Меликсетов - История Китая

5. ГОРОДА, РЕМЕСЛО, ТОРГОВЛЯ
Городская жизнь танского Китая была отмечена возрастани­ем значения города как культурного, экономического и поли­тического центра. При этом стала очевидной и преемственность с древней традицией. Город, как живой организм, гармоничес­ки вписывался в природный ландшафт. Подобно любой струк­туре, построенной по законам традиционной китайской геоман­тии (фэншуйсюэ), он б^]л ориентирован по частям света и, как правило, четко спланирован в виде прямоугольника. Простран­ство внутри городов, обнесенных земляными валами и стенами, делилось на замкнутые квадраты.

179

Не случайно композиция Чанъаня повторяла традиционную планировку дома-усадьбы Северного Китая, а сама столица стро­илась по канонам городов, сооруженных на равнинной мест­ности. Расположенный напротив главных ворот императорский дворец с парком позади занимал место главного здания, за ним обычно находился сад или огород. Как и Чанъань, другие горо­да, непременно с садами и огородами, естественно смыкались с сельской местностью. Более того, в самом городе широко куль­тивировалось искусство разбивки парков, сотворенных по по­добию первозданной природы, любование которой было эстети­ческой потребностью китайцев. Как и в деревне, в замкну-т^1х кварталах (при династии Северных Вэй — ли, а позже — фан) горожане, организованные в пятидворки и десятидворки, были связаны взаимной ответственностью, в том числе и перед каз­ной. Квартальная застройка обеспечивала функционирование го­рода по принципу сельской общины, зарекомендовавшей себя как устойчивая система.
Единство ритма пространства и времени в живом организме города проявлялось, в частности, и в развитой службе времени, направленной на регуляцию временных циклов жизни горожан. Подобная регламентация б^ьла единственно эффективным сред­ством наладить городскую жизнь, не допуская в ней нежеланно­го хаоса. Так, ворота в городских стенах на ночь запирались, а специальные конные отряды, патрулируя улицы, следили за по­рядком. Всем, кроме чиновников высших рангов, ночью запре­щалось выходить на улицу. Закон наказывал семьюдесятью палоч­ными ударами каждого, кто в неположенное время осмеливался перебраться через городской вал или внутренние заграждения.
Четкое регулирование пространственной структуры города и временного распорядка его жителей во многом обеспечивало жиз­неспособность городского организма, вобравшего в себя много­численное население.
Славу и блеск Танской империи придавали три ее столицы –Чанъань, Лоян и Тайюань. Они поражали современников роско­шью и сказочной красотой императорских дворцов, храмов и пагод, парками, прудами и цветниками при домах знати. На этом фоне особо выделялся Чанъань, послуживший образцом для по­стройки японского города Нара.
В восточной части Чанъаня находились императорские двор­цы, дома знати и богачей. В городах функционировали админи­стративные учреждения, суды, тюрьмы, монастыри и кумирни. Здесь жили влиятельные сановники, чиновники и военачальни­ки, купцы и монахи. В столице селились и чужестранцы, выхсод-цы из Ближнего и Среднего Востока. Позднее, в начале VIII в.,

180

кроме даосских и буддийских монастырей и храмов появились манихейские, несторианские, зороастрийские святилища, алтари Маздака и другие храмы. В тесн^хх и узких переулках ютились ремесленники и простой люд.
Постройка Великого канала, проведение административной реформы и меры по унификации денежного обращения способ­ствовали оживлению городской экономики. В начале VII в. не­далеко от морского побережья на магистрали Великого канала возник Ханчжоу. На путях с севера на юг вырос Кайфын, а на Великом канале — Янчжоу. Крупными торгово-ремесленными центрами стали Чэнду, Чанчжоу, Сучжоу. Значительно расшири­лись древние портовые города Цюаньчжоу, Гуанчжоу, Учан.
Широко развивалось городское ремесло. Возникли горнодо­бывающие и плавильные промыслы. В Цзянси сложился центр производства керамических и фарфоровых изделий, а Янчжоу славился кораблями. Шелковые ткани из Чэнду проникали на Запад по Великому шелковому пути. В широких масштабах вели добычу соли, обработку металлов и камня, вываривали сироп из сахарного тростника. Искусство каменотесов, резчиков по де­реву и камню, лепщиков украшало дворцы, храмы, жилые по­мещения состоятельных горожан.
Танское время было отмечено дальнейшим укреплением це-хов^1х организаций (хан или туань). В некоторые цехи входило до 400 семей. Ханы регламентировали весь уклад жизни, прием в ученики, определяли распорядок работы, строго охраняли це­ховые секреты. Но цены на местных рынках находились под контролем казны. За землю, занятую под лавки и мастерские, казна взимала плату. Ремесленник работал на заказ и лишь ос­тавшийся товар продавали на рынке. Часть ремесленников тру­дилась при монастырях. Большие ткацкие мастерские нередко принадлежали чиновникам.
В VII—VIII вв. значительно развилось казенное ремесло. Про­дукция многих казенных рудников и плавилен, оружейных и ткацких мастерских, монетных дворов, мастерских по производ­ству печатей, изготовлению экипажей и т.д. обычно не шла на рынок. В отраслях ремесла, где требовалась высокая квалифи­кация, занятие отца передавалось, как правило, по наследству сыну.
Подъем переживала и торговля. Торговые пути протянулись по Янцзы и Великому каналу, по рекам, сухопутным дорогам и тро­пам, вдоль морского побережья. Крупнейшим рынком стала сто­лица Чанъань, а важнейшим перевалочным пунктом — Янчжоу. С заходом солнца торговля прекращалась. На рынках размещались

181

меняльные лавки, склады, постоялые дворы, погреба виноку­ров, кабаки, публичные дома, а в местах скопления горожан ус­траивались театральные представления. Торговлю с отдаленными районами стимулировали периодические ярмарки. К народным и религиозным праздникам приурочивались ярмарки прихрамовые, городские и деревенские. Торговля с соседними народами шла на пограничных ярмарках.
Рост городской экономики, подъем внутренней и внешней торговли обеспечивались увеличением сельскохозяйственной про­дукции, расширением добычи металлов, ростом монетного об­ращения. Правительство осуществляло жесткий контроль над тор­говлей. Поборы, безвозмездные изъятия, налоги в пользу армии, вымогательства чиновников ущемляли торговцев.
Казна владела монополией на отливку медной монеты. С VII в. установили единую государственную денежную единицу цянь — в виде круга (символ Неба) с отверстием в форме квадрата (сим­вол Земли) внутри. Счет обычно вели связками монет, нанизан­ных на шелковый шнур. Танские деньги ходили не только по всей империи, но и за ее пределами: в Согдиане, Японии, Корее.
Власти все более расширяли ассортимент облагаемых пошли­ной товаров. В VIII в. казна ввела особый налог на чай, и за кон­трабанду чаем подвергали смертной казни.
Невычлененность многолюдного средневекового города из общества, его органическая вписанность в общую систему обще­ственных связей обусловили тот факт, что юридическая мысль и практика Китая не различали по статусу горожан и сельских жи­телей и специальных правовых норм для городов и их жителей не б^]ло. Не б^зло у китайского города, как в Европе, ни вольно­стей, ни самоуправления, ни коммунальн ^1х свобод. Даже верхи городского общества — аристократия и служилая знать — горо­жанами себя не осознавали.