Меликсетов - История Китая

б7б

мии, призванной стать моделью организации общества. НОА пред­полагалось превратить в «великую школу идей Мао Цзэдуна».
Цели «культурной революции» Мао Цзэдун изложил на рас­ширенном совещании политбюро ЦК КПК в мае 1966 г. в Пекине. Пафос совещания состоял в объявлении открытой борьбы против лиц, «…стоящих у власти в партии и идущих по капиталистичес­кому пути». Персонально на совещании были подвергнуты крити­ке Пэн Чжэнь, Ло Жуйцин, Лу Динъи, снятые с занимаемых ими партийных постов. Сразу после завершения работы совещания б^хла образована новая «Группа по делам культурной революции», со­ставленная из лиц, которым Мао Цзэдун мог полностью доверять. Руководство ею возглавил Чэнь Бода, в ее состав вошли Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань, Кан Шэн. Уже с конца августа функ­ции руководителя группы, являвшейся ключевой структурой в развязывании и проведении «культурной революции», стала вы­полнять Цзян Цин, формально не занимавшая видных постов в КПК. Таким образом, возглавлять крупнейшую политическую кам­панию, объявленную от имени партии, должна была структура, не имевшая сколько-нибудь законного статуса.
Победа, одержанная Мао Цзэдуном на совещании, досталась ему тяжело и привела к убеждению, что на его стороне находит­ся меньшая часть руководства партии, а большинство будет со­противляться осуществлению его планов.
В этой ситуации Мао Цзэдуну предстояло найти силу, кото­рую можно было бы использовать в борьбе против тех в партии, кто составлял активную оппозицию. Такой силой стала молодежь, прежде всего студенчество и учащиеся средних школ. За этим стоял точный политический расчет воспользоваться житейской неопыт­ностью и нетерпеливостью молодых людей, в определенной сте­пени ощущавших безвыходность ситуации, когда партия превра­тилась в корпорацию, существующую по собственным внутрен­ним законам, главный из которых — сохранить обретенное положение и сопутствующие ему привилегии. Нельзя исключить и некоторых романтических мотивов, связанных с надеждой на то, что молодежь, не обремененная постами и прагматическими соображениями, сможет стать той силой, которая способна осу­ществить революционно-утопические замыслы.
Первые «красные охранники» (хунвэйбины) появились в выс­ших и средних заведениях столицы в начале лета 1966 г. Могло показаться, что это стихийное движение молодежи, направлен­ное против руководства партийных комитетов, профессоров и преподавателей, настроенных недостаточно лояльно по отноше­нию к Председателю ЦК КПК. На самом деле хунвэйбиновское движение б^хло инспирировано сверху теми, кто входил в наиболее

677

близкое окружение Мао Цзэдуна. Первая листовка (дацзыбао), направленная против ректора Пекинского университета Лу Пина, который пользовался поддержкой горкома партии, опубликован­ная в Пекинском университете в конце мая, была инспирирова­на женой Кан Шэна. Именно она подала эту м^тсль секретарю парткома философского факультета университета Не Юаньцзы. Вскоре хунвэйбиновское движение охватило и другие учебн^те заведения столицы.
Критика, которой подвергали руководство учебными заведе­ниями, распространилась на региональное партийное руковод­ство, в первую очередь связанное с идеологической работой. Про­исходила массовая смена руководителей провинциальной печати. В Пекин для усиления позиций «левых» были введены дополни­тельные воинские части.
Летом 19бб г. «культурная революция» достигла большого раз­маха: в учебн ^1х заведениях устраивались массовые судилища, во время которых партийных работников, известных профессоров не только подвергали критике, принуждая сознаваться в несо­вершенных преступлениях, но и унижали, обряжая в шутовские колпаки, и просто избивали. Появились и первые жертвы. Разгро­му подверглись не только партийные комитеты, но и органы ки­тайского комсомола.
С самого начала хунвэйбиновскому движению б^]л придан орга­низованный характер по типу военн ^1х структур. Армия прини­мала самое непосредственное участие в его развитии, создавая специальные пункты по приему хунвэйбинов, центры связи, снаб­женные транспортными средствами, типографским оборудова­нием, финансами. К каждой группе из 20-30 человек прикреп­лялся военнослужащий, призванный обучать их военной дисцип­лине и осуществлять контроль. Д^я распространения столичного оп^гта «красн ^1м охранникам» б^зло разрешено разъезжать по стра­не за государственн^тй счет на всех видах транспорта. За период с осени 19бб г. по весну 19б7 г. только по железной дороге было перевезено больше 20 млн участников хунвэйбиновского движе­ния, на что использовалось около 30% всего железнодорожного транспорта.
В такой обстановке состоялся очередной XI пленум ЦК КПК (август 19бб г.). В его работе уже не участвовали члены ЦК, ре­прессированные к этому времени, и их место заняли представи­тели «массовых революционных организаций». В ответ на доклад Лю Шаоци, который не вызвал поддержки Мао Цзэдуна, послед­ний опубликовал собственную дацзыбао, озаглавленную «Откр^тть огонь по штабам». Имя главного руководителя «буржуазного шта­ба», против которого направлена листовка, еще не называлось

б78

открыто, однако присутствующим было понятно, кто именно имеется в виду. Пленум поддержал Мао Цзэдуна в развертыва­нии «культурной революции», вновь объявил его «идеи» руково­дящей идеологией партии, произвел смену руководства. Лю Шао-ци, Чжоу Эньлай, Чжу Дэ, Чэнь Юнь утратили посты заместите­лей председателя партии, сохранить этот пост удалось только Линь Бяо. В результате принятых решений фактически перестал дей­ствовать секретариат ЦК, возглавляемый Дэн Сяопином, а власть в центре безраздельно оказалась в руках Мао Цзэдуна и его спо­движников.
Осенью 1966 г. Пекин был наводнен хунвэйбинами, съезжаю­щимися со всех концов страны. Здесь была организована серия митингов, в которых в общей сложности участвовало более 10 млн человек, перед которыми выступали высшие руководители страны во главе с Мао Цзэдуном. На одном из митингов, обра­щаясь к молодежи, на счету которой были издевательства, а час­то и пытки тех, кого считали противниками Мао Цзэдуна, раз­гром партийных комитетов, Мао Цзэдун заявил: «Я решительно поддерживаю вас!»
В декабре 1966 г. в городах стали создаваться отряды «бунта­рей» (цзаофаней). В них входила рабочая молодежь, перед которой была поставлена задача распространить «культурную революцию» за пределы учебных заведений на предприятия и в организации, что позволило бы охватить все общественные структуры.
«Прагматики», не представлявшие из себя сплоченной оппо­зиции с четко выраженной программой действий, а бывшие ско­рее движением в рамках КПК, стремившимся противодейство­вать эксцессам «культурной революции», пытались саботировать выполнение планов Мао Цзэдуна. Еще весной и в начале лета 1966 г. ими были посланы в учебные заведения «рабочие группы» для руководства «культурной революцией», которые в действи­тельности стремились поставить разворачивающееся движение под контроль сторонников Лю Шаоци. Члены «рабочих групп» пыта­лись вывести партийные комитеты из-под удара, при этом док­ладывая центру об успешном развитии кампании.
После того как «левым» удалось добиться осуждения деятель­ности «рабочих групп», оппозиция стала создавать хунвэйбинов-ские отряды, которые поддерживали партийные органы, высту­пая против тех хунвэйбинов, деятельность которых направлялась «группой по делам культурной революции» под руководством Цзян Цин. Осенью 1966 г. оппозицией стали создаваться отряды «крас­ной гвардии», в которые входили рабочие городских промыш­ленных предприятий, поддержавшие местные власти. Тогда же распространилось движение, инспирированное региональным