ческой линии Мао Цзэдуна.

646

А сомневающихся б^ьло достаточно, в том числе и среди ру­ководства КПК. В ноябре 1956 г. на совещании работников ми­нистерства торговли Чэнь Юнь и некоторые другие экономис­ты акцентировали внимание на необходимости разумного соче­тания экономического строительства и улучшения жизни народа. В январе 1957 г. на рабочем совещании секретарей парткомов провинций Чжоу Эньлай и Чэнь Юань выступили против аван­тюризма в экономической политике, высказались за усиление планового начала в развитии экономического строительства и в повышении жизненного уровня трудящихся. Эти и другие вы­ступления такого рода были по сути попыткой отстоять комп­ромиссные решения VIII съезда КПК, направить развитие страны по пути планового экономического строительства.
27 февраля 1957 г. Мао Цзэдун выступил на расширенном за­седании Верховного государственного совещания с речью «О пра­вильном разрешении противоречий внутри народа» (опубликован­ной только в июне), которая стала фактически теоретическим обоснованием начатого им идеологического наступления. В марте Мао Цзэдун принял участие во Всекитайском совещании по пропагандистской работе. В своих выступлениях на этих, а также и других форумах Мао Цзэдун стремился получить и получил поддержку своей программы ускоренной модернизации страны со стороны аппарата КПК. Констатируя победу социализма в эконо­мической сфере, Мао Цзэдун одновременно указывал на идеоло­гическую слабость социалистических сил, на необходимость пере­нести центр тяжести работы КПК с экономического фронта на идеологический. В такой постановке вопроса была своеобразная парадоксальность. С одной стороны, Мао Цзэдун с удовлетворе­нием констатировал победу социалистических сил на экономи­ческом фронте, а с другой — считал партию еще идеологически не готовой к дальнейшим социалистическим и коммунистичес­ким преобразованиям, которые превратили бы Китай в богатую и мощную державу, с которой бы не могли не считаться и друзья, и враги. И вот эта новая задача обновления КПК и должна была решаться в ходе движения за «упорядочение стиля» (чжэнфэн).
27 апреля 1957 г. ЦК КПК принимает «Указания о движении за упорядочение стиля». Целью этого движения провозглашается пропаганда новых задач партии в исторически новых условиях, ликвидация отрыва партаппарата от масс, преодоление бюрокра­тизма и изживание коррупции среди кадровых работников. В ка­честве одного из главных средств «сближения кадровых работников с массами» предлагается кадровым работникам периодически при­нимать участие в физическом труде вместе с рабочими и кресть­янами. Соответствующие указания ЦК КПК были опубликованы

647

10 мая 1957 г. В этих указаниях подчеркивалась необходимость об­ращения к традициям работы и жизни в годы гражданской вой­ны, к «яньанскому образу жизни», необходимость изживания «буржуазного образа жизни».
Одновременно с развитием движения за «упорядочение сти­ля» начинает активизироваться курс «пусть расцветают все цве­ты, пусть соперничают все ученые», провозглашенный Мао Цзэ-дуном еще в начале 1956 г., но тогда не реализованный. Руковод­ство КПК призвало членов партии активно высказываться по вопросам внутрипартийной жизни, безбоязненно критиковать партийных и государственных деятелей. Такой же призыв был обращен к членам демократических партий, а затем и ко всем гражданам Китая. Руководство КПК как бы предоставляло пол­ную свободу слова, как бы соглашалось с идейно-политическим плюрализмом китайского общества.
Действительно, с начала мая в течение месяца страницы газет были предоставлены для критических статей. Однако многие выс­тупавшие начали критиковать не «отдельные недостатки», а саму политическую систему КНР, место КПК в этой системе. Критике стала подвергаться и идеологическая основа КПК — марксизм-ленинизм в его китаизированной форме. В некоторых статьях со­держались обвинения Советского Союза в имперских поползно­вениях, в эксплуатации Китая. Наибольшую активность в крити­ке коммунистических порядков проявили некоторые видные лидеры демократических партий (Чжан Найци, Чжан Боцзюнь, Ло Лунцзи и др.). Их выступления б^зли поддержана: многими уни­верситетскими профессорами. Заволновалась студенческая молодежь.
Руководство КПК было обескуражено накалом антикоммуни­стических выступлений, оно было явно не готово к полемике со своими идеологическими оппонентами. Уже 8 июня ЦК КПК принимает «Указания об организации сил д^я контрнаступления против правых элементов», ликвидирует недавно дарованную «сво­боду слова» и начинает борьбу со своими идейными противни­ками привычными репрессивно-политическими методами. Вско­ре официальный орган ЦК КПК газета «Жэньминь жибао», пы­таясь как-то объяснить неожиданные политические повороты, писала: «С 8 мая по 7 июня наша газета и вся партийная печать по указанию ЦК почти не выступала против неправильных взгля­дов. Это б^]ло сделано д^я того, чтобы… ядовитые травы могли разрастись пышно-пышно и народ увидел бы это и содрогнулся, поразившись, что в мире существуют такие явления, чтобы на­род своими руками уничтожил всю эту мерзость…». По сути дела газета признавалась в организации руководством КПК крупно­масштабной политической провокации.