Меликсетов - История Китая

185

системой. С «размыванием» слоя крестьян-землепользователей ста­ла очевидной бесцельность сохранения отмирающей структуры, и в 780 г. по предложению первого министра Ян Яня бьи введен закон, упразднявший «триаду повинностей», выполняемую на­дельными крестьянами. Государственный аппарат, отказавшись от передела полей, перестал противодействовать «поглощению» земли. В соответствии с изменившимися условиями была вырабо­тана отвечающая реальной ситуации новая налоговая система. Отныне налог стал взиматься исходя из одного критерия — в зависимости от количества и качества земли. Возраст и трудоспо­собность облагаемых лиц в расчет не принимались. Все население (дворы) в соответствии с земельными владениями было поделе­но на девять категорий.
Реформа причислила к налогоплательщикам лиц, ранее осво­божденных от налогообложения. Круг податных расширился так­же за счет жителей города — торговцев и ремесленников, обя­занных теперь вносить подоходный налог.
Был принят закон о двухразовом взимании налога, предус­матривающий два срока: летний и осенний. Тем самым казна уве­личила поступления за счет обложения второго урожая, выра­щиваемого во многих провинциях Китая. Налог мог взиматься натурой и в денежной форме.
Реформа Ян Яня узаконила свободную куплю-продажу земли, официально признав тем самым полный упадок надельной систе­мы. Так казна (в который раз!), по традиции применяясь к изме­нившимся обстоятельствам, в соответствии с моментом изменив лишь внешнюю форму общения с подданными, отстояла свое вер­ховное право на землю и на право получения с нее налога. Увели­чение налогов ухудшало положение крестьян-землевладельцев. Они все чаще теряли землю и попадали под власть крупных землевла­дельцев, превращаясь из «хозяев» в зависимых арендаторов.
Реформы Ян Яня в целом имели позитивное значение для стабилизации экономических отношений. Династия Тан сумела просуществовать еще свыше столетия, но кризис в стране не был приостановлен, процесс концентрации земли все продолжался, а казна все больше теряла налоги.
Нуждаясь в средствах, правительство в середине IX в. провело конфискацию казны буддийских монастырей, все чаще стало прибегать к порче монеты. Выпуск денег, не отвечающих их весу и номиналу, дестабилизировал финансы и, подрывая торговлю и ремесло, ложился тяжелым бременем на население. Чтобы уве­личить поступления в казну от монополии на соль и чай, власти карали смертной казнью за контрабанду, но эти меры были все менее эффективными.

186

Политическая власть династии Тан, пошатнувшаяся уже пос­ле мятежа Ань Лушаня, все более слабела. Усилилась самостоя­тельность военных наместников, их должности стали наследствен­ными, и они становились независимыми хозяевами на подвласт­ных им территориях. В IX в. власть династии ослабела еще больше. При дворе возникло острое соперничество группировок и клик за посты и доходы. Императоры превратились в марионеток ев­нухов и временщиков. Добившиеся влияния в правительстве ста­рались использовать институты экзаменов для назначения на чи­новные посты своих ставленников. Кумовство и взятки все боль­ше влияли на исход испытаний.
Положение в стране рождало острое недовольство в среде чи­новничества, образованной элиты и рядовых горожан. Недовольны были и крестьяне. Страна оказалась на грани династийного кризиса.

7. КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА IX в. И КРАХ ДИНАСТИИ ТАН
Явным свидетельством развивающегося династийного кризи­са стали все участившиеся выступления низов общества, начав­шиеся еще во время мятежа Ань Лушаня в 762 г. в пров. Чжэцзян. В стране периодически вспыхивали разрозненные восстания ра­зорившихся крестьян, бунты военных. Все это было ответом на неспособность государственной власти обеспечить социальный порядок в стране и ограничить произвол чиновников, взимав­ших налог выше освященной традицией нормы.
В период обострения династийного кризиса росло число тех, кто в трудную годину выпадал из рамок веками выстроенной со­циальной структуры и лишался элементарных средств к суще­ствованию. Так, в восстании 859 г. в пров. Чжэцзян, ставшем пред­дверием надвигавшегося хаоса в стране, основную массу повстан­цев составляли беглые крестьяне. Вызовом верховной власти, нарушавшей принцип взимания налога и тем разрушавшей сцеп­ление различных социальных сил в обществе (а значит и его ста­бильность), стало создание восставшими своего собственного государства. В нем они надеялись обрести не только средство за­щиты от произвола, но прежде всего единственно доступный им в сложившихся условиях способ сохранения и поддержания сво­ей собственной жизни.
Отвергнув аморальную политику верхов, противоречащую док­трине конфуцианства, восставшие, как умели, решительно реа-лизовывали свое понимание принципа справедливости. Они захватывали казенные и монастырские кладовые, а похищенное зерно и награбленные ценности делили между собой.

187

Эта тенденция к претворению на практике всеобщей уравни­тельности в период политической дезорганизации особенно ярко проявилась в крестьянской войне, когда в 874 г. вспышки проте­ста по всей стране переросли в массовое движение.
Сначала в восстаниях, разразившихся в Ганьсу, Шэньси, Хэ-нани, Аньхуе и Шаньдуне, наиболее влиятельным из повстан­ческих лидеров стал Ван Сяньчжи. В 875 г. к нему присоединился Хуан Чао — выходец из семьи, разбогатевшей на контрабандной торговле солью. В отличие от рядовых крестьян он знал грамоту, прекрасно владел мечом, стрелял на скаку из лука. В 876 г. войска Ван Сяньчжи и Хуан Чао уже контролировали пять провинций в междуречье Хуанхэ и Янцзы. Воззвания лидеров движения, акку­мулирующие настроения восставших, обличали жестокость и про­дажность чиновников-лихоимцев, нарушение законов, превыше­ние налоговых ставок. Все это способствовало созданию в стране «механизма» долговременного эмоционального возбуждения. Край­ние меры, немыслимые в период стабильности, воспринимались теперь не только как дозволенные, но и как справедливые. На­чался грабеж богатых землевладельцев. В первую очередь протест восставших был направлен против представителей официальной власти. Повстанцы сжигали казенные реестры и долговые записи, уклонялись от выплаты налогов и отбывания повинностей. Захва­тывая государственное имущество, они «по справедливости», как они ее понимали, распределяли его между нуждающимися.
В 878 г. Ван Сяньчжи совершил поход на Лоян. Подступы к столице охранялись правительственными войсками и наемной конницей кочевников. В битве за Лоян погибло 50 тыс. восстав­ших, а Ван Сяньчжи был схвачен и казнен. Апогеем восстания стал момент, когда Хуан Чао, возглавив повстанческий лагерь, принял титул «Великого полководца, штурмовавшего Небо». Он назвал свое войско справедливым средством возмездия правя­щим кругам, презревшим свою обязанность в отношениях к под­данным. С этого момента восстание переросло в крестьянскую войну: именно тогда возникла реальная угроза уничтожения пра­вящей династии. В конце 878 г. войско Хуан Чао, укрепив свою власть на юге страны, переправившись через Янцзы, двинулось по землям Чжэцзяна, Фуцзяни и Гуандуна. В 879 г. б^1л взят Гуан­чжоу, где произошла стычка повстанцев с жителями иностранно­го поселения, в частности с персидскими и еврейскими купцами.
Из Гуандуна повстанцы ушли на Север. Однако в Хубэе, близ Санъяна, их войско, потерпев поражение, вновь направилось на Юг. На правом берегу Янцзы под прикрытием мощных потоков реки повстанческие вожди собрали новые силы и летом 880 г. вновь выступили на Север, двигаясь по Великому каналу. В конце того